اللذة الحقيقية تكمن في ذكر هادم اللذات

الرئيسة / مقالات اسلامية

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 264

اللذة الحقيقية تكمن في ذكر هادم اللذات

حسن الهاشمي
سؤال يبحث عن إجابة، لماذا يكون الموت مبهما؟! في معرض الاجابة أقول يكون الموت مبهما؛ لكي أعمل الخير في كل ساعات حياتي، قال الشاعر: تؤمّل في الدنيا طويلا ولا تدري∗∗∗ اذا جنّ ليل هل تعيش الى الفجر، إذا كنت أعلم أنني أموت بعد خمسين عاما، قبل موتي بيوم واحد أتوب الى الرحمن، ولكن عندما يكون الموت مبهما، يجب ان أترقّب الموت في كل لحظة، يجب أن أكثر من ذكر هادم اللذات، وأكون على أهبة الاستعداد لذلك السفر الطويل، ولا يكون الاستعداد الا بعد تحصيل الزاد قبل حلول الأجل، لماذا؟ لأننا في الغالب نطلب الدنيا والموت يطلبنا، ولابد ان نوفي كل منهما ما يستحق، وأفضل الاستحقاق ان تكون الدنيا خير معين لنا في الآخرة، لا ان نكون مثالا لما قاله الشاعر: يا من بدنياه اشتغل∗∗∗ قد غرّه طول الأمل، الموت يأتي بغتة∗∗∗ والقبر صندوق العمل.
ربما الانسان يتغافل عن ذكر الموت فينغمس بملذات الدنيا وغرورها، وبهذا الانغماس يتولّد عنده الغرور ويظن أن الموت يأتي لغيره ولا يحل بساحته يوما من الايام، ولكنه ينصدم بالموت على حين غرّة وهو لم يوفّر مستلزمات النجاة، لعل الأموال والزوجات والاولاد والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة لا تسعفه بعد الموت، وانما الذي يسعفه فقط وفقط العمل الصالح، فانه الذخيرة الحقة للإنسان حينما يلاقي ربّه بعد الممات.
ولكي نحوّل لذاتنا الى لذات دائمية وليست مؤقتة بالدنيا الدنية المشوبة بالمشاكل والصدمات، ولكي نحوّل أموالنا وأزواجنا وأولادنا الى قرة عين لنا في الدنيا والآخرة، لابد ان نكثر من ذكر هادم اللذات الدنيوية وكما قال الرسول الأعظم: (أكثروا من ذكر هادم اللذات، فقيل: يا رسول الله فما هادم اللذات؟ قال: الموت، فإن أكيس المؤمنين أكثرهم ذكرا للموت، وأشدهم له استعدادا) بحار الانوار للمجلسي: ٨٢ / ١٦٧ / ٣. نعم اننا بإكثارنا ذكر الموت انما نهدم اللذات المهلكة ونحوّلها الى لذات ناجية، هذا ما يفعله العقلاء من القوم فانهم وكما وصفهم الرسول أكثرهم ذكرا للموت وأشدهم استعدادا له، أما غيرهم فقد غرّتهم الحياة الدنيا وأنستهم ذكر الله تعالى، وهو ما سيؤول الى مصيرهم الأسود الذي ينتظرهم بعد ان يطرق الموت أبوابهم فجأة وهم في طغيانهم يعمهون.
الاكثار من ذكر الموت له فوائد جمة، فانه يضفي على الانسان هالة القداسة ويشذّب نفسه من الموبقات والذنوب، وكلما همّ الانسان لارتكاب معصية فانه وبمجرد ذكره للموت ومصيره المحتوم بانه زائل من هذه الدنيا، فانه سوف يرتدع عن ارتكابها، ويطهّر نفسه منها ومن تداعياتها الخطيرة، ليس هذا فقط بل انه يزهد عن مغريات الدنيا ويأخذ منها بقدر ما تعينه على الآخرة، فيكون قانعا بما قسمه الله تعالى له من رزق، يكتفي بما عنده ولا يعتدي على حقوق الغير، بل يحسن اليهم في الكثير من الحالات.
الإكثار من ذكر الموت لا ينفع الغني فقط بجعله متواضعا هادما لبرجه الكارتوني المزيّف، بل انه ينفع الفقير كذلك بان يكون راضيا بما قسمه الله تعالى له، صابرا على قلة ذات اليد، فان ذكر الموت يحدّ من طغيان الغني ويهدّأ من فاقة الفقير، فالإنسان بطبيعته المادية قد تجرفه ملذات الحياة الدنيا الى المعاصي والطغيان والكفر، وأفضل وسيلة لإزالة تلك العقبات الكأداء عن طريقه هي الاكثار من ذكر الموت، فانه وكما يقول الرسول الأكرم: (أكثروا ذكر الموت، فإنه يمحص الذنوب، ويزهد في الدنيا، فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه، وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم) كنز العمال للمتقي الهندي: ٤٢٠٩٨.
