الشفاعة مأخوذة من الشفع الذي هو خلاف الوتر فكأنه سؤال من الشفيع. شفع : سؤال المشفوع له والشفاعة ، والوسيلة والقربة والوصلة نظائر.

ويقال شفع شفاعة وتشفع تشفعاً ، واستشفع استشفاعاً ، وشفعه تشفيعاً والشفع من العدد : ما كان أزواجا تقول كان وتراً فشفعته باخر حتى صار شفعاً ومنه قوله : قال بعض المفسرين :

الشفع : الحفاء يعني كثرة الخلق والوتر اللَّه والشافع : الطالب لغيره والاسم الشفاعة والطالب : الشفيع والشافع والشفعة في الدار معروفة. وتقول فلان يشفع إليّ بالعداوة أي يعين عليّ ويعاديني وتقول شفعت الرجل : إذا صرت ثانيه وشفعت له : إذا كنت له شافعا. وانما سميت شفعة الدار ، لأن صاحبها يشفع ماله بها ، ويضمها الى ملكه واصل الباب : الزوج من العدد : وقوله‏ { وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ } [البقرة : 48] مخصوص عندنا بالكفار ، لأن حقيقة الشفاعة عندنا ان يكون في إسقاط المضار دون زيادة المنافع.

والمؤمنون عندنا يشفع لهم النبي (صلى الله عليه واله وسلم) فيشفعه اللَّه تعالى ، ويسقط بها العقاب عن المستحقين من أهل الصلوة

لما روي من قوله (صلى الله عليه واله وسلم) : ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من امتي‏ : وانما قلنا لا تكون في زيادة المنافع ، لأنها لو استعملت في ذلك ، لكان أحدنا شافعاً في النبي (صلى الله عليه واله وسلم) إذا سأل اللَّه ان يزيده في كراماته وذلك خلاف الإجماع فعلم بذلك ان الشفاعة مختصة بما قلناه وعلم بثبوت الشفاعة ان النفي في الآية يختص بالكفار دون أهل القبلة. والآيات الباقيات ‏(1) نتكلم عليها إذا انتهينا اليها ان شاء اللَّه.

والشفاعة ثبت عندنا للنبي (صلى الله عليه واله وسلم) وكثير من أصحابه ولجميع الأئمة المعصومين وكثير من المؤمنين الصالحين. وقيل ان نفي الشفاعة في هذه الآية يختص باليهود من بني إسرائيل ، لأنهم ادعوا انهم أبناء اللّه واحباؤه وأولاد أنبيائه ، وان اباءهم يشفعون اليه فأيسهم اللَّه من ذلك ، فاخرج الكلام مخرج العموم. والمراد به الخصوص. ولا بد من تخصيص الآية لكل احد ، لأن المعتزلة والقائلين بالوعيد يثبتون شفاعة مقبولة- وان قالوا انها في زيادة المنافع- واصل الشفاعة ان يشفع الواحد للواحد فيصير شفعا. ومنه الشفيع لأنه يصل جناح الطالب ويصير ثانياً له. والذي يدل على ان الشفاعة في إسقاط الضرر قول شاعر غطفان أنشده المبرد :

واستعملت في زيادة المنافع ايضاً - وان كان مجازاً لما مضى - قال الحطيئة في طلب الخير :

وقد استعملت الشفاعة بمعنى المعاونة انشد بعضهم للنابغة :

أي معين وقال الأحوص :

أي تعاونوا.

_________________

(1) في المخطوطة( الباقية).

(2) يديل : يزول.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

بمشاركة الأمين العام للعتبة العبّاسية المقدّسة.. موكب عزاء السادة الخَدَم يحيي ليلة عاشوراء

صحفيّون يشيدون بالتسهيلات الإعلامية التي تقدّمها العتبة العباسية المقدّسة خلال زيارة عاشوراء

أهالي كربلاء ينظّمون مسيرة الشموع الحسينية إحياءً لليلة العاشر من شهر المحرّم

عبر مجلس عزاء.. العتبة العباسية المقدّسة تحيي ليلة اليوم العاشر من المحرّم

المزيد

الآخبار الصحية

لهذا السبب.. إغلاق 25 مركزًا لعلاج الإدمان في مصر ؟

خلافا للاعتقاد الشائع.. علماء يكشفون أسرار بذور البطيخ ؟!

هذا ما يحدث لجسمك عند تناولك الطماطم بانتظام !

تعرف على أطعمة تسرّع "تعافي الجسم" من حروق الشمس

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الثلوج تغطي الصحراء الأكثر جفافا في العالم!

بتلسكوب "ألما".. التقاط صورا غير مسبوقة لبدايات الكون !

هل هاتفك مراقب؟.. 5 علامات خطيرة تكشف التجسس عليك

دبي تطلق أول رحلة تجريبية للتاكسي الجوي

المزيد

مواضيع ذات صلة

شفاعة النبي لمن يوم القيامة ؟

منزلة الشيعة يوم القيامة

شفاعة محمد واله عليهم السلام يوم القيامة

شفاعة النبي واهله بتكفير الذنوب عن شيعتهم

{واذكر ربك في نفسك تضرعا}

أثر العمل الصالح والتوسل بمحمد وآل محمد

دور التوسل في رد العذاب

ماهية الشفاعة واقسامها

هل تنسجم الشفاعة مع العدل الإلهي

هل تُعتبر الشفاعة تشجيعاً على‏ ارتكاب الذنوب

نيل شروط الشفاعة

من الجوانب الايجابية للشفاعة هو بعث الأمل ومواجهة روح اليأس