يُعرف رجب بأنه شهر الاستغفار لأنه شهر "الله الأصب" حيث تُصب الرحمة على الأمة صباً، ووفقاً للأحاديث النبوية المروية عن الإمام الصادق عليه السلام وغيره، فقد وصف النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم رجب بأنه شهر الاستغفار لأمته، داعياً إلى الإكثار فيه من طلب المغفرة والتوبة من الذنوب السابقة والطلب من الله العصمة للمستقبل، حيث تضاعف فيه الأجور وتُغفر الذنوب بسهولة. الأدلة والشواهد: حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "رجب شهر الاستغفار لأمتي فأكثروا فيه الاستغفار فإنه غفور رحيم، وشعبان شهري، فاستكثروا في رجب من قول: استغفر الله، وسلوا الله الإقالة والتوبة فيما مضى، والعصمة فيما بقي من آجالكم". شهر الرحمة الإلهية: يُسمى رجب "الأصب" لأن الرحمة الإلهية تنصب فيه صباً، و"الأصم" لأنه من الأشهر الحرم التي نهي فيها عن القتال. فضل الاستغفار: الإكثار من الاستغفار في رجب، خاصة صيغة "أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وحده لا شريك له وأتوب إليه"، يوجب المغفرة والرحمة، وقد يصل الأجر إلى ثواب مائة شهيد لمن قالها أربعمائة مرة وختمها بالصدقة، حسب بعض الروايات. أعمال خاصة: يتضمن رجب أعمالاً مستحبة أخرى مثل كثرة السجود والدعاء، كدعاء الإمام الصادق عليه السلام المعروف، تعظيماً لهذه الفضيلة وللرحمة الإلهية التي تفيض فيه. باختصار، يُعد رجب فرصة ذهبية للتقرب إلى الله عبر الاستغفار وطلب المغفرة، استجابة لدعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكونه شهراً تتنزل فيه الرحمات بشكل خاص، وهو ما يجعله شهر التوبة والمغفرة بامتياز لدى المسلمين.
عن تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله تعالى "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ" (التوبة 80) "استغفر لهم أو لا تستغفر لهم" صيغته صيغة الأمر، والمراد به المبالغة في الأياس من المغفرة، بأنه لو طلبها طلب المأمور بها، أو تركها ترك المنهي عنها، لكان ذلك سواء في أن الله تعالى لا يفعلها، كما قال سبحانه في موضع آخر: "سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم" (المنافقون 6). "ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم" (التوبة 80) الوجه في تعليق الاستغفار بسبعين مرة، المبالغة لا العدد المخصوص، ويجري ذلك مجرى قول القائل: "لو قلت لي ألف مرة ما قبلت" والمراد أني لا أقبل منك، فكذلك الآية. والمراد بذلك فيها نفي الغفران جملة. وقيل: إن العرب تبالغ بالسبعة والسبعين، ولهذا قيل للأسد السبع، لأنهم تأولوا فيه لقوته أنها ضوعفت له سبع مرات. وأما ما ورد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: والله لأزيدن عن السبعين، فإنه خبر واحد لا يعول عليه، ولا يتضمن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستغفر للكفار، وذلك غير جائز بالاجماع. وقد روي أنه قال: لو علمت أنه لو زدت على السبعين مرة غفر لهم لفعلت. ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرجو أن يكون لهم لطف يصلحون به، فعزم على الاستغفار لهم. فلما بين الله عز اسمه أنه ليس لهم لطف ترك ذلك ويحتمل أن يكون قد استغفر لهم قبل أن يعلم بكفرهم ونفاقهم. ويحتمل أن يكون قد استغفر لهم قبل أن يخبر بأن الكافر لا يغفر له، أو قبل أن يمنع منه، ويجوز أن يكون استغفاره لهم واقعا بشرط التوبة من الكفر، فمنعه الله منه، وأخبره بأنهم لا يؤمنون أبدا، فلا فائدة في الاستغفار لهم، والله أعلم بحقيقة الأمر "ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله" (التوبة 80) معناه: إن حرمان المغفرة لهم بكفرهم بالله ورسوله "والله لا يهدي القوم الفاسقين" (التوبة 80) مر معناه.
قال الله تعالى عن الاستغفار "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا" ﴿النساء 64﴾، "وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا" ﴿النساء 106﴾، "أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" ﴿المائدة 74﴾، "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" ﴿الأنفال 33﴾، "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ" ﴿التوبة 80﴾، "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" ﴿التوبة 113﴾، "وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ" ﴿التوبة 114﴾.