متطلبات الحياة قد تشغل الانسان عن ذكر الله تعالى والعبادة وأعمال الخير والبر والاحسان، ويبقى منغمسا بجمع الأموال وما يتبعه من ملذات اللهو واللعب والابتعاد عن القيم والفضائل والكرامات، ومن طبيعة الانسان أنه ينسى طرائق النجاة التي بها يحيى وبدونها يهلك ويردى، وان من أهم طرق النجاة الاكثار من ذكر الموت، فهو بمثابة مقياس السيطرة النوعية لجودة الاعمال الدنيوية، فالإنسان الذي يفكّر دائما بالموت وأنه ملك لله تعالى وراجع وصائر اليه للحساب يوم القيامة، فانه يقوّم سلوكه طبقا للموازين الشرعية؛ لكي ينجو بنفسه من أهوال القبر والحساب يوم الجزاء الأكبر، وهذا ما سينعكس على تعامله الأمثل مع والديه وأهله وابنائه وأسرته ومجتمعه، وقبل ذلك تعامله الأمثل مع خالقه وبارئه الذي وهب له الحياة وأغرقه بنعم جمة لا تعد ولا تحصى.
حري بالإنسان ان يشكر الله تعالى على ما فيه من نعم؛ ليرفل في بحبوحة من العيش الرغيد في الدنيا والنجاة في الآخرة، فالإكثار من ذكر الموت يحيي قلب صاحبه بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب، وبطبيعة الحال ان الذي يذكر الموت دائما ويستعدّ له بالعمل الصالح، فانه لا يخاف ولا يهاب منه، بل يعتبره نافذة الى الحيوان الأكبر، وهذا المعنى لا يتوارده الا المؤمن الذي امتحن الله قلبه للإيمان، فوجده لما امتحنه صابرا محتسبا راضيا.
عادة الخوف من الموت يعتري الكافر والظالم والعاصي؛ لأنه ينتقل من سعادة بنظره الى مجهول وشقاء، أما المؤمن فانه لا يخاف من الموت البتة، بل انه يرحّب به ويعتبره جسرا يعبر به من المشاكل والشقاء الى الراحة والهناء، الرسول الأكرم يدلنا على خارطة طريق النجاة والارتباط الحقيقي بالله تعالى بقوله: (أكثروا ذكر الموت، فما من عبد أكثر ذكره إلا أحيى الله قلبه، وهوّن عليه الموت) كنز العمال للمتقي الهندي: ٤٢٠٩٨.
من أكثر من ذكر الموت قلت في الدنيا رغبته، ومن أكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا بالكفاف، ومن أكثر من ذكر الموت أحجم عن الظلم والفساد ورغب في العدل والاصلاح، ومن أكثر من ذكر الموت تهون عليه المصائب ويكون متجلدا في ذات الله ولا يخاف في الله لومة لائم، ومن أكثر من ذكر الموت نفسه منه في عناء والآخرين منه في راحة، ومن أكثر من ذكر الموت بشره في وجهه وحزنه في قلبه، ومن أكثر من ذكر الموت وخروجه من القبر عريانا ذليلا، حاملا ثقله على ظهره، فان ينظر لا محالة الى رحمة الله ولطفه وعطفه على عباده المخلصين الذين كانوا يمشون على الأرض هونًا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.
نعم من أكثر من ذكر الموت تراه ملكا يمشي على الأرض وملاكا يصعد الى السماء، وسرعانما يصعد الى الله تعالى الكلم الطيب، وما أطيب من مؤمن وجل قلبه بذكر الله ووطّن نفسه للقائه بنفس راضية مرضية، الإمام علي (عليه السلام) يقول لابنه الحسن (عليه السلام): (يا بني أكثر من ذكر الموت، وذكر ما تهجم عليه، وتفضي بعد الموت إليه، حتى يأتيك وقد أخذت منه حذرك، وشددت له أزرك، ولا يأتيك بغتة فيبهرك) نهج البلاغة: الكتاب 31.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

