هو أبو المسيّب أو أبو شليل عبادة أو عبيد ⁽¹⁾ بن مجيب بن أبي شليل المضرحي بن عامر بن الهصّان بن كعب من بني كلاب بن عامر؛ و اسم أمّه عمزة، و قد كانت أيضا من بني كلاب بن عامر. و لقّب أبو المسيّب بالقتّال لتمرّده على السّلطان (الدولة) و لفتكه بالناس، فلقد كان لصّا فاتكا كثير الجرائم.

أحبّ القتّال ابنة عمّ له هي العالية بنت عبيد اللّه، و لكنّ أهلها زوّجوها رجلا آخر، فجعل القتّال يشبّب بها فسجن من أجل ذلك، كما دخل السجن مرارا و هرب منه مرارا لجرائم من القتل في أحاديث طوال.

و كان القتّال الكلابي فارسا شجاعا و بدويا قحّا يألف القفر. و قد بلغ أشدّه في أيام معاوية بن أبي سفيان ثم عاش إلى أيام مروان بن الحكم و أدرك جريرا و الفرزدق؛ و لعلّه توفّي سنة 70 ه‍(690 م) .

كان للقتّال ديوان شعر فيه قصائد طوال و مقطّعات، و لكن الذي وصل الينا من شعره قليل. و شعره بدوي نقيّ الالفاظ متين التراكيب واضح المعاني، و فيه تعابير قرآنية. و هو يصوّر لنا في شعره المنازعات القبليّة و أوجه الفتك و الثأر و حياة اللصوصية في الخروج على السّلطان (الدولة) . أما فنونه فوجدانية أبرزها الحماسة ⁽²⁾ و الغزل، و في حماسته فخر بالنفس و بالقبيلة، و في غزله نفحة هادئة أقرب إلى أن تكون عذرية. و له أيضا مديح قليل لا جودة فيه ثم قليل من الحكمة و إشارات إلى الخمر و بعض الهجاء.

المختار من شعره:

- قال القتّال الكلابي يصوّر نفسه:

إذا همّ همّا لم ير الليل غمّة... عليه، و لم تصعب عليه المراكب ⁽³⁾

قرى الهمّ إذ ضاف الزّماع فأصبحت... منازله تعتسّ فيها الثعالب ⁽⁴⁾

جليد، كريم خيمه، و طباعه... على خير ما تبنى عليه الضرائب ⁽⁵⁾

إذا جاع لم يفرح بأكلة ساعة...و لم يبتئس من فقدها و هو ساغب ⁽⁶⁾

يرى أن بعد العسر يسرا، و لا يرى... إذا كان يسر أنه الدهر لازب ⁽⁷⁾

- وقال يتغزّل:

إذا هبّت الارواح كان أحبّها... إليّ التي من نحو نجد هبوبها ⁽⁸⁾

و اني ليدعوني إلى طاعة الهوى... كواعب أتراب مراض قلوبها ⁽⁹⁾

كأنّ الشفاه الحوّ منهنّ حمّلت... ذرى برد ينهلّ عنها غروبها ⁽¹⁰⁾

بهنّ من الادواء ما أنا عارف... و ما يعرف الأدواء إلاّ طبيبها

سمعت-و أصحابي بذي النخل-نازلا... و قد يشعف النفس الشعاع حبيبها ⁽¹¹⁾

دعاء بذي البردين من أم طارق... فيا عمرو، هل تبدو لنا فتجيبها ⁽¹²⁾

و ما روضة بالحزن قفر مجودة... يمجّ الندى ريحانها و صبيبها ⁽¹³⁾

بأطيب بعد النوم من أم طارق ... و لا طعم عنقود عقار زبيبها ⁽¹⁴⁾

- و له في الغزل و الفخر:

لعمرك، إنني كأحبّ أرضا... بها خرقاء لو كانت تزار

كأنّ لثاتها علقت عليها... فروع السدر، عاطية، نوار ⁽¹⁵⁾

أنا ابن المضرحيّ أبي شليل... و هل يخفى على الناس النهار

علينا سبره، و لكل فحل... على أولاده منه نجار ⁽¹⁶⁾

- و للقتّال الكلابي في الفخر بالنسب من أبيه و أمه و بالحسب (الفعل الكريم و الخلق الحميد) ⁽¹⁷⁾:

أنا ابن الأكرمين بني قشير... و أخوالي الكرام بنو كلاب

نعرّض للطعان، إذا التقينا... وجوها لا تعرّض للسباب ⁽¹⁸⁾

_______________________

1) الكامل:3؛ الأمالي 1:6.