ومن الحوادث التي حصلت في شهر رجب رجوع الإمام علي عليه السلام من حرب الجمل، و وفاة ابراهيم ابن الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم، وطعن الإمام الحسن عليه السلام، وفتح خيبر و مقتل مرحب، ويوم دحو الأرض. خرج الإمام الحسين عليه السلام المدينة المنورة مع أهله وأصحابه ليلة الأحد 28 رجب سنة 60 هجرية، وهو يقرأ الآية المباركة "فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (القصص 21) خارجا من طغيان يزيد كما خرج موسى عليه السلام من طغيان فرعون للنجاة من القوم الظالمين"رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (القصص 21).
تكملة للحلقة السابقة عن مؤسسة الامام علي عليه السلام في فضلِ شهر رَجَب وأعمالِه: وَأمّا أعماله فقِسمان: القسم الاوّل: الاعمال العامّة التي تؤدّى في جميع الشّهر ولا تخصّ أيّاماً معيّنة منه وهي أمور: الاوّل: أن يدعو في كلّ يوم من رجب بهذا الدّعاء الذي روى انّ الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه دعا به في الحجر في غرّة رجب: يا مَنْ يَمْلِكُ حَوائِجَ السّائِلينَ، ويَعْلَمُ ضَميرَ الصّامِتينَ، لِكُلِّ مَسْأَلَة مِنْكَ سَمْعٌ حاضِرٌ وَجَوابٌ عَتيدٌ، اَللّـهُمَّ وَ مَوعيدُكَ، الصّادِقَةُ، واَيديكَ الفاضِلَةُ، ورَحْمَتُكَ الواسِعَةُ، فأسْألُكَ اَنْ تٌصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد واَنْ تَقْضِيَ حَوائِجي لِلدُّنْيا وَالاَْخِرَةِ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْيء قَديرٌ. الثّاني: أن يدعو بهذا الدّعاء الّذي كان يدعو به الصّادق عليه السلام في كلّ يوم من رجَبَ: خابَ الوافِدُونَ عَلى غَيْرِكَ، وَخَسِرَ المُتَعَرِّضُونَ إِلاّ لَكَ، وَضاعَ المُلِّمُونَ إِلاّ بِكَ، وَاَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلاّ مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَكَ، بابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرّاغِبينَ، وَخَيْرُكَ مَبْذُولٌ لِلطّالِبينَ وَفَضْلُكَ مُباحٌ لِلسّائِلينَ، وَنَيْلُكَ مُتاحٌ لِلامِلينَ، وَرِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصاكَ، وَحِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ ناواكَ، عادَتُكَ الاِْحْسانُ اِلَى الْمُسيئينَ، وَسَبيلُكَ الاِبْقاءُ عَلَى الْمُعْتَدينَ، ُاَللّـهُمَّ فَاهْدِني هُدَى الْمُهْتَدينَ، وَارْزُقْني اجْتِهادَ الُْمجْتَهِدينَ، وَلا تَجْعَلْني مِنَ الْغافِلينَ الْمُبْعَدينَ، واغْفِرْ لي يَوْمَ الدّينِ. الثالث: قال الشّيخ في المصباح: روى المُعلّى بن خنيس عن الصادق عليه السلام انّه قال: قُل في رجب: اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ صَبْرَ الشّاكِرينَ لَكَ، وَعَمَلَ الْخائِفينَ مِنْك، وَيَقينَ الْعابِدينَ لَكَ، اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ، وَاَنَا عَبْدُكَ الْبائِسُ الْفَقيرُ، اَنْتَ الْغَنِيُّ الْحَميدُ، وَاَنَا الْعَبْدُ الذَّليل، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاْمْنُنْ بِغِناكَ عَلى فَقْري، وَبِحِلْمِكَ عَلى جَهْلي، وَبِقُوَّتِكَ عَلى ضَعْفي، يا قَوِيُّ يا عَزيزُ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ الاْوصياءِ الْمَرْضِيِّينَ، وَاكْفِني ما اَهَمَّني مِنْ اَمْرِ الدُّنْيا وَالاخِرَةِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ. أقول: هذا دُعاء رواه السّيّد أيضاً في الاقبال، ويظهر من تِلك الرّواية انّ هذا الدعاء هو أجمع الدَّعوات ويصلح لان يدعى به في كل الاوقات.