المتن الحادي والأربعون:
قال السويدي : الحسن السبط عليه السّلام ولد في سنة ثلاث من الهجرة في نصف رمضان ، وحنّكه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وقال : اللهم إني أعيذه بك وولده من الشيطان الرجيم . وسماه وعقّ له [ عنه ][1] يوم سابعه ، وحلق شعره وأمر أن يتصدّق بوزنه فضة .
المصادر :
1 . سبائك الذهب للسويدي : ص 320 ، على ما في الإحقاق .
2 . إحقاق الحق : ج 33 ص 455 ، عن سبائك الذهب .
المتن الثاني والأربعون:
قال المحب الطبري : ولد الحسن في النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة .
قال علي عليه السّلام : لما حضرت ولادة فاطمة عليها السّلام ، قال النبي صلّى اللّه عليه وآله لأسماء بنت عميس وأم سلمة : احضراها ، فإذا وقع ولدها واستهل صارخا ، فأذّنا في أذنه اليمنى ، وأقيما في أذنه اليسرى ؛ فإنه لا يفعل ذلك بمثله إلّا عصم من الشيطان .
ثم جاءه النبي صلّى اللّه عليه وآله وقال : اللهم إني أعيذه بك وولده من الشيطان الرجيم . فلما كان يوم السابع سماه النبي صلّى اللّه عليه وآله حسنا .
المصادر :
1 . مختصر المحاسن المجتمعة للصفوري : ص 193 ، على ما في الإحقاق .
2 . إحقاق الحق : ج 33 ص 455 ، عن مختصر المحاسن .
المتن الثالث والأربعون:
قال الندوي : هو الحسن بن علي بن أبي طالب ، ابن بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فاطمة الزهراء عليها السّلام وريحانته ، وأشبه خلق اللّه به في وجهه .
ولد للنصف من شعبان سنة ثلاث من الهجرة على الصحيح ، وقيل : في رمضان .
المصادر :
1 . المرتضى للحسني الندوي : ص 195 ، على ما في الإحقاق .
2 . إحقاق الحق : ج 33 ص 565 ، عن المرتضى .
المتن الرابع والأربعون:
قال الشناوي : تقول لبابة الكبرى أم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب عم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : رأيت في ما يرى النائم كأن عضوا من أعضائك في بيتي . فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله :
هو خير إن شاء اللّه ، تلد فاطمة عليها السّلام غلاما ترضعينه بلبن قثم ابنك .[2]
وحين حضرت ولادة الزهراء عليها السّلام قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لزوجته أم سلمة بنت زاد الركب ، وأسماء بنت عميس : احضرا فاطمة ، فإذا وقع ولدها واستهل صارخا ، فأذّنا في أذنه اليمنى ، وأقيما - أقيما الصلاة - في أذنه اليسرى ؛ فإنه لا يفعل ذلك بمثله إلّا عصم من الشيطان ، ولا تحدثا شيئا حتى آتيكما .
فلما وضعت فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أذّنت أم سلمة في أذن الوليد اليمنى ، وأقامت أسماء بنت عميس الصلاة في أذنه اليسرى ، كما أمرهما النبي صلّى اللّه عليه وآله .
وجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقال : أروني ابني . فتفل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في فيه وألبأه - صب ريقه في فمه كما يصب اللبأ في فم الصبي ، وهو أول ما يحلب عند الولادة - وقال : اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم . ثم لفّه النبي صلّى اللّه عليه وآله في خرقة بيضاء .
ولما بلغ المولود اليوم السابع ، سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله علي بن أبي طالب : ما سميته ؟ وكأن فارس الإسلام يحب الحرب فقال : سميته حربا . فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : لكنه حسن وبعده حسين ، وأنت يا علي أبو الحسن والحسين .
فقالت الزهراء عليها السّلام : يا رسول اللّه ! ألا أعقّ - العقيقة هي : الذبيحة التي تذبح عن المولود - عن ابني بدنة ؟ فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : لا ، ولكن احلقي رأسه وتصدّقي بوزن شعره فضة على المساكين .
