هو و إن لم يبلغ مرتبة الحلم فضيلة و شرافة ، لأنه التحلم : أي تكلف الحلم ، إلا أنه إذا واظب عليه حتى صار معتادا تحدث بعد ذلك صفة الحلم الطبيعي ، بحيث لا يهيج الغيظ حتى يحتاج إلى كظمه ، و لذا قال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) -: « إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم »
فمن لم يكن حليما بالطبع لا بد له من السعي في كظم الغيظ عند هيجانه ، حتى تحصل له صفة الحلم.
وقد مدح اللَّه سبحانه كاظمي الغيظ في محكم كتابه ، و تواترت الأخبار على شرافته و عظم أجره ، قال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) -: « من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ اللَّه قلبه يوم القيامة رضا» , و قال ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) -: «ما جرع عبد جرعة أعظم أجرا من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه اللَّه تعالى» : و قال ( صلى اللَّه عليه وآله و سلم ) -: «إن لجهنم بابا لا يدخله إلا من شفى غيظه بمعصية اللَّه تعالى».
وقال ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) -: «من كظم غيظا و هو يقدر على أن ينفذه دعاه اللَّه يوم القيامة على رءوس الخلائق ، حتى يخير من أي الحور شاء» .
وقال ( صلى اللَّه عليه و آله و سلم ) -: «من أحب السبيل إلى اللَّه تعالى جرعتان : جرعة غيظ يردها بحلم , و جرعة مصيبة يردها بصبر».
وقال سيد الساجدين (عليه السلام) : «و ما تجرعت جرعة أحب إلى من جرعة غيظ لا أكافئ بها صاحبها».
وقال الباقر (عليه السلام ) -: «من كظم غيظا و هو يقدر على إمضائه ، حشا اللَّه تعالى قلبه أمنا و إيمانا يوم القيامة».
و قال ( عليه السلام ) لبعض ولده : «يا بني! ما من شيء أقر لعين أبيك من جرعة غيظ عاقبتها صبر و ما يسرني أن لي بذل نفسي حمر النعم».
و قال الصادق (عليه السلام ) «نعم الجرعة الغيظ لمن صبر عليها , فإن عظيم الأجر البلاء و ما أحب اللَّه قوما إلا ابتلاهم».
و قال (عليه السلام ) -: «ما من عبد كظم غيظا إلا زاده اللَّه - عز و جل - عزا في الدنيا و الآخرة , و قد قال اللَّه عز و جل -: { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران : 134] , و أثابه اللَّه مكان غيظه ذلك».
وقال أبو الحسن الأول (عليه السلام ) -: «اصبر على أعداء النعم ، فإنك لن تكافي من عصى اللَّه فيك بأفضل من أن تطيع اللَّه فيه» .