قراءة في أطروحة الدكتوراه لـ أ.د/ فرات عبد الحسن كاظم (عز الدين سليم ودوره السياسي)

بقلم/ مجاهد منعثر منشد من دواعي سرور المرء أن يقرأ عن شخصية يحبها وتعامل معها لفترة وجيزة ,فأثر به فكريا ودينيا وسياسيا نتيجة استقامتها ونقاء سريرتها وصفاء وطنيتها التي شحذت همم الغيارى لبناء الوطن, وعقليتها الإسلامية المبتكرة العميقة النوعية . هكذا شخصية عند اصطفائها من الله سبحانه وتعالى بالشهادة... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 368

إجازة الخمس سنوات للموظف

اجازت المادة (٢٧/أولا) من قانون الموازنة العامة للدولة رقم (١٣)لسنة ٢٠٢٣ منح الموظف إجازة لمدة خمس سنوات على وفق شروط حددتها حصرا ، علما بأن هذه الاجازة ليس محلها قانون الموازنة العامة ولكن المشرع العراقي دأب في السنوات الأخيرة على حشر نصوص في القانون المذكور منبتة الصلة به ومثل هذه النصوص يسميها... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 128

قراءة في كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق

بقلم // مجاهد منعثر منشد هذا الكتاب الموسوم (كتاب مراقد الائمة المعصومين في العراق كما وصفها الرحالة والمسؤولين الأجانب) تأليف أ.د/ عماد جاسم حسن الموسوي أستاذ التاريخ المعاصر في كلية التربية للعلوم الإنسانية في جامعة ذي قار . قدمنا عن المؤلف الباحث سيرة موجزة في قراءتنا على كتابه (دراسات في تاريخ... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 368

حمورابي إرادة العدل والتوازن

في زمن بعيد، توجد قوانين قديمة شديدة الأهمية والتأثير، تحمل بين طياتها روح العدل والتوازن. قوانين حمورابي، التي أصدرها الملك حمورابي ملك بابل، تعتبر من بين أقدم النظم القانونية المعروفة في التاريخ الإنساني. أحد هذه القوانين، ينص على المبدأ العريق للعقاب الذي يتناسب مع الجرم، حيث يقول: "إذا ضرب رجل... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 26

أدبية

أيامنا الحلوة (قصة قصيرة)

بقلمي: إبراهيم أمين مؤمن وغادر الطبيب بعد أن أخبر هدى بالحقيقة، وقد مثلت تلك الحقيقة صدمة كبيرة لها، وطفقت تفكر في مآل مَن حولها والصلة التي تربطها بهم. انهمرت الدموع من عينيها، هاتان العينان البريئتان الخضراوان اللتان ما نظرتا قط ما في أيادي غيرها من نعمة؛ بل كانتا تنظران فحسب إلى الأيادي الفارغة... المزيد

ابراهيم امين مؤمن

عدد المقالات : 39

فكرة مدرستنا : مقاربات الإصلاح الاجتماعي والمعرفي

أ.د. صادق المخزومي الشعر الانساني قلم وفم يتمحور بوحُه حراك الإنسان على وسادة الألم ومقاربة الأمل، ويفصح عن حقائق الحياة الخالدة وحكمها الرفيعة؛ يهدف هذا النوع من الشعر الى نشر معالم الأخلاق وأدبيات المجتمع، وإرساء الحكمة والمعرفة والقيم الدينية والاجتماعية؛ بهذه التمثلات في الانثروبولوجيا... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

سألوني

يا أنتِ يا عِطرَ الغَوالي لا لستُ في قولي اُغالي إنْ قُلتُ أنّكِ شمعتي في نورها هَزمتْ ضَلالي أوْ قُلتُ أنّكِ نجمتي بشُعاعِها وَشَجتْ حِبالي أوْ قُلتُ أنّكِ كوثري يا كوثرَ الماءِ الزُلالِ أوْ قُلتُ أنّكِ بلسمــــي إنْ ساءَ في الازماتِ... المزيد

عطا يوسف المنصور

عدد المقالات : 54

أدب الأطفال الشعبي في النجف

أ.د. صادق المخزومي من فنون الأدب، وقد يشمل القصص والكتب والمجلات والقصائد المؤلفة بشكل خاص للأطفال، فالطفولة شريحة عمرية مهمة في المجتمع، وتكون حاجتها للأدب مثلما تحتاجه الشرائح العمرية الأخرى، ولعلها أكثر، لأن الأدب قد يسهم في التربية والتنمية الاجتماعية والثقافية، وينبغي أن يكون هذا النوع الأدبي... المزيد

صادق المخزومي

عدد المقالات : 12

علمية

الموازنة العامة : ادوارها وانواعها ومراحلها

الموازنة العامة : ادوارها وانواعها ومراحلها الموازنة العامة تعلب دورا كبيرا في تشجيع النشاطات الإنتاجية والحد من الأنشطة غير الإنتاجية، وتقليل البطالة ورفع إنتاجية العمل الاجتماعي، والاستقرار العام للأسعار والحد من التضخم، وجذب الاستثمارات... المزيد

الأسبرين الدواء قديم بأسرار كيميائية

الأسبرين هو أحد المركبات الكيميائية وهو أحد أشهر الأدوية وأكثرها شعبية ، كما إنه أحد أهم الأدوية،و يستخدم كمسكن للألم وخافض للحرارة وتقليل الالتهابات ويقلل الورم خاصة عند الإصابة بجروح مختلفة ويمنع تكرار الإصابة بالذبحة الصدرية والجلطة... المزيد

تأثير الموجات الصوتية على الحشرات

بينت التجارب بان للموجات الصوتية تأثيراً قاتلاً على الحشرات. فوجد ان تعريض بيوض عثة الطحين الهندية Plodia interpunctella لمدة اربعة ايام لموجات صوتية مضخمة amplified sound سبب نسبة قتل تعادل ٧٥% مقارنة بالبيض غير المعرض، وبالإضافة الى ذلك فان الحشرات الكاملة التي... المزيد