1

بمختلف الألوان
حاول بنو أُميَّة (لعنهم الله) بكلِّ ما يملكون من تجبّر وطغيان إركاع الثورة الحسينية بإركاع رموزها، وما انفكوا يقرعون طبول الغدر والخيانة ليجتمع الناس حولهم بغية ردع الثورة وقهر الثوار، ولكنَّ مشيئة الله كانت هي الأقوى لإعلاء كلمة الحقِّ ونصرة الدين وفضح الباطل، ومن الرموز التي حاول الأُمويون قهرها... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات اسلامية
آيات قرآنية في كتاب سيرة النبي الأعظم للسيد العاملي (ح 3)
عدد المقالات : 836
وعن القصص الحق يقول السيد العاملي في كتابه: إنه لا ريب في أن القصص حينما يكون حقا، و في خدمة الحق، و وسيلة لتوعية الناس، و تعريفهم بواجباتهم، فإنه يكون حينئذ محبوبا و مطلوبا للّه تعالى، و قد قال عز من قائل: "إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ اَلْقَصَصُ اَلْحَقُّ" (آل عمران 62)، و حينما طلب الصحابة من النبي صلى اللّه عليه و آله أن يقص عليهم، نزل قوله تعالى: "نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ اَلْقَصَصِ بِمٰا أَوْحَيْنٰا إِلَيْكَ هٰذَا اَلْقُرْآنَ وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ اَلْغٰافِلِينَ" (يوسف 2)، و روي أن سعد الإسكاف قال لأبي جعفر: إني أجلس فأقص، و أذكر حقكم و فضلكم قال: وددت أن على كل ثلاثين ذراعا قاصا مثلك. و كان أبان بن تغلب (قاص الشيعة). و كان عدي بن ثابت الكوفى المتوفي سنة 116 ه. إمام مسجد الشيعة و قاصهم. هذا هو رأي الإسلام، و صريح القرآن، و نهج أهل بيت النبوة، و معدن الرسالة و موقفهم.

وعن إحراجات لا بد من الخروج منها يقول السيد جعفر مرتضى العاملي: و من جهة أخرى، فقد كانت هناك تصريحات كثيرة للرسول الأعظم صلى اللّه عليه و آله، و مواقف حاسمة و حساسة تجاه بعض القضايا و بعض الناس، إيجابية هنا، و سلبية هناك. كان إظهارها و شيوعها بين الناس لا يخدم مصلحة الحكام، بل هو يضرهم و يجرحهم بصورة كبيرة و خطيرة، فلا بد من معالجة هذا الأمر و تلافي سلبياته، فكان انتهاج هذه السياسة مفيدا جدا لهم في ذلك. و إليك تفصيل ذلك: إن مما يدل أو يشير إلى أنه قد كان ثمة مواقف للرسول صلى اللّه عليه و آله، و نصوص لم يكن إظهارها في مصلحة الحاكم، فكان لا بد من التعتيم عليها، و طمسها، قول ابن أبي الحديد المعتزلي: (قد أطبقت الصحابة إطباقا واحدا على ترك كثير من النصوص لما رأوا المصلحة في ذلك). و واضح: أن مراده من الصحابة المجمعين من عدا عليا عليه السلام، لأن المعتزلي نفسه يقول: (إنما قال أعداؤه: لا رأي له، لأنه كان متعبدا بالشريعة، لا يرى خلافها)، إلى أن قال: (و غيره من الخلفاء كان يعمل بمقتضى ما يستصلحه، و يستوفقه، سواء أكان مطابقا للشرع أم لم يكن. و لا ريب أن من يعمل بما يؤدي إليه اجتهاده، و لا يقف مع ضوابط و قيود يمتنع لأجلها مما يرى الصلاح فيه، تكون أحواله إلى الانتظام أقرب). و قد قال عثمان للناس على المنبر: (أيها الناس، إني كتمتكم حديثا سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله كراهة تفرقكم عني، ثم بدا لي الخ). و هناك مواقف إيجابية لرسول اللّه صلى اللّه عليه و آله تجاه بعض