1
أخر المواضيع
- آيات قرآنية في كتاب الشعائر الحسينية للشيخ السند (ح 5)
- آفة التفريط بالنفائس
- آيات قرآنية في كتاب الشعائر الحسينية للشيخ السند (ح 4)
- قصيدة ( لَـم يمرْ مني مصابٌ)
- وسائل نقل أم وسائل قتل
- استكان جاي عراقي مهيل الأصالة تواجه الثقافة الدخيلة
- هل أنت من ركّاب سفينة الحسين الطوفان يعود.. والغرق أشد
- أحاديث نبوية عن الامام الحسين عليه السلام (ح 12)
- (ونصرتي لكم معدّة)كيف تكون النصرة بعد الشهادة
- أحاديث نبوية عن الامام الحسين عليه السلام (ح 11)
- { وَرَفَعَ ذِكْرَكَ فِي عِلِّيِّينَ } ماذا يعني هذا المقام
- أحاديث نبوية عن الامام الحسين عليه السلام (ح 10)
الفضائل القرآنيّة لأهل البيت (عليهم السلام)
عدد المقالات : 77
|
|
إنَّ القرآنَ الكريمَ كلامٌ لاهوتِيٌّ لا يفهمُهُ البشرُ بعقولِهِم ولا بلغتِهِم المحدودةِ، فهيَ غيرُ كاشفةٍ عن المرادِ الإلهيِّ وإنَّمَا تُبَيِّنُ ظاهرَ اللفظِ فَقَط، فالقرآنُ نزلَ على مستوياتٍ كما رُويَ عن الإمامِ الصادقِ (عليه السلام): (كتابُ الله على أربعة أشياء: على العبارة، والإشارة، واللطائف، والحقائق، فالعبارة للعوام، والإشارة للخواص، واللطائف للأولياء، والحقائق للأنبياء) .
(العبارة للعوام) أي التي لا تحتاجُ في تفسيرِهَا إلى أكثرَ مِن تنزيلِهَا و(الإشارة للخواص) أي العلماءُ، فهذا هو مدى معرفةِ البشرِ للقرآنِ أمَّا المستوياتُ الأخرى لا بُدَّ فيها مِن وجودِ مُعلِّمٍ يعودونَ إليهِ ومُبيِّن لهذا الكتاب المقدس.
قال الله عز وجل: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ في العلم}
وقال الله عز وجل: {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ}
قال الله عز وجل: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
فَكُنهُ المعانِي لا يعرفُهُ الإنسانُ بذاتِهِ لأنَّه محدودٌ، مثلاً لو جِئنَا بكتابِ الكفاية للآخوند الخراسانيّ (قده) ورأينا شرح الأعلام له لوجدنا اختلافًا في الفهم بينهم في حينِ أنَّ هذا كلامٌ بشريٌّ فما بالُكَ بالكلامِ اللاهوتِيِّ
لا بُدَّ مِن وجودِ قَيِّمٍ للقرآنِ؛ لأنَّ القرآنَ لا يفهمُهُ إلّا المخاطبونَ بِهِ؛ لأنَّه وكما وردَ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلسُّلَمِيِّ: أَنَّ عَلِيًّا (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) مَرَّ عَلَى قَاضٍ فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفُ اَلنَّاسِخَ مِنَ اَلْمَنْسُوخِ فَقَالَ: لاَ، فَقَالَ: هَلَكْتَ وأَهْلَكْتَ، تَأْوِيلُ كُلِّ حَرْفٍ مِنَ اَلْقُرْآنِ عَلَى وُجُوهٍ .
إنَّ أهلَ البيتِ (عليهم السلام) صَنَّفُوا علومَ القرآنِ إلى تصانيفَ مُتَعَدِّدَةٍ كمَا أوردَهَا السيّدُ المُرتَضَى في رسالةِ المُحكَمِ والمُتَشَابِهِ.
فمنها: التصنيفُ الثنائِيُّ والثلاثِيُّ والرباعِيُّ والسداسِيُّ وَالسِّتِّينِيُّ.
عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَقُولُ: نَزَلَ اَلْقُرْآنُ أَثْلاَثاً ثُلُثٌ فِينَا وَفِي عَدُوِّنَا، وَثُلُثٌ سُنَنٌ وَأَمْثَالٌ، وَثُلُثٌ فَرَائِضُ وَأَحْكَامٌ. وفي حديث أربعة أرباع
إنَّ أوَّلَ مَن أصَّلَ لهذا العِلمِ هُم (عليهم السلام) فَثُلُثُ القُرآنِ نازلٌ في فضائلِهِم ولذا أُطلِقَ عليه (عِلمُ فضائلِ أهلِ البيتِ القرآنيَّةِ).
وهو علمٌ نفيسٌ يُبَرهِنُ على أنَّ هذا الكتابَ المُقَدَّسَ لا يَخلُو مِن ذِكرِهِم (عليهم السلام)؛ لأنَّهُم قُطبُ القُرآنِ كمَا وردَ في النَّصِّ، وإنَّ فضائِلَهُم (عليهم السلام) جاءَت بالكِنَايَةِ لا بالتَّصرِيحِ.
وإنَّ علماءَنَا المُتَقَدِّمِينَ كَتَبُوا في فضائِلِ أهلِ البيتِ القرآنيَّةِ كالسيّد البحرانيّ في كتابَيهِ (اللوامع النورانيّة في أسماءِ عليّ وأهلِ بيتِهِ القرآنيَّة) و(الهداية القرآنيّة)، والمجلسيّ في بحارِهِ.
ففي القرآن ما يَقرُبُ مِن ألفَي آيةٍ في فضائلِ آل محمد (صلواتُ اللهِ عليهم).
يُمكِنُ أن نُورِدَ بعضَ القواعدِ التي تُؤَصِّلُ لهذا العِلمِ:
الأولى: قاعدةُ (الجنّة والنّار)
عن أبي عبد الله (عليه السلام) في حديثه مع أبي بصير قال: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَا مِنْ آيَةٍ نَزَلَتْ تَقُودُ إِلَى اَلْجَنَّةِ وَلاَ يُذْكَرُ أَهْلُهَا بِخَيْرٍ إِلاَّ وَهِيَ فِينَا وَفِي شِيعَتِنَا، وَمَا مِنْ آيَةٍ نَزَلَتْ تَذْكُرُ أَهْلَهَا بِشَرٍّ وَلاَ تَسُوقُ إِلَى اَلنَّارِ إِلاَّ وَهِيَ فِي عَدُوِّنَا وَمَنْ خَالَفَنَا، فَهَلْ سَرَرْتُكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ زِدْنِي. فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، لَيْسَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ نَحْنُ وَشِيعَتُنَا وَسَائِرُ اَلنَّاسِ مِنْ ذَلِكَ بِرَاءٌ. يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، فَهَلْ سَرَرْتُكَ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فَقَالَ: حَسْبِي .
الثانية: قاعدةُ (الخير والشر)
العيّاشيّ بإسناده عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): يا أبا محمد، إذا سمعتَ اللهَ ذكرَ أحدًا من هذهِ الأمَّةِ بخيرٍ فنحنُ هم، وإذا سمعتَ اللهَ ذكرَ قومًا بسوءٍ مِمَّن مضى فهم عدوُّنَا .
الثالثة: قاعدةُ (الايمان والكفر)
عن ابن عباس: ما نزلت: {يا أيها الذين آمنوا} إلّا وعلي أميرها وشريفها في زمانِهِ، وبقاعدةِ الجَري تجري في الأئمّةِ (عليهم السلام) إلا ما خرجَ بتخصيصٍ.
نماذجُ تطبيقيّةٌ في فضائلِ أهلِ البيتِ القرآنيّةِ:
1. أهلُ البيتُ (عليهم السلام) مِن الأُمَّةِ الوسط، ومِنَ الشُّهَدَاءِ على النَّاسِ، وذلك في قولِهِ تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}.
