حسن الهاشمي
إن فقدان الغيرة، واختلاط المياه، وتشتت الأنساب، من الأمور الخطيرة المحدقة بتماسك الفرد والأسرة والمجتمع، ما يؤدي إلى التفكك الأسري والتشرذم الاجتماعي، وهو ايذان بسقوط المجتمع في الحضيض، فالعلاقات الوطيدة القائمة على أساس الاحترام المتبادل والصدق والوفاء، خير من العلاقات المتهرّئة القائمة على أساس الخيانة وانعدام الثقة بين الأفراد، فالحياة مهما تكتنفها من علاقات مادّية فإنها تبقى بأمس الحاجة إلى العلاقات المعنوية لتكتمل صورة الإصلاح في المسيرة الرائدة.
ولولا الإيثار واحترام خصوصيات الآخرين وحفظ الشرف والكرامة الإنسانية لدى المجتمع، لأضحى مجتمعا جافا شاذا تسوده الأنانية ويتحرّز من اسداء المعروف إلى الآخرين دون مقابل، وهنا مكمن مشكلة المجتمعات المادية ونقطة الارتكاز والانطلاق فيما بينها وبين المجتمعات المعنوية، وجوهر المشكلة التحلّل الخلقي الذي انحدرت إليه المجتمعات المادية، وإن أكل لحم الخنزير يعدّ واحدا من أهم تداعياته الخطيرة التي نرى بصماتها واضحة سواء على الفرد أو المجتمع، من تشرذم وانفلات وبؤس وشقاء.
لم تقتصر مفاسد أكل لحم الخنزير على الناحية الصحية فقط على الإنسان، ولكن هذه المفاسد أيضاً قد امتدت إلى جوانب اجتماعية وأمراض خلقية.
يقول الدميري: "إن الخنزير شرس الطباع شديد الجماع شبق، تكتنف حياته الجنسية الفوضى ولا يخصص لنفسه أنثى معينة".
يقول ابن خلدون: "أكلت الأعراب لحم الإبل فاكتسبوا الغلظة، وأكل الأتراك لحم الفرس فاكتسبوا الشراسة، وأكل الإفرنج لحم الخنزير فاكتسبوا الدياثة ـ عدم الغيرة على العرض ـ".
ويقول الفخر الرازي: "قال أهل العلم الغذاء يصير جزءاً من جوهر المغتذي فلابد أن يحصل له أخلاق وصفات من جنس ما كان حاصلاً في الغذاء، والخنزير مطبوع على حرص عظيم ورغبة شديدة في المشتهيات، فحرم أكله لئلا يتكيف الانسان بتلك الكيفية".
هذه بعض أقوال العلماء، تصف العلاقة الوثيقة بين أكل لحم الخنزير والانحلال الخلقي في المجتمعات، فمن الأمور المؤكدة، أن الإنسان يتأثّر بما يأكل، وقد وجد علماء التغذية أنّ جسم الإنسان وطباعه هما نتاج ما يأكل، والناظر إلى مستوى الانحلال الخلقي في المجتمعات الغربية آكلة الخنـزير، لا يحتاج إلى دليل ليدعم به هذه الحقيقة، فسلوكياتهم المشينة في الانحلال الخلقي هي أكبر برهان على صحة ما نقول، ويمكن تلخيص المفاسد الاجتماعية لأكل لحم الخنزير بالنقاط التالية:
1ـ يُقال إن لحم الخنزير يؤثر في طباع الإنسان، فيورثه خمول الغيرة وضعف الحمية على المحارم، لما عُرف عن الخنزير من طبعه غير الغيور.
2ـ الخنزير حيوان لا يتحرّز عن التعدي على الأنثى أمام الذكور، ما يجعل أكل لحمه سبباً (رمزياً أو تأثيرياً) لخدش الحياء والاندماج في الانحرافات الأخلاقية.