المخلصين من صحابته، الذين كانوا يملكون مؤهلات نادرة، و ميزات فريدة، تجعل لهم الحق دون كل من عداهم بالتصدي لإمامة الأمة، و قيادتها. و أعني به عليا أمير المؤمنين عليه الصلاة و السلام. و قد ركزت كلمات و مواقف الرسول الأعظم صلى اللّه عليه و آله على إظهار تلك الميزات الفريدة بالذات، سواء منها ما يرتبط بفضائله عليه السلام الذاتية، أو فيما يرتبط بما له من جهاد و سوابق. ثم أوضحت تلك المواقف النبوية، و النصوص عنه صلى اللّه عليه و آله بالاستناد إلى ذلك: أن الإمامة و قيادة الأمة إنما هي حق له، و للأئمة من ولده عليهم السلام، دون كل أحد سواهم. و ذلك من شأنه: أن يضع الهيئة التي تصدت للحكم بعد النبي صلى اللّه عليه و آله أمام إحراجات كبيرة في مسألة مصيرية، و خطيرة و حساسة، بل و في منتهى الحساسية، و يضع علامات استفهام واضحة على مجمل الوضع القائم آنذاك، و مدى شرعيته. فكان لا بد من محاربة هذا النوع من النصوص، و التعتيم على تلكم المواقف، تلافيا لما هو أعظم و أدهى. فعن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه، قال: (جاء علقمة بكتاب من مكة أو اليمن، صحيفة فيها أحاديث في أهل البيت بيت النبي صلى اللّه عليه و آله فاستأذنا على عبد اللّه، فدخلنا عليه، قال: فدفعنا إليه الصحيفة. قال: فدعا الجارية، ثم دعا بطست فيه ماء. فقلنا له: يا أبا عبد الرحمن، انظر فيها، فإن فيها أحاديث حسانا. قال: فجعل يميثها فيها و هو يقول: "نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ اَلْقَصَصِ بِمٰا أَوْحَيْنٰا إِلَيْكَ هٰذَا اَلْقُرْآنَ" (يوسف 2)، القلوب أوعية، فاشغلوها بالقرآن، و لا تشغلوها بما سواه). و يذكرون: أن ابن عباس أتي أيضا بكتاب فيه قضاء علي عليه السلام، فمحاه إلا قدر ذراع.

وعن موقف سائر الأئمة عليهم السّلام من القصاصين يقول السيد العاملي في كتابه: و لا يختلف موقف سائر الأئمة (عليهم السلام) عن موقف أمير المؤمنين صلوات اللّه و سلامه عليه من القصاصين، و يوضح ذلك النصوص التالية: 1- إن الإمام السجاد عليه السلام قد نهى الحسن البصري عن مزاولة عمل القصص. فاستجاب للنهي. 2- و في محاورة جرت بين الإمام الحسن عليه السلام و بين أحد القصاصين، نجد الإمام الحسن يكذب ذلك الرجل في دعواه كونه قصاصا تارة، و مذكرا أخرى، باعتبار أن هاتين الصفتين هما للنبي صلى اللّه عليه و آله، فلما سأله عن نفسه أي شيء هو، قال له عليه السلام: المتكلف من الرجال. أي الذي يتكلف أمرا ليس له. 3-و عن الإمام الباقر عليه السلام في تفسير قوله تعالى: "وَإِذٰا رَأَيْتَ اَلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيٰاتِنٰا" (الأنعام 68) أن منهم القصاص. 4- و ذكر للإمام الصادق عليه السلام: أن بعض القصاص يقول: هذا المجلس لا يشقى به جليس. فقال عليه السلام: هيهات هيهات أخطأت استاهم الحفرة. أي أنهم أرادوا شيئا فوقعوا في غير ما أرادوا. 5- كما أنه عليه السلام قد لعنهم، و اعتبرهم يثيرون الناس ضدهم عليهم السلام. ثم إنه عليه السلام قد حرم الاستماع إلى القصاصين. هذا بالإضافة إلى أنه عليه السلام قد اعتبر أنهم هم الغاوون أتباع الشعراء، كما نصت عليه الآية الكريمة.

