1
أخر المواضيع
- الفكرة مبدأ التغيير ومفتاح المصير
- فاطمة الزهراء(عليها السلام) في المخيال الشعبي المصري
- سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج14) : الموجة التي لا تُرصد، والجسيم الذي يُرصد
- كتاب الحج والعمرة للشيخ الريشهري والقرآن الكريم (ح 5)
- فَضلُ اللهِ بالنُّبوَّةِ ورَحمَتُهُ بالوِلايَةِ
- أحاديث وروايات نبوية شريفة عن مكة وأهلها (ح 5)
- حين يخدم الذكاءُ الدينَ: رؤية تأملية من زمن الظهور
- جكليت مُر
- أحاديث وروايات نبوية شريفة عن مكة وأهلها (ح 4)
- رسائل الاشتياق
- سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج13) : حين لا يشبه الجمع ما اعتدناه : تأمل في الموجة الكمية
- حواشي إرشاد الأذهان
كتاب الحج والعمرة للشيخ الريشهري والقرآن الكريم (ح 5)
عدد المقالات : 781
|
|
يقول الشيخ محمد الريشهري في كتابه الحج والعمرة في الكتاب والسنة: مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ الأَنصارِيّ: كُنتُ حاضِرًا عِندَ المُستَجارِ "بِمَكَّةَ" وجَماعَةٌ زُهاءَ ثَلاثينَ رَجُلاً، لَم يَكُن مِنهُم مُخلِصٌ غَيرُ مُحَمَّدِ بنِ القاسِمِ العَلَوِيِّ، فَبَينا نَحنُ كَذلِكَ فِي اليَومِ السّادِسِ مِن ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ ثَلاث وتِسعينَ ومِائَتَينِ إذ خَرَجَ عَلَينا شابٌّ مِنَ الطَّوافِ، عَلَيهِ إزارانِ "فَاحتَجَّ" مُحرمٌ بِهِما، وفي يَدِهِ نَعلانِ. فَلَمّا رَأَيناهُ قُمنا جَميعًا هَيبَةً لَهُ، ولَم يَبقَ مِنّا أحَدٌ إلاّ قامَ، فَسَلَّمَ عَلَينا وجَلَسَ مُتَوَسِّطًا ونَحنُ حَولَهُ، ثُمَّ التَفَتَ يَمينًا وشِمالاً ثُمَّ قالَ: أتَدرونَ ما كانَ أبو عَبدِ اللهِ يَقولُ في دُعاءِ الإِلحاحِ "قُلنا: وما كانَ يَقولُ " قالَ: كانَ يَقولُ: " اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِاسمِكَ الَّذي بِهِ تَقومُ السَّماءُ، وبِهِ تَقومُ الأَرضُ، وبِهِ تُفَرِّقُ بَينَ الحَقِّ والباطِلِ، وبِهِ تَجمَعُ بَينَ المُتَفَرِّقِ، وبِهِ تُفَرِّقُ بَينَ المُجتَمِعِ، وبِهِ أحصَيتَ عَدَدَ الرِّمالِ، وزِنَةَ الجِبالِ، وكَيلَ البِحارِ، أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد، وأن تَجعَلَ لي مِن أمري فَرَجًا ". ثُمَّ نَهَضَ ودَخَلَ الطَّوافَ فَقُمنا لِقِيامِهِ حَتَّى انصَرَفَ، وأُنسينا أن نَذكُرَ أمرَهُ، وأن نَقولَ مَن هُوَ وأيُّ شَيء هُوَ إلَى الغَدِ في ذلِكَ الوَقتِ، فَخَرَجَ عَلَينا مِنَ الطَّوافِ، فَقُمنا لَهُ كَقِيامِنا بِالأَمسِ، وجَلَسَ في مَجلِسِهِ مُتَوَسِّطًا، فَنَظَرَ يَمينًا وشِمالاً وقالَ: أتَدرونَ ما كانَ يَقولُ أميرُ المُؤمِنينَ بَعدَ صَلاةِ الفَريضَةِ فَقُلنا: وما كانَ يَقولُ قالَ: كانَ يَقولُ: " إلَيكَ رُفِعَتِ الأَصواتُ ( ودُعِيَتِ الدَّعَواتُ، ولَكَ ) عَنَتِ الوُجوهُ، ولَكَ وُضِعَتِ الرِّقابُ، وإلَيكَ التَّحاكُمُ فِي الأَعمالِ، يا خَيرَ مَن سُئِلَ، ويا خَيرَ مَن أعطى، يا صادِقُ يا بارِئُ، يا مَن لا يُخلِفُ الميعادَ، يا مَن أمَرَ بِالدُّعاءِ ووَعَدَ بِالإِجابَةِ، يا مَن قالَ: "اُدعوني أستَجِب لَكُم" (غافر 60)، يا مَن قالَ: "وإذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ" (البقرة 186)، ويا مَن قالَ: "يا عِبادِيَ الَّذينَ أسرَفوا عَلى أنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللهِ إنَّ اللهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ" (الزمر 53) لَبَّيكَ وسَعدَيكَ، ها أنا ذا بَينَ يَدَيكَ المُسرِفُ، وأنتَ القائلُ: "لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللهِ إنَّ اللهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا". ثُمَّ نَظَرَ يَمينًا وشِمالاً بَعدَ هذَا الدُّعاءِ، فَقالَ: أتَدرونَ ما كانَ أميرُ المُؤمِنينَ يَقولُ في سَجدَةِ الشُّكرِ فَقُلنا: وما كانَ يَقولُ قالَ: كانَ يَقولُ: " يا مَن لا يَزيدُهُ كَثرَةُ الدُّعاءِ إلاّ سَعَةً وعَطاءً، يا مَن لا تَنفَدُ خَزائِنُهُ، يا مَن لَهُ خَزائِنُ السَّماواتِ والأَرضِ، يا مَن لَهُ خَزائِنُ ما دَقَّ وجَلَّ، لا تَمنَعُكَ إساءَتي مِن إحسانِكَ، أنتَ تَفعَلُ بِيَ الَّذي أنتَ أهلُهُ، "فَإِنَّكَ" أنتَ أهلُ الكَرَمِ والجودِ، والعَفوِ والتَّجاوُزِ، يا رَبِّ يا اللهُ لا تَفعَل بيَ الَّذي أنَا أهلُهُ، فَإِنّي أهلُ العُقوبَةِ وقَد استَحقَقتُها، لا حُجَّةَ "لي" ولا عُذرَ لي عِندَكَ، أبوءُ لَكَ بِذُنوبي كُلِّها وأعتَرِفُ بِها كَي تَعفُوَ عَنّي، وأنتَ أَعلَمُ بِها مِنّي، أبوءُ لَكَ بِكُلِّ ذَنب أذنَبتُهُ، وكُلِّ خَطيئَة احتَمَلتُها، وكُلِّ سَيِّئَة عَمِلتُها، رَبِّ اغفِر وارحَم، وتَجاوَز عَمّا تَعلَمُ، إنَّكَ أنتَ الأَعَزُّ الأَكرَمُ ". وقامَ ودَخَلَ الطَّوافَ، فَقُمنا لِقِيامِهِ، وعادَ مِنَ الغَدِ في ذلِكَ الوَقتِ، فَقُمنا لاِِقبالِهِ كفِعلِنا فيما مَضى، فَجَلَسَ مُتَوَسِّطًا ونَظَرَ يَمينًا وشِمالاً، فَقالَ: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ سَيِّدُ العابِدينَ يَقولُ في سُجودِهِ، في هذَا المَوضِعِ - وأشارَ بِيَدِهِ إلَى الحِجرِ - تَحتَ الميزابِ: " عُبَيدُكَ بِفِنائِكَ، مِسكينُكَ بِفِنائِكَ، فَقيرُكَ بِفِنائِكَ، سائِلُكَ بِفِنائِكَ، يَسأَلُكَ ما لا يَقدِرُ عَلَيهِ غَيرُكَ ". ثُمَّ نَظَرَ يمينًا وشِمالاً، ونَظَرَ إلى مُحَمَّدِ بنِ القاسِمِ مِن بَينِنا، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ، أنتَ عَلى خَير إن شاءَ اللهُ تَعالى - وكانَ مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ يَقولُ بِهذَا الأَمرِ - ثُمَّ قامَ ودَخَلَ الطَّوافَ، فَما بَقِيَ مِنّا أحَدٌ إلاّ وقَد اُلهِمَ ما ذَكَرَهُ مِنَ الدُّعاءِ وأُنسينا أن نَتَذاكَرَ أمرَهُ إلاّ في آخِرِ يَوم. فَقالَ لَنا أبو عَلِيٍّ المَحمودِيُّ: يا قَومِ، أتَعرِفونَ هذا هذا واللهِ صاحِبُ زَمانِكُم، فَقُلنا: وكَيفَ عَلِمتَ يا أبا عَلِيٍّ فَذَكَرَ أنَّهُ مَكَثَ سَبعَ سِنينَ يَدعو رَبَّهُ ويَسأَلُهُ مُعايَنَةَ صاحِبِ الزَّمانِ. قالَ: فَبَينا نَحنُ يَومًا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وإذا بِالرَّجُلِ بِعَينِهِ يَدعو بِدُعاء وَعَيتُهُ، فَسَأَلتُهُ مِمَّن هُوَ فَقالَ: مِنَ النّاسِ، قُلتُ: مِن أيِّ النّاسِ قالَ: مِن عَرَبِها، قُلتُ: مِن أيِّ عَرَبِها قالَ: مِن أشرَفِها، قُلتُ: ومَن هُم قالَ: بَنو هاشِم، قُلتُ: ( و ) مِن أيِّ بَني هاشِم فَقالَ: مِن أعلاها ذِروَةً وأسناها، قُلتُ: مِمَّن قالَ: مِمَّن فَلَقَ الهامَ وأطعَمَ الطَّعامَ وصَلّى والنّاسُ نِيامٌ. قالَ: فَعَلِمتُ أنَّهُ عَلَوِيٌّ فَأَحبَبتُهُ عَلَى العَلَوِيَّةِ. ثُمَّ افتَقَدتُهُ مِن بَينِ يَدَيَّ فَلَم أدرِ كَيفَ مَضى، فَسَأَلتُ القَومَ الَّذينَ كانوا حَولَهُ: تَعرِفونَ هذَا العَلَوِيَّ قالوا: نَعَم، يَحُجُّ مَعَنا في كُلِّ سَنَة ماشِيًا، فَقُلتُ: سُبحانَ اللهِ "واللهِ" ما أرى بِهِ أثَرَ مَشي. قالَ: فَانصَرَفتُ إلَى المُزدَلِفَةِ كَئيبًا حَزينًا عَلى فِراقِهِ، ونِمتُ مِن لَيلَتي تِلكَ، فَإِذا أنَا بِرَسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله فَقالَ: يا أحمَدُ، رَأَيتَ طَلِبَتَكَ فَقُلتُ: ومَن ذاكَ يا سَيِّدي فَقالَ: الَّذي رَأَيتَهُ في عَشِيَّتِكَ هُوَ صاحِبُ زَمانِكَ. قالَ: فَلَمّا سَمِعنا ذلِكَ مِنهُ عاتَبناهُ أن لا يَكونَ أعلَمَنا ذلِكَ، فَذَكَرَ أنَّهُ كانَ يَنسى أمرَهُ إلى وَقتِ ما حَدَّثَنا بِهِ.
