أحاديث وروايات نبوية شريفة عن مكة وأهلها (ح 4)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 781

31- جاءه ملك ذات يوم و قال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام و هو يقول إن شئت جعلت لك بطحاء مكة، رضراض ذهب، الرضراض ما صغر و دق من الحصى فقال صلى الله عليه وآله وسلم بعد أن رفع رأسه إلى السماء (يا رب أشبع يوماً فأحمدك، و أجوع يوماً فأسألك).

32- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي: حاولت اغتياله هم المشركون من اهل مكة. من كل القبائل المكية. غير ان الله كان حاميه وحافظه. يقول الله تعالى: "إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ" (الحجر 97) وقوله تعالى "وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ" (المائدة 67) على مدار التاريخ الإنساني، لم يعرف الزمان إنسانا تعرض لمحاولات اغتيال أكثر من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأن الله تعالى حفظه فقد باءت جميع تلك المحاولات بالفشل.ورد كيد الكائدين و مكر الماكرين ونحاول إلقاء الضوء على عشرين محاولة اغتيال تعرض لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمنجاه الله فيها جميعا. أبو جهل يحاول اغتيال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ أَبُو جَهْلٍ يوما: هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قِيلَ نَعَمْ. فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لاُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ.فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ يُصَلِّي فتقدم اليه ليطأ رَقَبَتِهِ، فتقدم ثم رجع يهرول قَالَ فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ خَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وشيء مهول له َأَجْنِحَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: (لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وقطعته عضْوًا عُضْوًا).

33- جاء في موقع أقلام المرجع عن الشيخ عبد العباس الجياشي: ما جاء في ولادة أمير المؤمنين علي عليه السلام: قال الحاكم في المستدرك ج 3 ص 550 في ترجمة حكيم بن حزام وهو يرد على من قال بأن حكيم بن حزام ولد في الكعبة. فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة. أقول: قال ابن الصباغ المالكي: ولد عليه السلام بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام في يوم الجمعة إلى ان قال ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه وهي فضيلة خصه الله تعالى، جلالاً له وإعلاء لمرتبته وإظهاراً لتكرمته. ( الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 39 ) وقال الشبلنجي: في نور الأبصار، ولد رضي الله عنه بمكة داخل البيت الحرام. ( نور الأبصار ص 85 ) وقال الحافظ الكنجي الشافعي في كفاية الطالب ص 406 عن جابر بن عبد اللّه، قال: سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله عن ميلاد علي بن ابي طالب فقال: لقد سألتني عن خير مولود ولد في شبه المسيح عليه السلام إن اللّه تبارك و تعالى خلق عليا من نوري و خلقني من نوره، و كلانا من نور واحد، ثم إن اللّه عز و جل نقلنا من صلب آدم عليه السلام في اصلاب طاهرة الى ارحام زكية فما نقلت من صلب إلا و نقل علي معي، فلم نزل كذلك حتى استودعني خير رحم و هي آمنة، و استودع عليا خير رحم و هي فاطمة بنت أسد و كان في زماننا رجل زاهد عابد يقال له المبرم بن دعيب بن الشقبان، قد عبد اللّه تعالى مائتين و سبعين سنة لم يسأل اللّه حاجة، فبعث اللّه إليه ابا طالب فلما ابصره المبرم قام إليه و قبل رأسه و أجلسه بين يديه، ثم قال له من أنت فقال: رجل من تهامة، فقال: من أي تهامة فقال: من بني هاشم، فوثب العابد فقبل رأسه ثانية، ثم قال: يا هذا إن العلي الأعلى ألهمني إلهاما قال: ابو طالب و ما هو قال: ولد يولد من ظهرك و هو ولي اللّه عز و جل فلما كان الليلة التي ولد فيها عليّ اشرقت الأرض، فخرج ابو طالب و هو يقول: أيها الناس ولد في الكعبة ولي اللّه عز و جل، فلما اصبح دخل الكعبة و هو يقول: يا رب هذا الغسق الدجيّ و القمر المنبلج المضي بين لنا من أمرك الخفي ما ذا ترى في اسم ذا الصبي. قال فسمع صوت هاتف يقول يا اهل بيت المصطفى النبي خصصتم بالولد الزكي إن اسمه من شامخ العلي علي اشتق من العلي.

34- يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي عن مرضعة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم: التاريخ الجاهلي يبين ان في مكة وما حولها عشائر كثيرة وشخصيات لا يعبدون الاصنام.كانوا على دين إبراهيم واخرين نصارى وصابئة ويهود واديان اخرى منها عبادة الاصنام. منهم بنو هاشم كانوا على دين الحنيفية حيث لم يرد نص واحد ان هاشمي عبد الاصنام الا ابو لهب. وما جاء عن السيدة حليمة بنت ذؤيب السعدية لم يذكر احد انها كافرة.لننظر الى تاريخها المشرف. قبل ان اتكلم عن هذه الشبهة نرجع الى القرآن ونستقريء قضية ولادة ورضاعة الانبياء. واشهرهم موسى عليه السلام قال تعالى: "وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ" (القصص 7) هنا اوحى الله الى ام موسى وهي لم تكن نبي ولا مرسل لذلك نفهم ان الله يوحي الى غير الانبياء وايضا حفاظا على حياة النبي المرسل من القتل بعد ان ظهرت علامات النبوة في الارض والتي تؤكد نهاية حكم فرعون ونفس هذه الحالة تنطبق على السيدة مريم وولدها عيسى عليهما السلام. وقد تملك ام موسى الخوف على ولدها يقول تعالى "وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا" (القصص 10): فرغ من كلّ شيء إلا من ذكر مُوسى. لكن الله ربط على قلب ام موسى حتى لا يفتضح امره ويقتل كونه ولد يهودي يحمل نبؤة فناء ال فرعون بعد ظهور العلامات التي اكتشفها كهنة المعبد وكذلك الام لا تستغني عن ولدها ابدا هذا الوصف الدقيق لم يقل احد انها غير مشركة. لانه لم يبعث ابنها بالنبوة بعد حتما كانت على دين إبراهيم. فكان من تدبير الله له ان حرم عليه جميع المراضع. ويعني به جميع مراضع الكافرات.فكان تدبير امره ان يعود موسى عليه السلام الى امة المؤمنة في وقت كانت اسيا بنت مزاحم عليها السلام مؤمنة لكنها لا تدر الحليب وبقية المراضع كانت مشركات وهن كثيرات في قصر فرعون.

35- جاء في موقع كتابات في الميزان عن بحث في اغتيال الرسول وشهادته للشيخ عبد الحافظ البغدادي: كتب السيد نبيل الحسيني قضية تاريخية تم تجاهلها بسبب السياسة هي قضية تكسير الأصنام قبل الهجرة فقد تم تغييبها تماما لولا رحمة الله التي حفظتها في بطن احد أهم كتب القوم حيث قام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي عليه السلام ليلة الهجرة بتكسير هبل الإله المهم عند القرشيين حادث هز مكة وصرف الأنظار نوعما عن هجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لذلك من جاء الى بيته لقتلهما كانوا يعلمون بهجرته. جاءوا ثارا لهبل المقدس عندهم وقد حطمه محمد صلى الله عليه وآله وسلم هنا نتساءل لماذا قريش تقدس وتحترم هبل مع وجود عشرات بل مئات الإله الأخرى كان لهبل عدة امتيازات عند اهل مكة وعقيدة غيرهم من العرب لماذا تعظم قريش الصنم هبل وتعطيه هذه القدسية من الأسباب المهمة لتعظيم "هبل"كان الرجل أذا قدم من سفره بدا به قبل أهله بعد طوافه بالبيت وحلق رأسه عنده"السيرة الحلبية ج1 ص17". وكان أمام الصنم هبل سبع أقداحإذا شك بمولود ضربوا الأقداح فإذا خرج قدح "صريح"ألحقوه بابيه وإذا خرج قدح "ملصق"دفعوا الطفل وتركوهوهبل يخبرهم عن مصيره واقداح عن النكاح اذا اراد ان ينكح زوجة له.وقدح فيه "بها"وقدح فيه "ما بها"إذا أرادوا أرضا يحفروها للماء. هذا النهج رسخ الاحترام والتقديس في حياة القرشيين لهبل لافصارت اقداح هبل تتحكم في الحاق الانساب للأطفال واختيار الزوجة اصبح هبل هو المتصدر لامور اهل مكة واصبحت مكة خاضعة تماما للأقداح الهبلية وصار هبل يتحكم في حياتهم بهذا الشكل الغريب ولهبل رأي فاصل في الأنساب والإعراض فتصور كم فاجعة حصلت لان القدح ألهبلي اخبرهم إن الطفل غير شرعيوهذا الموضوع يدلل ان العرب قبل الاسلام انتشرت عندهم الانكحة الفاسدة مثل نكاح الاستبضاع ونكاح العشرة التي كانت موجودة في حياة القرشيين بالإضافة لصاحبات الرايات الحمر أو إن هبل يخبرهم بمصير الموتى هل هو معذب أو معافى مما يعني إن عملية تغيير المعتقد ستكون صعبة جدا أصعب من تحريك الجبال فتصور حجم الجهد الذي قام به الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم. عملية تكسير الأصنام الحقيقة إن كتب التاريخ والصحاح تذكر إن عملية تكسير الأصنام جرت على مرحلتين الأولى قبل الهجرة والثانية في عام الفتح لكن هنالك حملة جبارة للتعتيم على قصة تكسير الأصنام وتفاصيلها قبل الهجرة خصوصا إن من قام بها فقط النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم وابن عمه علي ابن أبي طالب عليه السلام لأنها تمثل اكبر عمل لإذلال كبرياء قريش وهي فضيلة عظيمة للأمام علي عليه السلام الخصم الكبير لأتباع السقيفة ومن تبعهم في العصور اللاحقة، لذلك تجاهلوها كأنها لم تحصل تجاهلها البخاري ومسلم والترمذي وأبي داود وابن ماجة. القسم منهم ذكر الحادثة لكنه عتم عن تعيين الليلة وعن هوية الصنم الذي كسره الرسول الخاتم والإمام علي مثل احمد ابن حنبل والنسائي وابن أبي شيبة والموصلي والزيلعي. القسم الثالث: من صرح بهوية الصنم ولم يذكر الليلة لكي تختلط الأمور على الناس ويصبح النظر متجه إلى يوم الفتح فقط مثل الخطيب البغدادي. الرابع: ذكر الواقعة بتفاصيلها نعم ذكرها الحاكم النيسابوري جزاء الله خيرا بتفاصيلهاذكرها عن علي عليه السلام قال: (لما كان الليلة التي أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن أبيت على فراشه وخرج من مكة مهاجرا انطلق بي إلى الأصنام فقال: اجلس فجلست فصعد على منكبي ثم قال"انهض"فنهضت به فلما رأى ضعفي تحته قال "اجلس"فجلست فأنزلته عني وجلس لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لي: يا علي اصعد على منكبي فصعدت على منكبيه ثم نهض بي رسول الله فخيل لي إني لو شئت نلت السماء وصعدت إلى الكعبة وألقيت هبل وكان موتدا بأوتاد من حديد إلى الأرض فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عالجه فعالجته حتى استمكنت منه فقال: دقه فدققته فكسرته. (المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج3 ص5).

36- جاء عن (لشيخ الطبرسي، الفضل بن الحسن، تاج المواليد (المجموعة)، ص8، ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، تحقيق: تصحيح وشرح ومقابلة: لجنة من أساتذة النجف الأشرف، النجف الأشرف، المكتبة الحيدرية، 1376 1956م، ج1، ص162، الشيخ الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، ج3، ص262.) ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من السيدة خديجة عليها السلام القاسم وعبدالله (يلقب بالطاهر) وقد مات كلاهما في الصغر بمكة، والسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام، ثم ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مارية القبطية إبراهيم وتوفي وهو صغير.