وعن ماذا جرى للقرآن يقول السيد جعفر مرتضى العاملي و لا نبعد إذا قلنا: إنه ربما تكون السياسة التي كانت تقضي بالمنع من السؤال عن معاني القرآن و مراميه قد تركت آثارا عميقة في الناس عبر التاريخ، حيث أصبح الإهتمام بالقرآن يقتصر في الأغلب على الأمور الشكلية فيه، كتحسين الصوت إلى حد التغني به، و الإهتمام بتعداد حروفه و آياته، و معرفة الحروف أو الكلمات الموجودة في هذه السورة، و المفقودة في تلك، و إجراء مقارنات و إحصاءات كثيرة و متنوعة في هذا الإتجاه، ثم جاء الإهتمام بالشكل، و الخط، و الورق، و كيفيات الكتابة، و بالحركات، و الإشكال، و النقوش، و ما إلى ذلك. و كأن القرآن لم ينزل إلا من أجل أن يترنم به المقرئون، و يردده المرددون بالنغمات الحسان، و بأبدع الألحان.، و يصبح تحفة من التحف، و من الذخائر التي يتنافس أرباب المال، و رجال الأعمال على اقتنائها، ثم أصبح القرآن كتاب موت، لا كتاب حياة، يقرأ في الفواتح و على القبور، أو يعلق من أجل البركة على الجدران و الصدور. و بعد هذا، فلا ندري أي فائدة تبقى لما اشتمل عليه القرآن من أوامر و زواجر، و قوانين، و تشريعات، سياسية، و اجتماعية، و فقهية، و غيرها و إذا كان الأمر كذلك، لم يعد كتاب هداية، كما لا يبقى معنى للتدبر فيه، فلا معنى إذن لقوله تعالى: "هُدىً لِلْمُتَّقِينَ" (البقرة 2)، و قوله: "يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ" (الاسراء 9)، و قوله: "أَفَلاٰ يَتَدَبَّرُونَ اَلْقُرْآنَ أَمْ عَلىٰ قُلُوبٍ أَقْفٰالُهٰا" (محمد 24). و هل يبقى بعد هذا معنى لجعل النبي صلى اللّه عليه و آله القرآن أحد الثقلين اللذين لا يضل من تمسك بهما إلى يوم القيامة و لماذا يكلف اللّه الناس بحفظ و تلاوة هذا القرآن، بما له من حجم كبير، ما دام أن لا ربط له بحياتهم، و دينهم، و معاشهم، و معادهم و أخيرا. لما ذا يهتم العلماء و المفكرون بتفسير القرآن، و شرح ألفاظه، و بيان معانيه، و كشف مراميه إلى غير ذلك من الأسئلة الكثيرة، التي لن تجد لدى هؤلاء الجواب المقنع و المفيد و السديد.
جاء في کتاب الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله للسيد جعفر مرتضى العاملي التي وردت فيها آيات قرآنية: صفاته، كفر الحجاج الثقفي، قوله صلّى الله عليه وآله وفعله، هيمنة ومسلمة أهل الكتاب، كعب الأحبار، القصص الحق، مصلحة الحكام والأحاديث النبوية، القصاصون، الاهتمام بالقرآن الكريم.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/09/04م
بين ثلاجة الدجل وفضيحة الصمت يكمن نفاق الإعلام العميل . في زمنٍ تهاوت فيه القيم، وتدحرجت فيه الحقيقة من منابر الإعلام إلى مجارير الزيف، لا عجب أن نجد من باع الكلمة... واشترى بها لُقيماتٍ من موائد البترودولار . وما أقبح الزيف حين يتكحل بألوان الوطنية ، وما أخسَ الكلمة حين ترتدي ثوب الحقيقة وهي في جوهرها... المزيد
عدد المقالات : 58
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/09/04م
الأيديولوجيا بين الحقيقة والوهم: قراءة ثقافية الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 3/9/2025 تُعَدّ الأيديولوجيا من أكثر المفاهيم إشكالية وتعقيدًا في الفكر السياسي والاجتماعي، إذ ارتبطت عبر التاريخ بتطور الأنظمة الفكرية والحركات الاجتماعية والسياسية، وشكّلت أداة مركزية لفهم التفاعل بين المعرفة... المزيد
عدد المقالات : 61
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/08/29م
ليس الثوب في حقيقته قماشاً يستر الجسد فحسب، بل هو رمزٌ لسترٍ أعمق، وكسوةٍ أبهى، كسوةٍ لا تنسجها أنوال الدنيا ولا تحيكها خيوط الحرير، بل تُحاك بخيوط الطهر وتُغزل من ألياف التقوى. وصدق الشاعر : إذا المرءُ لم يلبس ثياباً من التُّقَى تقلبَ عُرياناً ولو كان كاسياً إنّ العُري الذي يتحدث عنه ليس عُري... المزيد
عدد المقالات : 58
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/08/29م
