يمكن معرفة الله بصفاته، إلّا أنّه لا يمكن معرفة ذاته. وهنا يتبادر لنا سؤال، وهو: لِمَ لا يمكن التعرّف على ذات الله؟ لا بدّ أن جواب هذا السؤال هو: لمّا كان الله تعالى لا متناهٍ، لذا، فقد كانت الإحاطة اللازمة للمعرفة والتعرّف من‏ المقيّد المحدود المتناهي إلى الذات اللامتناهية محالة. ثمّة سؤال آخر: لمّا كانت الإحاطة بالذات اللامتناهية محالة، والإحاطة بالصفات غير المتناهية محالة كذلك، وجب أن تكون معرفة الله بالصفات محالة أيضاً.

فإذا كانت الإجابة على السؤال كما يلي: أن معرفة الله تحصل بالصفات والآثار المتناهية التي له، لا الصفات الكلّيّة العامّة اللازمة للذات غير المتناهية، فسوف يكون هناك سؤال آخر هو: أن الأمر سيّان من جهة الذات كذلك، فهم يسيرون وراء الوجود الجزئيّ والذات الجزئيّة المترشّحة عن ذاته هو، لا وراء الذات الكلّيّة والوجود المجرّد البسيط اللامتناهي له. إذن فما وجه الاستحالة في ذلك؟ فإذا كان الجواب: نعم، فمحال كذلك معرفة الله بصفاته غير المتناهية، كما هي الحال في استحالة معرفة ذاته، إلّا أنّه يمكن معرفة الله بالصفات، وذلك بواسطة الفَناء في الصفات، ولا معنى للحدّ والقيود والتناهي في حالة الفَناء. أن السالك والسائر في طريق الله لا أثر ولا وجود له في صفاته غير المتناهية، فهو يفنى فيها. يكون الجواب إذن: أن الأمر هو كذلك في الذات، فإنّ معرفة ذات الله تتحقّق بالفَناء في تلك الذات. لذا فليس هناك خيار غير السلوك في الذات، حتى تتمّ له معرفة الله، فذلكم هو الله الذي يعرف الله. كذلك الحال في الصفات، ذلك أنّه لن يبقى للسالك عنوان ولا اسم في مقام الفَناء المحض في الصفات الكلّيّة للحقّ تعالى، حتى يتمّ له التعرّف الكامل على صفاته، وهنا لا أحد يمكنه معرفة صفات الله إلّا الله وحده. ولكن لا إشكال في العلم والمعرفة في ما يتعلّق بالصفات الجزئيّة والذات الجزئيّة أيضاً. فإذا قيل: إنّ الله لا يمتلك ذاتاً جزئيّة، وأنّ الموجودات تعبّر عن طلوع وظهور وجوده. قلنا: إن الله لا يملك صفات جزئيّة، بل أن صفات الموجودات تعبّر عن طلوع صفاته وظهورها.

و عموماً فإن كان المقصود بقولنا بإمكان معرفة الله تعالى بواسطة الصفات وليس الذات والصفات الكلّيّة، فهو أيضاً غير ممكن، وأمّا إذا كان المراد هو الصفات الجزئيّة، فلا فرق بين الذات والصفات، فكما أن الفَناء والاستحالة في صفاته جلّ وعلا ممكنان، فإنّهما في ذاته ممكنان أيضاً.

يقول الشيخ بهاء الدين العامليّ قدّس سرّه: «وَ قالَ لِلْمَلِكِ لَمَّا أرَادَ قَتْلَهُ: أن سُقْرَاطَ في حُبٍّ، والمَلِكُ لَا يَقْدِرُ إلَّا عَلَى كَسْرِ الحُبِّ. فَالحُبُّ يُكْسَرُ ويَرْجِعُ المَاءُ إلى البَحْرِ!»[1]

و روي أيضاً عن كتاب «التلويحات»، أن أفلاطون الربّانيّ قال: «في أحيان كثيرة، وحين التريّض كنت أختلي بنفسي، وأتأمّل في أحوال الموجودات المجرّدة المادّيّة، وكنت أستلقي وكأنّي قد تعرّيت من لباس الطبيعة، أتفكّر في كلّ ذرّة من ذرّاتي، وقد خرجت من كلّ شيء، ولا أرى غير ذاتي.