3ـ ضعف الغيرة يؤدي إلى تساهل في العلاقات المحرّمة، ما يسبب هدم الأسرة وانحراف الأبناء.
4ـ أكل الحرام، كأكل الخنزير، يُضعف القيم والمروءة، ويجعل الإنسان أكثر قبولا للسلوكيات المنحطّة.
5ـ الأطعمة المحرّمة تسهم ـ وفق النظرة الدينية ـ في نشر الفساد والأنانية، مما ينعكس على العلاقات الاجتماعية بالسلبية.
6ـ تؤكد النصوص على أن الأكل المحرّم يؤثر على نور القلب ويمنع من التوفيق للطاعة، وان طبيعة الخنزير تمثل مستوى منحرفا من السلوك يُراد إبعاده عن إنسانية الإنسان.
هذه المفاسد تُطرح ضمن رؤية دينيّة وأخلاقيّة تعتبر الغذاء مدخلاً لتشكيل القيم والسلوك التي لا يمكن تقويمها الا بالامتناع عن الخبائث وعلى رأسها لحم الخنزير، والاقبال على الطيبات وما أكثرها من نعم الله تعالى الوافرة، وهذا الامتناع توافقنا به جميع الديانات الإلهية، لقد وافقنا اليهود إلى يومنا هذا على حرمة أكل لحم الخنزير، فهم يتجنبونه ويعتبرونه نجسا، وعندهم تقريبا نفس الأحكام التي عندنا نحن أتباع الشريعة المحمدية الحقة، إلا أن النصارى هم الذين قالوا بحلية أكله، والاستفادة من كافة أجزائه، وهذا على خلاف ما جاء في الكتاب المقدس حول لحم الخنزير؟ إن من الواضح الصريح أن الكتاب المقدس قد حرّم الخنزير واعتبره نجسا، هذا ما يتجلّى لنا من خلال النص التالي: (إلا هذه فلا تأكلوها... ويقصد بها (الخنزير) لأنه يشق ظلفا ويقسمه ظلفين لكنه لا يجتر، فهو نجس لكم، من لحمها لا تأكلوا وجثتها لا تلمسوا، إنها نجسة لكم) لاويين11 :1-8 .
وجاء أيضا في سفر التثنية : (لا تأكل رجسا ما، هذه في البهائم التي تأكلونها... والخنزير لأنه يشق الظلف لكنه لا يجتر فهو نجس لكم، فمن لحمها لا تأكلوا وجثتها لا تلمسوا) تثنية14 :3-8 .
والملاحظ أن هذه النصوص واردة في العهد القديم، وعلى رغم أن " مرقس " يصرح بأن قطيعا من الخنازير قد أبيد عن آخره في زمن السيد المسيح (عليه السلام) وعلى يديه، إلا أن ما يجعلنا نقول بحرمة الخنزير حتى للنصارى هو أن المسيح (عليه السلام) صرّح بأنه لم يأت ليغيّر الشرائع السابقة بل ليطبّقها عمليا، فما الذي يجعل الخنزير محللا عند النصارى؟! علاوة على ما ذكر فقد اعترف عدد كبير من أرباب النصرانية أن الخنزير مضر ومحرّم، بيد أن المصالح الاقتصادية والمفاسد الاجتماعية تحتّم الاستفادة منه! يقول الدكتور "ى . ا . وايدمر" في مقالته " الخنزير، الإنسان، والمرض": "الخنزير، وعلى رغم كونه واحدا من الأغذية المتعارفة، إلا أنه من أكثرها ضررا، ولم يحرّم الله على العبرانيين أكل لحم الخنزير فقط ليثبت سلطته، بل لأنه ليس عنصرا غذائيا مناسبا للإنسان" وهذا اعتراف صارخ من هذا الكتابي بأن الخنزير ليس فقط محرم دينيا، بل أنه أيضا ممنوع لما فيه من اضرار اجتماعية جسيمة تفتك بالمجتمعات البشرية قاطبة.