ففعلت الزهراء عليها السّلام بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وعقّ النبي صلّى اللّه عليه وآله عن الحسن بن علي عليه السّلام كبشا ، تولى ذلك بنفسه صلّى اللّه عليه وآله ، وكان مولد الحسن في رمضان سنة ثلاث من الهجرة ، وأخذته أم الفضل فأرضعته بلبن ابنها قثم حتى تحرك ، ثم جاءت به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فأجلسه في حجره ، فبال ، فضربته لبابة الكبرى بيدها على يده ، فقال : أوجعت ابني أصلحك - رحمك اللّه - . فقالت أم الفضل : اخلع إزارك يا رسول اللّه ! والبس ثوبا كيما أغسله - أطهره - فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إنما ينضح بول الغلام ، ويغسل بول الجارية .
ولما بلغ الحسن عليه السّلام عاما أو بعض عام رزق اللّه الزهراء عليها السّلام بمولود جديد ، ففرح النبي صلّى اللّه عليه وآله وقال : أروني ابني ، ما سميتموه ؟ فقال علي بن أبي طالب عليه السّلام : سميته حربا . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : بل هو حسين .
المصادر :
1 . سيدات نساء أهل الجنة للشناوي : ص 112 ، على ما في الإحقاق .
2 . إحقاق الحق : ج 26 ص 4 ، عن سيدات نساء أهل الجنة .
المتن الخامس والأربعون:
قال المقدسي : الحسن بن علي عليه السّلام أكبر ولد علي عليه السّلام ، ويكنى أبا محمد ، وكان يوم قبض النبي صلّى اللّه عليه وآله ابن سبع سنين ؛ لأنه ولد في سنة ثلاث من الهجرة .
المصادر :
1 . البدء والتاريخ : ج 5 ص 73 ، على ما في الإحقاق .
2 . إحقاق الحق : ج 11 ص 1 ، عن البدء والتاريخ .
المتن السادس والأربعون:
قال قتادة : ولدت فاطمة عليها السّلام حسنا عليه السّلام بعد أحد بسنتين ونصف ، فولدت الحسن عليه السّلام لأربع سنين وستة أشهر من التاريخ .
وروى جماعة : إنه ولد في النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة .
المصادر :
1 . المستدرك على الصحيحين للحاكم : ج 3 ص 169 ، على ما في الإحقاق .
2 . إحقاق الحق : ج 11 ص 1 ، عن المستدرك .
الأسانيد :
في المستدرك على الصحيحين : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ، أنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا أبو الأشعث ، ثنا زهير بن العلاء ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، قال .
المتن السابع والأربعون:
قال الزهري : ولد الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السّلام وأمه فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في [ في شعبان ][3] النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة .
المصادر :
1 . أسد الغابة : ج 2 ص 9 ، على ما في الإحقاق .
2 . الشمائل المحمدية لأبي عيسى بن سورة الترمذي : ص 38 ، على ما في الإحقاق .
3 . المختار في مناقب الأخيار لمجد الدين ابن الأثير الجزري : ص 19 ، على ما في الإحقاق .
4 . البداية والنهاية لأبي الفداء : ج 8 ص 33 ، على ما في الإحقاق .
5 . الحسن والحسين سبطا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لمحمد رضا المصري ، على ما في الإحقاق .
6 . الإكمال في أسماء الرجال للمقدسي ، على ما في الإحقاق .
7 . إكمال الرجال للخطيب التبريزي : ص 627 ، على ما في الإحقاق .
8 . شرح ثلاثيات السند للسفاريني : ج 2 ص 557 ، على ما في الإحقاق .
9 . سير أعلام النبلاء للذهبي : ج 3 ص 164 ، على ما في الإحقاق .
10 . التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة : ج 1 ص 483 على ما في الإحقاق .
11 . إحقاق الحق : ج 11 ص 4 ، عن الكتب المذكورة .
الأسانيد :
في أسد الغابة ، قال : أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين ، أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر ، أخبرنا أبو طاهر بن أبي الصقر الأنباري ، أخبرنا أبو البركات أحمد بن علي بن عبد الواحد بن نظيف .
حدثنا الحسن بن رشيق ، أخبرنا أبو بشر الدولابي ، قال : سمعت أبا بكر بن عبد الرحيم الزهري يقول .
