الإسلام يريد ان يحكم المجتمع امن مطلق ، ولا يكتفي بأن يكف الناس عن ضرب بعضهم بعضا فحسب ، بل اسمى من ذلك بأن يكونوا امنين من السنتهم ، بل و وأرقى من ذلك ان يكونوا آمنين من تفكيرهم وظنهم ايضا .. وان يحس كل منهم ان الآخر لا يرشقه بنبال الاتهامات في منطقة افكاره.

وهذا الامن في أعلى مستوى ولا يمكن تحققه إلا في مجتمع رسالي مؤمن.

نموذج من الآيات والروايات

1- يقول النبي (صلى الله عليه واله) في هذا الصدد : "إن الله حرم من المسلمين دمه وماله وعرضه وان يظن به السوء"(1).

إن سوء الظن لا انه يؤثر على الطرف المقابل ويسقط حيثيته فحسب ، بل هو بلاء عظيم على صاحبه لأنه يكون سببا لإبعاده عن التعاون مع الناس ويخلق له عالما من الوحشة والغربة والانزواء.

2- ورد في حديث عن امير المؤمنين علي (عليه السلام) انه قال : "من لم يحسن ظنه استوحش من كل احد"(2).

وبتعبير آخر ، ان ما يفصل حياة الإنسان عن الحيوان ويمنحها الحركة والرونق والتكامل هو روح التعاون الجماعي ، ولا يتحقق هذا الأمر إلا في صورة ان يكون الاعتماد على الناس (وحسن الظن بهم) حاكما ... في حين ان سوء الظن يهدم قواعد هذا الاعتماد ، وتنقطع به روابط التعاون ، وتضعف به الروح الاجتماعية.

وهكذا الحال في التجسس والغيبة ايضاً.

إن سيء النظرة والظن يخافون من كل شيء ويستوحشون من كل احد وتستولي على أنفسهم نظرة الخوف، فلا يستطيعون ان يقفوا على ولي ومؤنس يطوي الهموم ، ولا يجدون شريكا للنشاطات الاجتماعية ، ولا معينا ونصيرا ليوم الشدة !

في غير الصورة التي يكون فيها العلم أساس الاحكام والمواقف ، فإن حالة من الفوضى ستضرب العلاقات الاجتماعية ، إذ سوف لا يبقى اي شخص بمنأى عن الشك والريب، وبمأمن عن سوء الظن وستنعدم الثقة بين الأفراد ، وتكون مكانة المجتمع في خطر.

3- الآيات والأحاديث الإسلامية تنتقد بشدة الأفراد الذين يتبعون الظن ويجعلونه مقياسا لقناعاتهم { وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا} [يونس : 36].

4- أما الآية (23) من سورة النجم ، فإنها اعتبرت الظن في مرتبة اتباع هوى النفس {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ} [النجم : 23].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- المحجة البيضاء : 5 / 268 .

2- غرر الحكم الصفحة 697 .