عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): "..لينصح الرجل منكم أخاه كنصيحته لنفسه.." الكافي: ج٢، باب نصيحة المؤمن، ح٤.

من الأمور التي أولاها الله تعالى الأهمّيّة البالغة هي النصيحة للمؤمن وعدم التمويه عليه والعناية الشديدة بالصدق مع طالب النصيحة إذا طلب التبصّر في أمر من أموره، ومعناها في اللغة كما جاء في لسان العرب: حرف النون: نصح : نصح الشيء : خلص.
والناصح : الخالص من العسل وغيره . وكلّ شيء خلص فقد نصح ، قال ساعدة بن جؤية الهذلي يصف رجلاً مزج عسلاً صافياً بماء حتى تفرّق فيه :

فأزال مفرطها بأبيض ناصح
من ماء ألهاب بهن التألب

والنصيحة في مفهومها الدينيّ كما قال الشيخ النراقي: " ..النصيحة قد عرفت أن ضد الحقد والحسد (النصيحة)، وهي إرادة بقاء نعمة الله للمسلمين، وكراهة وصول الشر إليهم. وقد تطلق في الأخبار على إرشادهم إلى ما فيه مصلحتهم وغبطتهم، وهو لازم للمعنى الأول. فينبغي أن نشير إلي فوائدها وما ورد في مدحها، تحريكا للطالبين على المواظبة عليها ليرتفع بها ضدها" جامع السعادات.

والنصيحة من صفات الأنبياء وسجايا الأولياء والصالحين فنبي الله هود (على نبينا وآله وعليه السّلام) ورد في القرآن الكريم بيان مهمته وهي إبلاغ رسالات اللّه إليهم، و إرشادهم إلی ما فيه سعادتهم و خيرهم، و انقادهم من ورطة الشرك و الفساد، كل ذلك مع كامل الإخلاص و النصح و الأمانة و الصدق‌ أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ‌.

والناصح يحضى بمكانة كبيرة عند الله تعالى حيث يعدّ أرضى الناس عند الله تعالى يوم القيامة حيث ورد عن نبينا الخاتم عنه (صلّى الله عليه وآله): "إنّ أعظم الناس منزلة عند الله يوم القيامة أمشاهم في أرضه بالنصيحة لخلقه" الكافي.

وكذلك في الكافي ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): "عليكم بالنصح لله في خلقه، فلن تلقاه بعمل أفضل منه". وروايات بيان فضل الناصح كثيرة ومن أرادها فعليه بمراجعتها في مظانّها.

والنصيحة لا يمنع من تقديمها أثرها المحزن أو المفرح على حدّ سواء لمن طلب النصيحة، كما في نهج البلاغة عن الإمام علي (عليه السلام): "امحض أخاك النصيحة، حسنة كانت أو قبيحة".

فالمؤمن الناصح يرى المهمّ هو مساعدة المؤمن وإصلاح شأنه وسلامته من الخطر أهم من حزنه الذي يدخله اذا كانت النصيحة مخالفة لما يريد فالخير في منعه عن الوقوع في الخطأ.
والذي يفهم أن يحرص المؤمن أشدّ الحرص على أن يكون قد أدّى النصح لمن استنصحه هدعلى أفصل وجه بكلّ جدّيّة وإرادة صادقة لصلاح أمر المؤمن في جميع أحواله، فلا مجال للعمل بالتفصي عنها خسب ما مرّ علينا في رواياتهم الشريفة.
فنجاح الفرد في المجتمع وأنّه أمشاهم بين الناس بالنصيحة وهو بعمله هذا خير ممّن لا يقدّم شيئاً.