المتن الثامن والأربعون:
روى الترمذي بسنده عن علي عليه السّلام ، قال : عقّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عن الحسن عليه السّلام ، وقال :
يا فاطمة ! احلقي رأسه وتصدّقي بزنة شعره فضة . فوزنّاه فكان وزنه درهما ، [ أو بعض درهم ] .[4]
المصادر :
1 . صحيح الترمذي : في كتاب الأضاحي ، على ما في الإحقاق .
2 . مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي : ج 2 ص 439 ، على ما في الإحقاق .
3 . ذخائر المواريث ، بنقيصة فيه ، على ما في الإحقاق .
4 . وسيلة المال : ص 166 ، على ما في الإحقاق .
5 . أسد الغابة : ج 2 ص 9 بنقيصة فيه ، على ما في الإحقاق .
6 . تاريخ الخلفاء : ص 188 بنقيصة فيه ، على ما في الإحقاق .
7 . جالية الكدر : ص 196 بنقيصة فيه ، على ما في الإحقاق .
8 . مفتاح النجا للبدخشي : ص 109 ، على ما في الإحقاق .
9 . ثلاثيات أحمد للسفاريني ، مثل ما في أسد الغابة ، على ما في الإحقاق .
10 . إحقاق الحق : ج 11 ص 9 ، عن الكتب المذكورة .
11 . مصابيح السنة للبغوي : ج 3 ص 145 ح 3184 .
12 . مسند فاطمة عليها السّلام : ص 100 ح 271 شطرا منه .
13 . المحجة البيضاء : ج 3 ص 122 شطرا من الحديث ، باختلاف فيه .
14 . فضائل الخمسة : ج 3 ص 175 ، عن صحيح الترمذي .
15 . صحيح الترمذي : ج 1 ص 281 .
16 . كنز العمال : ج 16 ص 631 ح 45284 ، بتفاوت يسير .
المتن التاسع والأربعون:
عن أسماء بنت عميس ، قالت : عقّ النبي صلّى اللّه عليه وآله عن الحسن عليه السّلام يوم سابعه بكبشين أملحين ، وأعطى القابلة الفخذ ، حلق رأسه وتصدّق بزنة الشعر ، ثم طلى رأسه بيده المباركة بالخلوق ، ثم قال : يا أسماء ! الدم من فعل الجاهلية . [ فلما كان بعد حول ولد الحسين عليه السّلام ، فجاء النبي صلّى اللّه عليه وآله ففعل مثل الأول ] .[5]
المصادر :
1 . تاريخ الخميس : ج 1 ص 418 ، على ما في الإحقاق .
2 . إحقاق الحق : ج 11 ص 10 ، عن تاريخ الخميس .
3 . فضائل الخمسة : ج 3 ص 175 ، عن ذخائر العقبى .
4 . ذخائر العقبى : ص 119 .
المتن الخمسون:
قال كمال الدين : قد تقدم ذكر ولادته وما قيل فيها ، وأنها كانت في سنة ثلاث من الهجرة . . . .
وقال الجنابذي : ولد الحسن بن علي عليه السّلام في النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة . . . .
وقال الدولابي - صاحب كتاب الذرية الطاهرة - : تزوّج علي فاطمة عليهما السّلام فولدت له حسنا بعد أحد بسنتين ، وكان بين وقعة أحد ومقدم النبي صلّى اللّه عليه وآله المدينة سنتان وستة أشهر ونصف ، فولدته لأربع سنين وستة أشهر ونصف من التاريخ . . . .
وروي أيضا : ولد في رمضان من سنة ثلاث . . . .
وقال الكليني رحمه اللّه : ولد الحسن بن علي عليهما السّلام في شهر رمضان سنة بدر ، سنة اثنتين بعد الهجرة .
وروي أنه ولد سنة ثلاث . . . .
المصادر :
كشف الغمة : ج 1 ص 583 .
[1] الزيادة منا بقرينة السياق .
[3] الزيادة من التحفة اللطيفة .
[4] الزيادة من صحيح الترمذي .
[5] الزيادة من ذخائر العقبى .