37- روى السدي عن مصعب بن سعد عن أبيه قال لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس إلا أربعة نفر قال اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن أخطل وقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح فأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم ريح عاصفة فقال أهل السفينة أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا فقال عكرمة لئن لم ينجي في البحر إلا الإخلاص ما ينجيني في البر غيره اللهم إن لك علي عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه إن آتي محمدا صلى الله عليه وآله وسلم حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا كريما فجاء فأسلم وقيل فمنهم مقتصد معناه على طريقة مستقيمة وصلاح من الأمر عن ابن زيد وقيل ثابت على إيمانه عن الحسن وقيل موف بعهده في البر عن ابن عباس وقيل مقتصد في قوله مضمر لكفره عن مجاهد.

38- جاء في الانتصار للعاملي: الفصل السابع افتراؤهم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يشك في نبوته: كتب (وعد) في شبكة الموسوعة الشيعية، بتاريخ 16 - 12 - 1999، السادسة صباحا، موضوعا بعنوان (هل كان محمد نصرانيا)، قال فيه: هل كان محمد نصرانيا. إن سلسلة نسب نبي الإسلام تنفي الوثنية عن جدوده بدءا من اسم أبيه، عبد الله الذي لا يعقل أن يتسمى به وثني، وانتهاءا ب (الياس) بن فهر الذي لا يمكن أن يكون إلا نصرانيا. كذلك معروف عن قبيلة (بني النجار)، وهي القبيلة التي تنتسب إليها أمه، آمنة بنت وهب أنها من قبائل النصارى العرب. وأن أمه ماتت على نصرانيتها، وأن نبي الإسلام حاول أن يستغفر لها، وأن يطلب لها الحياة مجددا لفترة قصيرة وبما يكفي لها أن تتوب، لولا أن الله لم يسمح بذلك بحسب الحديث المنسوب إليه ولقد حاول نبي الإسلام أن يقنع عمه أبا طالب بهجر البدعة النصرانية التي كان عليها - وأعتقد أنها النسطورية - لكن التأريخ الإسلامي يذكر لنا أنه أبن ذلك. بيد أن الدليل الحاسم على نصرانية نبي الإسلام، قبيل اضطلاعه بالرسالة الإسلامية، يكمن في حادثة زواجه الأول من خديجة بنت خويلد. ذلك أنه من الثابت تاريخيا أن القس ورقة بن نوفل هو الذي تولى عقد القرآن، بحضور عم محمد بن أبي طالب الذي ألقى قصيدة شهيرة في المناسبة. والقس ورقة، ما يدل عليه لقبه، يتولى مسؤولية كهنوتية، وبغض النظر عن البدعة النصرانية التي ينتمي إليها - وسنبحث في تفصيل ذلك لاحقا - فإن الرجل ولا شك كاهن نصراني، وينتمي إلى قبيلة أسد النصرانية والتي تنتمي إليها خديجة نفسها. هنا نصل منطقيا إلى تحديد تاريخي لا يمكن تجاهله أو الحياد عنه. وذلك للأسباب التالية: 1 - من الثابت أن الذي تولى عقد القرآن كان قسيس. 2 - وأن هذا القسيس هو ابن عم خديجة (العروس). 3 - وأن عقد القرآن تم قبل تكليف محمد بالرسالة بسنوات. وهذا يعني أن كاهنا قسيسا سيزوج ابنة أخيه، وابنة عمه، هناك روايتان (بهذا الصدد) بشاب لم يكن مسلما بعد، فإن كان نصرانيا تم تعميده في تاريخ سابق، فإنه لا مشكلة تعترض القسيس الكاهن لإتمام مراسم الزواج، وإن كان وثنيا وقتذاك - على سبيل الافتراض - فإن القس ورقة النصراني والكاهن ما كان يقبل إتمام مراسم الزواج قبل أن يعتنق العريس النصرانية وأن يتم تعميده أصولا. وفي كل الاحتمالات نجد أنفسنا مجبرين على التأكيد بأن محمدا كان نصرانيا، عندما تزوج خديجة، ولا يمكن ترجيح احتمال آخر. فكتب (بالدليل)، العاشرة صباحا: إعتقادنا في آباء النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو أنه ليس فيهم كافر ولا مشرك ولا في أمهاته زانية من أبيه عبد الله إلى آدم عليه السلام ومن أمه آمنة إلى حواء عليه السلام. دليلنا على ذلك، قوله تعالى: هو الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. فإن المروي في تفسيره في المتفق على روايته بين الأمة (هو: تقلبك في الموحدين) أي انتقاله صلى الله عليه وآله وسلم من أصلاب الموحدين الساجدين إلى أرحام الموحدات الساجدات وقوله صلى الله عليه وآله وسلم في الصحيح المتفق عليه: نقلنا من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الزكية. والمراد أن آباءه كانوا مسلمين بدليل قوله تعالى: "إنما المشركون نجس" (التوبة 28). وكتب (رحمة العاملي) بتاريخ 17 - 12 - 1999، الثالثة صباحا: لقد أضحكتني أيها القس الضال فعلا. إذا كان ما تدعيه صحيحا، لماذا أهلك الله أبرهة مع أنه جاء لهدم الكعبة لنصر دين النصارى، وتحويل العرب إلى نصارى. إذا كان بعض أهل مكة كانوا نصارى كما تدعي، فما علاقتهم بالكعبة التي رفع بنائها إبراهيم عليه السلام ولم تذكر في الإنجيل، مع أني لا أدري في أي إنجيل تقرأ لنناقشك فيه، ولم يذكر التاريخ أنه عند فتح مكة كان هناك كنيس فيها أو كنيسة. وعندما أخبر الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم هذا تأكيد بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان من ملة والنصارى من ملة. وملة النبي هي ملة إبراهيم عليهم السلام هو الذي سمانا مسلمين قبل الدعوة المحمدية، وفريضة الحج معروفة منذ عهد إبراهيم عليه السلام ولا علاقة للمسيحية بها. وعلة عدم اختلاف ورقة مع آل هاشم، لأن ورقة علم، يا مدلس الرواية أن: محمد هو النبي الموعود في الإنجيل الحقيقي لا المزور الذي تقرأ فيه، ولدي نسخة من إنجيل برنابا الذي يوافق عقيدة المسلمين في عيسى عليه السلام، وأنه لم يصلب وفيه بشارة بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ولدي العهد القديم المحرف أيضا. ولكن قل لي أيها القس من هو الفرقليط الذي ورد ذكره في الأناجيل.

39- ورد في الحديث عن امير المؤمنين أنه قال: (مكة حرم اللّه و المدينة حرم رسول اللّه صلى الله عليه و آله و الكوفة حرمي لا يريدها جبار إلاّ قصمه اللّه).

40- جاء في تفسير غريب القرآن لفخر الدين الطريحي النجفي: قوله تعالى "حنين" (التوبة 26) واد بين مكة والطائف حارب فيه رسول الله صلى الله عليه والمسلمون وكانوا اثنى عشر ألفا.

مكة المكرمة التي كرمها الله تعالى من بين المدن تعد أقدس مكان لدى المسلمين لوجود بيت الله الحرام الكعبة فيها حيث يحج المسلمون اليه في كل سنة و يعتمروا في أي وقت من السنة. ولكن هذه المدينة المقدسة أهلها أكثر الناس آذوا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وحاربوه داخل مكة وخارجها. والأحاديث والروايات النبوية تشير بوضوح الى معاناته من أهلها رغم قدسية مكة وحبه صلى الله عليه وآله وسلم لها. سلسلة الحلقات هذه تنشر كل مجموعة منها في أحد المواقع.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

الفكرة مبدأ التغيير ومفتاح المصير

إنّ من أعظم ما يُحدث التغيير في حياة الأفراد والمجتمعات بسرعة كبيرة هي تغيير أفكارهم، ولذا يمكن ان يقال: ابدأ الفكرة تُغيّر المصير. إنّ الفكرة هي منطلق المسير، ومبدأ التبديل، وأداة التحوّل في موازين الوعي والبصيرة. ولعلّه لذلك تكرّرت في كتاب الله عبارات مثل أفلا تعقلون ولعلهم يتفكرون... المزيد

السيد رياض الفاضلي

عدد المقالات : 122

فاطمة الزهراء(عليها السلام) في المخيال الشعبي المصري

سيدةٌ حباها الله بحضورٍ متفرد في الذاكرة الإسلامية والإنسانية،هذا الحضور المتفرد تحوّل الی تمثلاتٍ متفردة أيضا في المخيال الشعبي الإسلامي والإنساني،فالأمة الإسلامية وهبها الله ثوابت راسخة ومتمكِّنة من تحقيق الوحدة ونشر المحبة إذا ما تم استثمار هذه الثوابت،وهي القرآن الكريم وسنة الرسول الأعظم... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 45