2. ابن شهر آشوب عن الباقرِ (عليه السلام) في قوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185] اليسرُ أميرُ المؤمنِينَ (عليه السلام) والعسرُ فلان وفلان.
3. عن سُليمِ بنِ قَيس عن عليٍّ (عليه السلام) قال: إنَّ رسولَ اللهِ (صلّى الله عليه وآله) اسمُهُ "يس" ونحنُ الذينَ قالَ اللهُ: {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} [الصافات: 130]
4. عن المفضلِ بن عمر قال: سمعتُ أبا عَبدِ اللهِ (عليه السلام) يقولُ في قوله تعالى: {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا} [الزمر: 69]: ربُّ الأرضِ يعني إمامَ الأرضِ فقلتُ: فإذا خرجَ يكونُ ماذا قالَ: يستغنِي النَّاسُ عن ضَوءِ الشَّمسِ ونُورِ القَمَرِ ويَجتزؤونَ بِنُورِ الإمامِ .
5. عن أبي جعفرٍ (عليه السلام) في قوله تعالى: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن: 78] قال: نحنُ جلالُ اللهِ وكرامَتُهُ التي أكرمَ اللهُ تباركَ وتعالى العِبَادَ بِطَاعَتِنَا.
6. سُئِلَ أبو جعفرٍ (عليه السلام) عن قوله تعالى: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا} [التغابن: 8] فقالَ: النُّورُ واللهِ الأئمةُ (عليهم السلام)، لَنُورُ الإمامِ في قلوبِ المُؤمنِينَ أنورُ مِنَ الشَّمسِ المُضيئَةِ بالنَّهَارِ .
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل|
|
حسن الهاشمي
لكي نحافظ على قيمنا ومبادئنا وأخلاقنا، ولكي نواكب التطوّر التكنلوجي في العالم الغربي، نحن بحاجة الى إيجاد صيغة متوازنة تُراعي المنهج العلمي الحديث الذي تعتمده الجامعات الغربية، مع الحفاظ على القيم والرؤية المعرفية الإسلامية، وأبرز محاور الموائمة:
1. في المناهج: الاستفادة من المنهج... المزيد
|
عدد المقالات : 331
|
|
|
الحُبُّ: نقيضُ البُغضِ والحُبُّ: الودادُ ،والمَحَبَّةُ اسمٌ للحبِّ،وحَبَّبَ إِلَيْهِ الأَمْرَ: جَعَلَهُ يُحِبُّه. وَهُم يَتَحابُّون: أَي يُحِبُّ بعضُهم بَعْضاً. وحَبَّ إليَّ هذا الشيء يحَبُّ حُبّاً، والحبُّ: الوِدادُ،والحَبِيبُ هو: المُحِبُّ(١)
والحبُّ أيضا: هو ميلٌ قلبي إلی الإشخاص أو إلی... المزيد
|
عدد المقالات : 53
|
|
|
في زمنٍ أضحت فيه القراءة الطويلة ضرباً من الترف الفكري، وغدت الورقات المكدسة على رفوف المكتبات ذكرى يتنهد لها العشاق، يبرز "المرجع الإلكتروني للمعلوماتية" كواحةٍ للمعرفة، تجمع بين دقة الموسوعات العلمية وثراء المكتبات. لكن هذه الواحة ليست مجرد ملاذٍ للباحثين، بل ومن يبحث عن المعارف بدون جهد فيرى... المزيد
|
عدد المقالات : 77
|
|
|
زيد علي كريم
يتراءى لي ضريحك وكيف كانت تلك الليلة الحزينة التي تشفى جسد عليل أصابه ما أصابه من الآلام والأحزان، من وجد متلهفا للقائك ماذا فعلت به لكي يصبح أسير حبك راغبا ومتلهفا لحضرتك المعطرة ....
أنتظرت حتى الفجر وأنا تحت
قبتك وبين الحرمين مابينك وبين قطيع الكفين ، فذاك يسلم وذاك يهتف ياهلا بزوار... المزيد
|
عدد المقالات : 86
|
|
|
مـن زفـيرِ اليُـتم أشعلتُ اللظى ... وارتـشفتُ الحزنَ جمراً يُلفظا
فاحـتواني وجــعٌ مـِن حـافـرٍ ... يشتكي ظـُلـماً بـوجهي يُلحظـا
حـَسبكم رمشي يواري دمعةً ... لو جراحُ الطفِ ماجتْ بالشظى
او يـُدوّي بين عمري هائماً ... يستغيثُ الصمتَ شعراً يُقرظـا
إنني مُــذ كـنتُ غِـرّاً يـافـعاً ... قــدَّ سهوي... المزيد
|
عدد المقالات : 29
|
|
|
كان جالسا وفي حضنه الطفل الملكوتيّ، وكنتُ جالسا أتأمل وجهيهما، ماهذا الجمع النورانيّ
(محمد والحسين) أي صلواتٍ تفي بهذا اللقاء
مازلتُ صامتا، مفعما بالمحبة، أنظرُ ولا أشبع، تُرى لماذا قلبي نهم لايعرف الاكتفاء لماذا روحي عطشی لاتصل الی الامتلاء
الرسول الأعظم مازال يداعب صغيره، ومازلت أنا أجوب... المزيد
|
عدد المقالات : 53
|
|
|
في البيداء وردة كسيرة عطشى
أحاطت بها ضاريات الفلا
فلا معين لها يروى
ولا ساقي لها يسقى
وقفت حيرى
ورمقت بناظرها رب السما
رباه لا تكسر خاطر أمرأة ثكلى...
صليل سيوف غدت مسموعة
فأودت بحياة أخيها صرعى...
رفع رأسه على الرمح فاعتلى...
فأصبحت في خربة الغربى...
أسيرة البلدان...
ومن حواليها أطفال تبكى...
كأني... المزيد
|
عدد المقالات : 86
|
|
|
اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء
هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت
لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق
توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی
سلطة الزمن هي المتحكمة
()
جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد
|
عدد المقالات : 53
|
سلسلة في مفاهيم الفيزياء
الجزء العشرون: تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
3/7/2025
في مقالات سابقة، اعتدنا أن نعتبر أن الدالة الموجية تصف نظامًا معينًا (وفي الواقع، جسيمًا منفردًا). لنفترض الآن أن... المزيد
|
|
|
تراجع صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق لعام 2024 والربع الأول من 2025
أظهرت البيانات الصادرة عن البنك المركزي العراقي أن صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق خلال عام 2024 سجل عجزًا قدره 8 مليارات دولار أمريكي، نتيجة خروج صافي استثمارات أجنبية... المزيد
|
|
|
سلسلة في مفاهيم الفيزياء
الجزء التاسع عشر: حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
1/7/2025
في هذا المقال، سوف نسأل: هل سمحت لنا نظرية الكم فقط بحساب نتائج تجاربنا أم أنها أيضًا أجابت عن المشكلات العميقة التي... المزيد
|
|
|
آخر التعليقات
| تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:... |  |
 محسن حسنين مرتضى السندي 2025/06/15م
|
 |
أستاذ محسن المحترم .. بدءاً أسأل الله أن... منذ 4 اسابيع |
| عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس... |  |
|
السيد رياض الفاضلي 2025/02/20م
|
 |
عفوا، هل يمكن تشبيه المعصوم بالله تعالى منذ 4 شهور |
| النخب والمفاهيم النمطية الموروثة |  |
|
عبد الخالق الفلاح 2024/11/16م
|
إصدارات 2025/06/23 صدر عن قسمِ الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، دليلُ القصص الفائزة في مسابقة القصة القصيرة عن الامام الحسن العسكري...
المزيد 
صورة مختارة
www.almerja.com