2) راجع له قطعة في الحماسة و الفخر (الكامل 34؛ الأمالي 2:229) : أنا ابن أسماء أعمامي لها و أبي إذا ترامى بنو الاموان بالعار. الاموان (بكسر الهمزة) جمع أمة (الجارية المملوكة) . راجع الكامل 34. و في القاموس (4:300، السطر الأخير) ان «أموان» تكون بفتح الهمزة و كسرها و ضمها.

3) هم هما: قصد أمرا، أراد أن يعمل عملا. لم ير الليل غمة: لم تستول عليه حيرة و لم يمنعه من تنفيذ قصده مانع؛ راجع معلقة طرفة: لعمرك، ما أمري علي بغمة. المراكب: الأحوال: إذا كان السبيل إلى تحقيق غاياتي صعبا فأنا لا أبالي به بل أسير فيه إلى النهاية و أنجح.

4) إذا ضافة الهم: إذا نزل به الهم (الحاجة إلى العمل الصعب) ضيفا قرى (أطعم) ذلك الهم زماعا (عزما و جلادة في العمل) . منازله تعتس (تطوف) فيها الثعالب (كناية عن شدة عزيمته، إذ العادة في الضيافة أن يكثر الكريم من ذبح الغنم و الابل فكأن شدة عزيمته كتلك الذبائح الكثيرة تدعو برائحة دمائها الوحوش) .

5) الجليد: الصبور الذي لا يظهر عليه الجزع إذا نزلت به مصيبة. الخيم: الطبيعة. الضريبة: الطبيعة التي بنى عليها الانسان في الاصل.

6) ساغب: جائع.

7) لازب: ملازم، دائم. الدهر: طول الدهر، أي دائما.

8) الأرواح: الرياح.

9) الكاعب: الفتاة إذا برز ثدياها (في أول صباها) . الاتراب: المتقاربات في السن. مراض قلوبها: قلوبهن ضعاف تميل إلى الهوى بسهولة.

10) الحو (جمع حواء) : سمراء اللون. حملت ذرى برد: عليها (يظهر خلفها) أسنان بيض كالبرد الذي يسقط من السحاب الداكن (إشارة إلى الشفاه السمراء) . ينهل: ينهمر (يسقط بكثرة و سرعة) . الغروب جمع غرب: نقط ماء تسقط من الدلو و هو ينقل من البئر إلى الحوض (يريد أن يقول ان ريقها جار، لأن الفم إذا جف كانت له رائحة كريهة) .

11) يشعف أو يشغف: يغلب، يستولي؛ يشعف النفس الشعاع (المتفرقة الهموم، الضعيفة عن مقاومة الهوى) : يغشيها أو يملأها بالحب.

12) دعاء مفعول به من الفعل «سمعت» في البيت السابق. ذو البردين: اسم مكان في نجد. أم طارق: المحبوبة. عمرو: رفيق كان معه أو تجريد من نفسه يخاطبه. هل تبدو لنا فتجيبها (!)

13) الحزن: بلاد يربوع من بني تميم، و هي أرض طيبة المرعى. قفر: لا يرد اليها الناس و لذلك يظل ماؤها صافيا و نباتها وافرا. مجودة: يسقط عليها المطر بكثرة. . الندى: نقاط الماء التي تتكون في الليل (اثر سقوط الحرارة) على أوراق النبات و غيرها. الصبيب: المطر المنهمر: يمج نداها و صبيبها ريحانا (رائحة منعشة) .

14) عقار زبيبها: إذا تقادم عنبها و جف فأصبح زبيبا يصبح مسكرا و لو لم تعصر منه خمر.

15) اللثة: اللحم الذي تكون فيه الاسنان. -كأن على فمها شيئا من أغصان السدر (أي أصبحت لثاتها سمراء، و هذا من مظاهر الجمال في البادية) ، حينما كانت نوار (الظبية، كناية عن المرأة الجميلة) تعطو (ترفع عنقها لتتناول أوراق شجر السدر لترعاها و تأكلها) .

16) السبر: المظهر و الهيئة. الفحل: الذكر، الوالد. النجار الأصل الكريم.

17) الكامل 67.

18) إذا وقعت حرب فاننا نقبل عليها بوجوهنا راضين، تلك الوجوه التي نأبى لها أن تذم أو تلام (الحرب أهون علينا من احتمال العار) ؛ ... لا نعمل في سلوكنا أعمالا تعرضنا للمسبة.

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي