

القانون العام

القانون الدستوري و النظم السياسية


القانون الاداري و القضاء الاداري

القانون الاداري

القضاء الاداري

القانون المالي


المجموعة الجنائية


قانون العقوبات

قانون العقوبات العام

قانون العقوبات الخاص

قانون اصول المحاكمات الجزائية

الطب العدلي

التحقيق الجنائي


القانون الدولي العام و المنظمات الدولية

القانون الدولي العام

المنظمات الدولية


القانون الخاص

قانون التنفيذ

القانون المدني


قانون المرافعات و الاثبات

قانون المرافعات

قانون الاثبات

قانون العمل

القانون الدولي الخاص

قانون الاحوال الشخصية


المجموعة التجارية

القانون التجاري

الاوراق التجارية

قانون الشركات


علوم قانونية أخرى

علم الاجرام و العقاب

تاريخ القانون

المتون القانونية
الحقوق غير المالية بين الزوجين في الشريعة اليهودية
المؤلف:
خولة همزة حسين
المصدر:
الحقوق غير المالية بين الزوجين الناشئة عن عقد الزواج
الجزء والصفحة:
ص 20-21
2026-03-03
32
من الصعوبة تحديد الظروف والعهود التي أبتدع فيها اليهود عقداً لتنظيم الرابطة الزوجية، لأن شكل هذا العقد يختلف باختلاف درجة الحضارة عندهم حتى ذكر في نصوص ( التوراة)، إن النظام السائد بداية كان نظام زواج الأقارب وتحريمه من الأجانب ثم أبيح ذلك الزواج المختلط ثم أعيد تحریمه (1).
أما فيما يتعلق بالحقوق غير المالية بين الزوجين في عقد الزواج، فأن هذه الشريعة أوجبت الطاعة للزوج على زوجته بموجب عقد الزواج بحيث كان للزوجة أهلية مقيدة وتخضع لطاعة زوجها فهي لا تستطيع إبرام التصرفات القانونية، إلا بأذن زوجها لأنها في ليلة عرسها تصبح ملكاً للزوج وتكون تحت طاعته المطلقة في كل صغيرة وكبيرة (2). ومن حقوق الزوج على زوجته أيضاً ولاية التأديب، أي له حق ضربها غير أنه إذا أساء إلى الزوجة بالضرب المبرح فلها حق هجره ولها الحق في رفض مطاوعته إذا ضربها بقسوة(3). وبالنسبة لنظام تعدد الزوجات فإنه كان مباحاً دون تحديد حد أعلى لعدد الزوجات المباحة للزوج في هذه الشريعة، ولكن يجوز للزوجة أن تشترط في عقد زواجها أن لا يتزوج الزوج يإمرأة ثانية، كما أن الزوج لم يكن يعدل بين زوجاته، لأن الزوج كان يدين لزوجته الأولى، ولو كانت خادمة عند زواجها منه ويفضلها على الأخريات(4).
أما فيما يتعلق بالحقوق غير المالية المشتركة بين الزوجين، فأنه كانت تثبت حرمة المصاهرة بين الأم وأبنتها ، والجمع بين الأختين كان في البداية حلالاً، ولكن حرم بعد ذلك(5). وأخيراً في هذه الشريعة كان يثبت نسب الأولاد الشرعيين في عقد الزواج الصحيح في الزوجين، أما غير الشرعيين فلا ينسبون إليهم بل كانوا يسمونه بولد السفاح (6).
_____________
1- محمد موسى الزنا والزواج، رسالتان في موسوعة الأحوال والأوضاع القانونية والاجتماعية والأخلاقية، بلا سنة طبع، 1940، ص84.
2- د. محمود عبد المجيد المغربي المدخل إلى تاريخ الشرائع، الطبعة الثالثة، المؤسسة الحديثة للكتاب، طرابلس، لبنان، 1996 ، ص206
3- محمد موسى الزنا والزواج، رسالتان في موسوعة الأحوال والأوضاع القانونية والاجتماعية والأخلاقية، بلا سنة طبع، 1940 ، ص 83
4- د. محمود عبد المجيد المغربي المدخل إلى تاريخ الشرائع، الطبعة الثالثة، المؤسسة الحديثة للكتاب، طرابلس، لبنان، 1996 ص 83
5- د. عبدالسلام الترمانيني، الوسيط في تاريخ القانون والنظم القانونية الطبعة الثالثة جامعة الكويت 1982 ، ص440.
6- محمد موسى، المصدر السابق، ص92
الاكثر قراءة في قانون الاحوال الشخصية
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)