|
طوبى لهم وحسن مآب...
عن أبي
قتيبة تميم بن ثابت، عن ابن سيرين في قوله: " طوبى لهم وحسن مآب " قال: طوبى شجرة
في الجنة أصلها في حجرة علي، ليس في الجنة حجرة إلا فيها غصن من أغصانها. اكمل القراءة
|
|
يد الله مبسوطة...
عن حماد عنه في قول الله: " يد الله
مغلولة " يعنون قد فرغ مما هو كائن - لعنوا بما قالوا
- قال الله عزوجل: " بل يداه مبسوطتان ". اكمل القراءة
|
|
رجال الاعراف...
عن الثمالي قال:
سئل أبو جعفر عليه السلام عن قول الله: " وعلى الاعراف رجال يعرفون
كلا بسيماهم " فقال أبو جعفر عليه السلام: نحن الاعراف الذين لا يعرف الله
إلا بسبب معرفتنا، ونحن الاعراف الذين لا يدخل الجنة إلا من عرفنا
وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه، وذلك أن... اكمل القراءة
|
|
صفة الكاتمين لفضل أهل البيت عليهم السلام....
قوله تعالى: " إن الذين يكتمون ما أنزل
الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا " قال: قال الله في صفة الكاتمين لفضلنا
أهل البيت: " إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب " المشتمل على ذكر
فضل محمد صلى الله عليه وآله على جميع النبيين، وفضل علي على جميع الوصيين " ويشترون
به ثمنا قليلا... اكمل القراءة
|
|
الصراط صراطان...
الصراط المستقيم صراطان: صراط في الدنيا،
وصراط في الآخرة فأما الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير،
واستقام فلم يعدل إلى شئ من الباطل، وأما الصراط في الآخرة فهو طريق المؤمنين إلى الجنة
الذي هو مستقيم، لا يعدلون عن الجنة إلى النار ولا إلى غير النار... اكمل القراءة
|
|
واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا...
قال الله عزوجل. " واتقوا يوما لا
تجزي نفس عن نفس شيئا " لا يدفع عنها عذابا قد استحقته عند النزع " ولا يقبل
منها شفاعة " يشفع لها بتأخير الموت عنها " ولا يؤخذ منها عدل " لا
يقبل فداء مكانه يمات ويترك هو، قال الصادق عليه السلام: وهذا يوم الموت، فإن الشفاعة
والفداء لا يغني فيه (عنه خ... اكمل القراءة
|
|
وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات...
" وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات
أن لهم جنات " بساتين " تجري من تحتها الانهار " من
تحت شجرها ومساكنها " كلما رزقوا منها " من تلك الجنان
" من ثمرة " من ثمارها " رزقا " طعاما يؤتون به " قالوا هذا
الذي رزقنا من قبل " في الدنيا فأسماؤه كأسماء ما
في الدنيا من تفاح وسفرجل ورمان وكذا... اكمل القراءة
|
|
فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون...
قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى:
" فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون " قال: ابن عباس
أي يكرمون، وقيل: يتلذذون بالسماع، عن يحيى بن أبي كثير والاوزاعي. أخبرنا عبيد
الله بن محمد البيهقي، عن جده أحمد بن الحسين، عن عبد الملك بن أبي عثمان، عن علي بن
بندار، عن... اكمل القراءة
|
|
خالدين فيها مادامت السموات والارض إلا ما شاء ربك...
قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى: "
خالدين فيها مادامت السموات والارض إلا ما شاء ربك ": اختلف العلماء في تأويل
هذا في الآيتين وهما من المواضع المشكلة في
القرآن، والاشكال فيه من وجهين: أحدهما تحديد
الخلود بمدة دوام السماوات والارض، والآخر الاستثناء بقوله: " إلا ما شاء ربك... اكمل القراءة
|
|
اتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة...
قال الطبرسي قدس
سره " فإن لم تفعلوا " أي لم تأتوا بسورة من مثله وقد تظاهرتم
أنتم وشركاؤكم عليه " ولن تفعلوا " أي ولن تأتوا بسورة من مثله أبدا
" فاتقوا النار " أي فاحذروا أن تصلوا النار بتكذيبه " التي وقودها " أي
حطبها " الناس والحجارة ": قيل: إنها حجارة الكبريت لأنها أحر شيء إذا... اكمل القراءة
|
|
والوزن يومئذ الحق...
قال الطبرسي رحمه الله: في قوله تعالى:
{وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ} [الأعراف: 8] ذكر فيه أقول: أحدها أن الوزن
عبارة عن العدل في الآخرة وأنه لا ظلم فيها على أحد. وثانيها أن الله ينصب ميزانا
له لسان وكفتان يوم القيامة فتوزن به أعمال العباد: الحسنات والسيئات عن ابن... اكمل القراءة
|
|
اولئك لهم نصيب مما كسبوا...
قال الطبرسي رحمه الله: " اولئك لهم
نصيب مما كسبوا " أي حظ من كسبهم باستحقاقهم
الثواب عليه " والله سريع الحساب " ذكر فيه وجوه:
أحدها: أن معناه: سريع المجازاة
للعباد على أعمالهم أن وقت الجزاء قريب، يجري مجرى قوله سبحانه: " وما أمر الساعة
إلا كلمح البصر أو هو أقرب " وعبر عن الجزاء... اكمل القراءة
|
|
إن ربك لبالمرصاد...
{إن ربك
لبالمرصاد} : قال الطبرسي رحمه الله: أي عليه طريق العباد
فلا يفوته أحد، والمعنى أنه لا يفوته شئ من أعمالهم،
لأنه يسمع ويرى جميع أقوالهم وأفعالهم كما لا يفوت من هو بالمرصاد. وروي عن علي
عليه السلام أن معناه: إن ربك قادر على أن يجزي أهل المعاصي جزاءهم. وعن الصادق
عليه... اكمل القراءة
|
|
تجري من تحتها الانهار...
قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى:
" تجري من تحتها " أي من تحت أشجارها ومساكنها
" الانهار " واستعمل الجري في النهر توسعا لأنه موضع الجري " كلما رزقوا منها
" أي من الجنات، والمعنى: من أشجارها " من ثمرة رزقا " أي اعطوا من
ثمارها عطاء، أو أطعموا منها طعاما، لان الرزق
عبارة عما يصح... اكمل القراءة
|
|
وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم...
قال الطبرسي رحمه
الله في قوله تعالى: " ونزعنا ما في صدورهم من غل " أي وأخرجنا ما في قلوبهم من
حقد وحسد وعداوة في الجنة حتى لا يحسد بعضهم بعضا، وإن رآه أرفع درجة منه " وقالوا
الحمد لله الذي هدانا لهذا " أي هدانا للعمل الذي استوجبنا به هذا الثواب بأن دلنا
عليه وعرضنا له بتكليفه... اكمل القراءة
|
1234567891011 |
|
|
|