الظل قبل النور تأملات كونية بين العلم والحكمة القرآنية الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 28/8/2025 حين نتأمل الظل، قد يخيّل إلينا أنه مجرد أثر عابر لغياب الضوء، لكنه في الحقيقة يحمل سرًّا أعمق، تكشفه آيات القرآن الكريم: للظل أصالة في نظام الكون، والنور ليس إلا كاشفًا له، لا خالقًا لوجوده. يقول... المزيد
عدد المقالات : 61
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2025/08/13م
رُوَّادُ الولاء : شعراء أضاءوا بالحقِّ فطُمِسَ نورُهم لطالما تهادت على بساط التاريخ أسماءٌ كالشموس، بينما توارت في حنايا الظل أسماءٌ أُخر، لوّحتْ أقلامُها بمِدادٍ من لهيبٍ لا يقلُّ حممًا عن دماء السيوف في ساحات الوغى. أولئك كانوا حَمَلَةَ هَمِّ آل البيت الكرام، فكانت قصائدُهم صرخةَ حقٍّ تُردِّدُها... المزيد
عدد المقالات : 58
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2025/08/13م
في قريةٍ صغيرةٍ محاطةٍ بجبالٍ شاهقة، عاش رجلٌ يدعى هشام، معروفٌ بحكمته وطيب قلبه، لكنه كان يعاني من فقرٍ شديد. رغم ذلك، لم يشكُ يومًا ولم يطلب من أحد، بل كان دائم التوكل على الله. في ليلةٍ شتويةٍ عاصفة، ضاعت ماشية أحد أغنياء القرية في الجبال. أرسل الرجل خدمه للبحث، لكنهم عادوا خائبين. حينها، تقدم هشام... المزيد
عدد المقالات : 12
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 4 اسابيع
2025/08/12م
في فضاءات القصيدة العراقية، ينهض فالح حسون الدراجي كصرحٍ شعريٍّ نادر، يُجسّد آلام أمةٍ وهموم وطنٍ مزقته رياحُ الظلم. إنه ليس مجرد شاعرٍ ينسج الكلمات، بل **مؤرِّخٌ للجرح** بصوته الشعبي الصادق، و**مناضلٌ بالكلمة** في ساحات المواجهة ضد الطغيان. فشعره **سيفٌ مصقول** من حقائق المعاناة، و**مرآةٌ عاكسة** لتاريخ... المزيد
عدد المقالات : 58
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 4 اسابيع
2025/08/12م
في زاوية السوق، جلس رجل أشيب، يضم كفيه الفارغتين إلى صدره كمن يحمي كنزًا لا يُرى. كان اسمه "يعقوب"، رجل عُرف يومًا بحكمته الراجحة ولسانه البليغ، لكنه اليوم بات شبحًا لمن كان. نشب خلاف بين تاجرين، وارتفعت الأصوات، فتوجهت الأنظار إلى يعقوب، الذي كان الحَكم في مثل هذه النزاعات. قال أحدهم: "يا يعقوب، احكم... المزيد
عدد المقالات : 12
علمية
سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الخمسون: بين الحتمية والكم: بيل وتنبؤات ميكانيك الكم الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 5/9/2025 قبل أن نناقش التنبؤات التي وردت في المقالة السابقة، من المفيد أن نتساءل: لماذا تفشل ميكانيكا الكم في تحقيق... المزيد
هي عبارة عن تدفقات من المواد البركانية الساخنة والمذابة التي تندفع من فوهة البركان بشكل قوي جدًا وتصل إلى ارتفاعات عالية في الهواء، وتتشكل هذه الصواريخ عندما يتم تسخين صخور البركان بفعل الحرارة الداخلية للأرض والضغط الذي يتولد داخل البركان، مما... المزيد
سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء التاسع والأربعون: الواقع المفكك: ما تكشفه متباينة بيل عن طبيعة الكون الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 5/9/2025 نصل الآن إلى الجزء المحوري في البرهان. نفترض وجود أربعة اتجاهات ممكنة للقياس لكل من جهازي قياس... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
دور الجغرافية في حماية الغلاف الجوي من...
علي الفتلاوي
2025/08/12م     
تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:...
محسن حسنين مرتضى السندي
2025/06/15م     
عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس...
السيد رياض الفاضلي
2025/02/20م     
اخترنا لكم
إصدارات
2025/07/29
أصدر قسمُ الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة دليلًا قصصياً بعنوان "المهمة وقصص أخرى". ويضمّ الكتاب الذي أشرف على...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام علي الهادي (عليه السلام)
2025/07/29
( خيرٌ من الخيرِ فاعله )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com