ويستطرد الشيخ الريشهري في كتابه قائلا: الإمام الصادق: إنَّ العَبدَ المُؤمِنَ حينَ يَخرُجُ مِن بَيتِهِ حاجًّا لا يَخطو خُطوَةً ولا يَخطو بِهِ راحِلَتُهُ إلاّ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِها حَسَنَةً، ومَحا عَنهُ سَيِّئَةً، ورَفَعَ لَهُ بِها دَرَجَةً. فَإِذا وَقَفَ بِعَرَفات فَلَو كانَت لَهُ ذُنوبٌ عَدَدَ الثَّرى رَجَعَ كَما وَلَدَتهُ أُمُّهُ، فَقالَ لَهُ: اِستَأنِفِ العَمَلَ، يَقولُ اللهُ: "فَمَن تَعَجَّلَ في يَومَينِ فَلا إثمَ عَلَيهِ ومَن تَأَخَّرَ فَلا إثمَ عَلَيهِ لِمَنِ اتَّقى" (البقرة 203). وعن تسويف الحجّ وتركه: تارِكُ الحَجِّ كافِرٌ "وللهِِ عَلَى النّاسِ حِجُّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً ومَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العالَمينَ" (آل عمران 97). رسول الله صلى الله عليه وآله في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ: يا عَلِيُّ، كَفَرَ بِاللهِ العَظيمِ مِن هذِهِ الأُمَّةِ عَشرَةٌ:ومَن وَجَدَ سَعَةً فَماتَ ولَم يَحُجَّ. عنه صلى الله عليه وآله مِمّا أوصى بِهِ عَلِيًّا: يا عَلِيُّ، تارِكُ الحَجِّ وهُوَ مُستَطيعٌ كافِرٌ يَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: "وللهِِ عَلَى النّاسِ حِجُّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً ومَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العالَمينَ" (آل عمران 97). يا عَلِيُّ، مَن سَوَّفَ الحَجَّ حَتّى يَموتَ بَعَثَهُ اللهُ يَومَ القِيامَةِ يَهودِيًّا أو نَصرانِيًّا. الإمام الكاظم في قَولِهِ تَعالى: "هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أعمالاً" (الكهف 103) -: إنَّهُمُ الَّذينَ يَتَمادَونَ بِحَجِّ الإِسلامِ ويُسَوِّفونَهُ. الإمام الصادق - لَمّا سُئِلَ عَن قَولِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: "فَأَصَّدَّقَ وأكُن مِنَ الصّالِحينَ" (المنافقون 10) -: قالَ: أصَّدَّقُ: مِنَ الصَّدَقَةِ، وأكُن مِنَ الصّالِحينَ: أي أحُجَّ. ابنُ عَبّاس: مَن كانَ لَهُ مالٌ يُبَلِّغُهُ حَجَّ بَيتِ رَبِّهِ، أو تَجِبُ عَلَيهِ فيهِ الزَّكاةُ، فَلَم يَفعَل سَأَلَ الرَّجعَةَ عِندَ المَوتِ. فَقالَ رَجُلٌ: يَا أبنَ عَبّاس اتَّقِ اللهَ، إنَّما سَأَلَ الرَّجعَةَ الكُفّارُ قالَ: سَأَتلو عَلَيكَ بِذلِكَ قُرآنًا: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11)" (المنافقون 9-11).
يحوي كتاب الحج والعمرة في الكتاب والسنة للشيخ محمد الريشهري على فقرات تشير إلى القرآن الكريم منها: حكمة الحج، اسماء مكة، فضل مكة، خصائص مكة، دخول غير المسلم، الصلاة في مكة، تسمية الكعبة، البيت الحرام وآياته وفضله، تجديد بناء البيت، موضع مقام ايراهيم، وجوب الحج وشرائطه، فضل الحج، المستجار، تسويف الحج وتركه، التلبية، ما لا يجوز للمحرم، فضل المسعى. كل مجموعة من حلقات هذا المسلسل تنشر في أحد المواقع.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل|
|
إنّ من أعظم ما يُحدث التغيير في حياة الأفراد والمجتمعات بسرعة كبيرة هي تغيير أفكارهم، ولذا يمكن ان يقال: ابدأ الفكرة تُغيّر المصير.
إنّ الفكرة هي منطلق المسير، ومبدأ التبديل، وأداة التحوّل في موازين الوعي والبصيرة.
ولعلّه لذلك تكرّرت في كتاب الله عبارات مثل أفلا تعقلون ولعلهم يتفكرون... المزيد
|
عدد المقالات : 122
|
|
|
سيدةٌ حباها الله بحضورٍ متفرد في الذاكرة الإسلامية والإنسانية،هذا الحضور المتفرد تحوّل الی تمثلاتٍ متفردة أيضا في المخيال الشعبي الإسلامي والإنساني،فالأمة الإسلامية وهبها الله ثوابت راسخة ومتمكِّنة من تحقيق الوحدة ونشر المحبة إذا ما تم استثمار هذه الثوابت،وهي القرآن الكريم وسنة الرسول الأعظم... المزيد
|
عدد المقالات : 45
|
|
|
حاشية فخر المحقّقين على كتاب إرشاد الأذهان للعلامة الحلّي (قدّس سرّه)
بتحقيق مركز الصادقين للبحوث والدراسات والتحقيق التابع للهيأة العليا لإحياء التراث في العتبة العباسيّة المقدّسة.