و كان يغمرني في تلك الحال إحساس نورانيّ عجيب وأخّاذ، واحلّق في عالم من المحاسن الغريبة التي تأسر القلب، وامسي مبهوتاً وحائراً، واوقن بأنّي جزء عظيم وشريف في العالم العلويّ الروحانيّ، وأتمتّع بحياة نشطة وفعّالة، وأشرع بعد ذلك بالسموّ الفكريّ، واحلّق نحو العوالم الإلهيّة سابحاً في الجلال الربّانيّ، وبهذه الطريقة، كنت أرتقي، وأستقرّ في ذلك العالم النورانيّ وأتعلّق به وأرتبط. وأجد نفسي شاهداً هذا الموقف الشريف، وهذا الموقف من الجلال والبهاء والنورانيّة، بحيث يعجز اي لسان عن وصفه، وأيّ ذهن عن تصوّر رسمه ولأنّ هذا العالم يسحرني ببهائه ونوره، وأغرق في بحر روحانيّته، ولا أقوى على الصبر والمقاومة، فعندها أفتح باب الفكر والتأمّل، وأغوص في أعماقه، فيحجب هذا الفكر ذلك النور عنّي وهو ما يدخل الحيرة في نفسي، فكيف خرجت من ذلك العالم، مفعماً بالنور الذي رأيت، وكلّ هذا يحصل وبدني ونفسي على هيئتهما لم يتغيّرا.

في تلك اللحظات النورانيّة، كنت أستذكر قول مطريوس الذي كان يحثّني على الطلب والبحث عن جوهر النفس الشريفة، والارتقاء والسمو إلى ذلك العالم العقليّ».[2]

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الفكرية يختتم المرحلة الثالثة من مشروع استعادة مكتبة جامعة الموصل

جامعة الكفيل تنظّم دورة حول نظام (كوها) العالمي لإدارة المكتبات الجامعية في النجف

مجموعة مشاتل الكفيل: إضافة نحو 70 نوعًا جديدًا من المغروسات تتناسب مع الظروف المناخية المحلية

المجمَع العلمي يطلق الدورة التطويرية الخامسة لمعلمي التربية الإسلامية ومدرسيها في النجف الأشرف

المزيد

الآخبار الصحية

اختراق علمي.. دواء يؤخر ظهور السكري من النوع الأول لسنوات

هذا ما يحدث لجسمك إن أهملت نظافة فراشك

لماذا تعتبر النساء أكثر عرضة للإصابة بألزهايمر من الرجال؟

لماذا يحذر الخبراء من الإفراط في تناول الفراولة؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

السيارات الكهربائية أنظف بنسبة 73% من سيارات الوقود

سيارة لوسِد الكهربائية تدخل "غينيس" بأطول مدى في العالم

نظرية جديدة تنسف كل ما نعرفه عن تشكل أول قارة في الأرض

منذ 37 ألف عام.. دراسة تكشف "أقدم أمراض" أصابت البشر

المزيد

مواضيع ذات صلة

اللهُ في كُلِّ مَكَانٍ

أبيات الشيخ البهائيّ في لقائه بالله تعالى‏

إمْكَانِيَّةُ رُؤْيَةِ اللهِ تعالى وَلِقَائِهِ مِنْ قِبَلِ المُؤْمِنِينَ الصَّالِحِينَ‏

التجلّي الذاتيّ للحقّ محال ما دام وجود السالك باقياً

طريق معرفة الله هو أساس كل العقائد الدينية

طريق معرفة الله يتمثل في تخطّي عبادة النفس‏

من مراتب الموجودات للُالوهيّة والإمكان

العوالم الخمسة (اللاهوت، الجبروت، الملكوت، الملك، الناسوت‏)

إثْبَاتِ الصَّانِعِ

إثبات سريان العشق في جميع الموجودات‏

رسالة العشق

اسْتِطَاعَةُ رُؤْيَةِ اللهِ