جاءَ في زيارةِ الإمامِ صاحبِ العصرِ والزَّمانِ (عَجَّلَ اللهُ فَرَجَهُ الشَّرِيف) في يومِ الجمعة: «السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ النَّجَاةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الحَيَاةِ».

وُصِفَ الإِمَامُ (عَجَّلَ اللهُ فَرَجَهُ) بِسَفِينَةِ النَّجَاةِ؛ لِأَنَّهُ حجّةُ اللهِ الهادي لخلقِهِ.

فَكَمَا أَنَّ السَّفِينَةَ تَحْمِلُ رُكَّابَهَا فَوْقَ أَمْوَاجِ البَحْرِ وَتُبَلِّغُهُمْ بَرَّ الأَمَانِ، فَإِنَّ مَعْرِفَةَ الإِمَامِ وَالتَّمَسُّكَ بِوِلَايَتِهِ مِنْ أَسْبَابِ النَّجَاةِ مِنْ أَمْوَاجِ الضَّلَالِ وَالفِتَنِ.

أّمَّا المرادُ مِن "عينِ الحياةِ" فهو حقيقتُهَا؛ لأنَّ عينَ الشيءِ يعني حقيقتَهُ وكُنْهَهُ، وحقيقةُ الحياةِ كما ذكرَ القرآنُ الكريمُ هي الآخرةُ، إذ هناكَ فقط يكونُ الخُلُودُ والرَّاحَةُ الأبديَّةُ، وأمَّا الدنيا فَمَا هِيَ إلّا مَمَرٌّ، قال تعالى: {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}.

وعليهِ، فَكَونُ الإمامِ المهديِّ (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) عينَ الحياةِ يعني أنَّهُ العينُ على الآخرةِ، أي هو الدليلُ والمُوصِلُ إلى الحياةِ الخالدةِ، ولا طريقَ مستقيمَ إلّا هو (صلوات الله وسلامه عليه)، ولذا كانَ مُنكِرُهُ مُنكِرًا لأصلِ الدِّينِ ولنبوّةِ سيّدِ المرسلينَ (صلّى الله عليه وآله).

عَنِ الإمامِ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ اَلْأَئِمَّةِ (عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ) وَجَحَدَ اَلْمَهْدِيَّ، كَانَ كَمَنْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَجَحَدَ مُحَمَّدًا (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) نُبُوَّتَهُ".

وعنهُ (عليه السلام) عن رسولِ اللهِ (صلّى الله عليه وآله): "مَنْ أَنْكَرَ الْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فَقَدْ أَنْكَرَنِي".

وإنَّ الإيمانَ بالإمامِ المهديِّ (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) يعني الحياةَ الحقيقيّةَ، فالمؤمنُ بِهِ حَيٌّ بأملٍ يُضِيءُ لَهُ دَرْبَ الحياةِ، ويُهَوِّنُ عليهِ مَصَائِبَهَا، وَيُضْفِي على قَلْبِهِ اطمئنَانًا يَنفِي عنهُ القلقَ والخوفَ مِنَ المستقبلِ.