من المباحث العلميّة المعمّقة هي مطالب الحواشي الفقهيّة المعمّقة التي كُتبت على المتون المعتمدة عند... المزيد
|
عدد المقالات : 122
|
|
|
إن تعرض أهل الحق لضربات قوية مفاجئة من أهل الباطل فهذا يدل على أنهم لم يستعدوا بالشكل المطلوب
والاستعداد المطلوب لمواجهة الباطل بأهله يتطلب درجة عالية من الذكاء والدراية والحنكة..
والدراية والحنكة والبصيرة في الحروب تتجلى بالاستعداد للتعامل مع جميع أنواع الضربات المفاجئة وإبطال مفعولها... المزيد
|
عدد المقالات : 33
|
|
|
اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء
هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت
لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق
توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی
سلطة الزمن هي المتحكمة
()
جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد
|
عدد المقالات : 45
|
|
|
في صحراء الشمس، وعلى صهوة البيان، وقف النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) والسماء تصغي والأرض تتهيّأ لموعدٍ خالد.
فوق هامات الحجيج، ارتفع النداء:
"من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه."
لم تكن كلمات، بل كانت وصايا السماء، كانت يدًا مرفوعة من نور، تبايع العدل والوصاية والهدى.
ومنذ ذلك اليوم، صار الغدير نبضَ... المزيد
|
عدد المقالات : 3
|
|
|
ظمأ وعشق ( قصة مبعوث الحسين مسلم بن عقيل )
*( رسائل ومبعوث)
لَحِقَ الأمَّةَ عارٌ بعد تسلّم يزيد الخلافة ممَّا دعا أهل الكوفة الى إرسال الرسائل المتكررة لابن بنت رسول الله في المدينة أرسلوا له الدعوة يحملونه المسؤولية أَمام الله والأمَّة إنْ تأخر عن إنقاذهم من ظلم الأمويِّين وعُنفهم.
تمهل الإمامُ... المزيد
|
عدد المقالات : 380
|
|
|
بقلم زيد علي كريم الكفلي
جلست وحدي في غرفتي الصغيرة
وجلس معي طيرا توقف عن الطيران...
شاهدت بصيص شعاع نور أنار ظلامي
أخذت أتأمله طويلا...
سمعت صوته يحوم في أزقة أفكاري
إلى متى وأنت تجلس في هذا الظلام
بحثت عنه في كل الظلمات...
في وراء النجمات...
في أوراق الزمن الماضي...
رأيت صورته المعلقة على جدران قلبي... المزيد
|
عدد المقالات : 78
|
سلسلة في مفاهيم الفيزياء
الجزء الرابع عشر: الموجة التي لا تُرصد، والجسيم الذي يُرصد
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
23/06/2025
نأخذ نموذج حاجز الجهد الذي تكلمنا عنه في مقالات سابقة. نحن نحتاج في هذا النموذج إلى حالة ابتدائية تتوافق قدر... المزيد
|
|
|
سلسلة في مفاهيم الفيزياء
الجزء الثالث عشر: حين لا يشبه الجمع ما اعتدناه: تأمل في الموجة الكمية
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
توجد الدالة الموجية للجسيم في جميع نقاط الفضاء، وتتكوّن من عددين تختلف قيمتهما، بشكلٍ عام، باختلاف النقطة... المزيد
|
|
|
استلام المتسابق : ( علي مهدي رشيد ) الفائز بالمرتبة الأولى لجائزته في مسابقة (كنز المعرفة) لشهر أيار/ 2025
ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظاً أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة..
يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد
|
|
|
آخر التعليقات
| تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:... | |
 محسن حسنين مرتضى السندي 2025/06/15م
|
 |
أستاذ محسن المحترم .. بدءاً أسأل الله أن... منذ 1 اسبوع |
| عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس... |  |
|
السيد رياض الفاضلي 2025/02/20م
|
 |
عفوا، هل يمكن تشبيه المعصوم بالله تعالى منذ 3 شهور |
| النخب والمفاهيم النمطية الموروثة |  |
|
عبد الخالق الفلاح 2024/11/16م
|
إصدارات 2025/06/23 صدر عن قسمِ الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، دليلُ القصص الفائزة في مسابقة القصة القصيرة عن الامام الحسن العسكري...
المزيد 
صورة مختارة
www.almerja.com