حواشي إرشاد الأذهان

حاشية فخر المحقّقين على كتاب إرشاد الأذهان للعلامة الحلّي (قدّس سرّه) بتحقيق مركز الصادقين للبحوث والدراسات والتحقيق التابع للهيأة العليا لإحياء التراث في العتبة العباسيّة المقدّسة. من المباحث العلميّة المعمّقة هي مطالب الحواشي الفقهيّة المعمّقة التي كُتبت على المتون المعتمدة عند... المزيد

السيد رياض الفاضلي

عدد المقالات : 122

أيّ معركة ..

إن تعرض أهل الحق لضربات قوية مفاجئة من أهل الباطل فهذا يدل على أنهم لم يستعدوا بالشكل المطلوب والاستعداد المطلوب لمواجهة الباطل بأهله يتطلب درجة عالية من الذكاء والدراية والحنكة.. والدراية والحنكة والبصيرة في الحروب تتجلى بالاستعداد للتعامل مع جميع أنواع الضربات المفاجئة وإبطال مفعولها... المزيد

عبد الهادي حسني

عدد المقالات : 33

أدبية

جكليت مُر

اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 45

الغدير.. بيعةُ السماء

في صحراء الشمس، وعلى صهوة البيان، وقف النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) والسماء تصغي والأرض تتهيّأ لموعدٍ خالد. فوق هامات الحجيج، ارتفع النداء: "من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه." لم تكن كلمات، بل كانت وصايا السماء، كانت يدًا مرفوعة من نور، تبايع العدل والوصاية والهدى. ومنذ ذلك اليوم، صار الغدير نبضَ... المزيد

شيماء سامي

عدد المقالات : 3

ظمأ وعشق ( قصة مبعوث الحسين مسلم بن عقيل )

ظمأ وعشق ( قصة مبعوث الحسين مسلم بن عقيل ) *( رسائل ومبعوث) لَحِقَ الأمَّةَ عارٌ بعد تسلّم يزيد الخلافة ممَّا دعا أهل الكوفة الى إرسال الرسائل المتكررة لابن بنت رسول الله في المدينة أرسلوا له الدعوة يحملونه المسؤولية أَمام الله والأمَّة إنْ تأخر عن إنقاذهم من ظلم الأمويِّين وعُنفهم. تمهل الإمامُ... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 380

بقايا إنسان...

بقلم زيد علي كريم الكفلي جلست وحدي في غرفتي الصغيرة وجلس معي طيرا توقف عن الطيران... شاهدت بصيص شعاع نور أنار ظلامي أخذت أتأمله طويلا... سمعت صوته يحوم في أزقة أفكاري إلى متى وأنت تجلس في هذا الظلام بحثت عنه في كل الظلمات... في وراء النجمات... في أوراق الزمن الماضي... رأيت صورته المعلقة على جدران قلبي... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 78

علمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج14) : الموجة التي لا تُرصد، والجسيم الذي يُرصد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الرابع عشر: الموجة التي لا تُرصد، والجسيم الذي يُرصد الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 23/06/2025 نأخذ نموذج حاجز الجهد الذي تكلمنا عنه في مقالات سابقة. نحن نحتاج في هذا النموذج إلى حالة ابتدائية تتوافق قدر... المزيد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج13) : حين لا يشبه الجمع ما اعتدناه : تأمل في الموجة الكمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الثالث عشر: حين لا يشبه الجمع ما اعتدناه: تأمل في الموجة الكمية الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي توجد الدالة الموجية للجسيم في جميع نقاط الفضاء، وتتكوّن من عددين تختلف قيمتهما، بشكلٍ عام، باختلاف النقطة... المزيد

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر أيار 2025

استلام المتسابق : ( علي مهدي رشيد ) الفائز بالمرتبة الأولى لجائزته في مسابقة (كنز المعرفة) لشهر أيار/ 2025 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظاً أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد