أحلامنا ومشاعرنا أثناء الإصابة بكورونا

الرئيسة / مقالات اجتماعية

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

ضعيف هو الإنسان، وأحواله عجيبة،فلا يدرك تقلبات النفس البشرية إلا خالقها،الذي خلقها وسواها وجبلها علی التواصل والتأثر والتأثير، فالإنسان كائن طيني يتأثر بالظروف المحيطة به،ويتأثر بما يقع عليه، تأثرا ماديا ومعنويا، ففي حال الحزن يتغير شكله وتتغير مشاعره وصورته، وفي حال المرض يكون التغيير أشد وأقسی؛لأن العافية وقود الإنسان الذي يمكِّنه من التواصل، وبزوالها تخمد رغبته، وقد قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام):(بالعافية توجد لذة الحياة) ميزان الحكمة، محمد الريشهري:٣ /٢٠٢٢
وقال الإمام الصادق(عليه السلام):(العافية نعمة خفية، إذا وجدت نسيت، وإذا فقدت ذكرت) من لايحضره الفقيه،الشيخ الصدوق:٤/٤٠٦
ويتأثر الإنسان تأثرا كبيرا بمن يحيط به، بكلماته، بأسلوبه،بسلوكه، ولاسيما حين يتعرض إلی أزمة صحية، فكلمات الآخرين لها وقع كالآلات الحادة، تارةً تخيط وتعالج، وتارة تهدم وتدمر وقد بين لنا القرآن الكريم صورة من هذه الصور حين اُبتلي النبي أيوب بالمرض،إذ كان مرضه شديدا وباديا علی جسده ولحمه الذي بدأ يتساقط، مما نفّر الجميع منه، حتی أن القوم طردوه خارج البلدة، وبقيت معه زوجته ترافقه وتخدمه،وحين صعب عليه الموقف،رغم صبره الشديد الذي تحول الی مثل يُضرب به حتی عصرنا الراهن بث حزنه الی الله تعالی وشكا حاله الی الرحمن الرحيم كما في قوله تعالی:((وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)) سورة الأنبياء ، الآية: ٣٣
فقد ثَقُل عليه البلاء إذ فقد ماله وفقد أولاده ثم مرضه وعلته،فما كان أمامه إلا أن يشكو لله تعالی همه، فاستجاب الله له:((ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ۩ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ )) سورة ص:الآيتان٤٢ ـ٤٣
وهكذا سمع الله دعاءه واستجاب له، وجزاه علی صبره وعدم جزعه خيرا كثيرا.
إن الإنسان في الشدائد يصفو وتسمو روحه فتصبح بلوريةً،يبدو ما في داخلها، وتتخلص من كل الأقنعة المحيطة بها، هنا أود أن أسلط الضوء علی جائحة كورونا وما تركته من أثر علی النفس البشرية، فقد صاحبت هذه الجائحة فوضی إعلامية غريبة، أدخلت الإنسان في حال من الرعب واليأس، فالتضليل الإعلامي لعب دورا كبيرا في تفاقم الأزمة، ووسائل التواصل الاجتماعي كان لها المساحة الأكبر في ذلك التضليل، فلم يسلم أحد منه، ناهيك عن فوضی المنظومة الصحية وتخبط المشرفين عليها، وكلنا نتذكر ماذا فعلوا بخصوص جثامين المصابين وما تركته قراراتهم من رعب وإحباط لامثيل له لدی الناس
وبالنسبة لي وعائلتي كنت من هولاء الناس الذين خافوا كثيرا، وبالغوا في الالتزام بإجراءات الوقاية ، الالتزام بالحظر وبشكل مفرط وبقيت لشهور لا أخرج ولا ألتقي بأحد، سجنت نفسي من أجل أطفالي وخوفا عليهم مما صوره لنا الإعلام
وبعد شهور طويلة من القلق والخوف والمبالغة في التعقيم والوقاية،أُصبت أنا وعائلتي كلها،وهذه التجربة وما شعرت به وماحدث لي دفعني للتقصي،وجعلني أبحث عن المتعافين لأسألهم عما حدث لهم
فكورونا المرعبة المخيفة التي تسبب الموت بالاختناق أو التجلط أو غيرها من المضاعفات، غالبا ما تكون أعراضها الجسدية أخفّ بكثير من نزلات البرد والانفلوانزا التي تصيبنا في الشتاء، مثلا:حرارة ترتفع وتنخفض بأخذ المسكن، وتدريبات بسيطة للتنفس،ومتابعةالضغط والسكر لمن يعاني منهما هذه هي كورونا المخيفة التي أرعبونا بها وهذه آثارها الجسدية لدی أغلب المصابين مع اختفاء حاسة الشم والذوق، والشعور بالارهاق
إن أكثر ما أزعجني ودفعني للاستقصاء والبحث هو الأعراض النفسية المصاحبة لكورونا، فقد قدم لنا الإعلام الطبي،وقدمت لنا المؤسسات الطبيية أشياء كثيرة عن كورونا ؛ولكنها لم تتعرض الی هذا الجانب
كيف تكون الروحة في أثناء الإصابة بماذا يشعر المصاب
سأضعها في نقاط،وأحيط القارئ علما بأني اعتمدت علی إجابات ثلاثين شخصا متعافيا، فضلا عن نفسي وعائلتي.
وملحوظة أخری أود تثبيتها، هي أن إصابتي كانت في شهر تشرين الثاني 2020 أي بعد زوال الضغط الإعلامي المرافق للجائحة أو ضعفه، فقد كان الناس في هذه الآونة مقبلين علی نوع من التعايش مع المرض.
الأحلام:
إن الأحلام حال من حالات التلاقي البرزخية، فتمثل عروج الروح الی عالم آخر، لايُعلم ما هو وما كيفيته، فمبتدعه قد أتقن كل شيء بشكل خارج عن نطاق فهمنا وتعاطينا، خارج عن سلوكنا وطرائق معيشتنا وتفاعلنا مع الحيز المكاني والزماني، وقد صور الله تعالی ذلك في قوله:(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)) سورة الزمر،الآية :٤٢
وللأحلام في أثناء الإصابة بكورونا وضع غريب وخاص، ثمة عوالم غريبة تعرج إليها الروح يوميا، فكل مصاب يزيد همه ويشعر بثقل شديد حين يقدم الليل، وكل ليلة من الليالي ولاسيما من بعد الأسبوع الأول،يقضي المريض أحلامه برفقة الأموات من الأقارب والأهل،زيارات كثيرة وأحاديث غير مفهومة منهم، ودعوات للقدوم إليهم،والغريب أن هذه الأحلام تتكرر يوميا وبالصورة نفسها تقريبا
ولعل أغرب القصص التي رواها لي أحد المتعافين أنه كان يری يوميا بعض الأفراد يحملونه ويلقون به من علی جدار مرتفع، فيسقط علی دكة مغتسل
ليقيده الواقفون حال سقوطه ويباشرون تغسيله وهو يصرخ ،ويقول لهم: إني حيٌّ، لست بميت
ولكنّ الشخص الجالس أمام الدكة وهو من الأموات ، يقول له : اهدأ ولاتخف، ستحل محلي
يقول : فأستيقظ وأنا مغموم، وأنا أشم رائحة الموت، رغم أني لا أشكو من ألم في جسدي، وحرارتي مسيطر عليها، والأوكسجين جيد، لكن صورة الحلم تظل تلاحقني
وتقول سيدة متعافية: إنها كانت تری يوميا بأنها ميتة وأمها المتوفاة منذ سنين، تصرخ وتلطم حزنا عليها، تقول: وأنا أريد أن أقول لها:إني اسمعك يا أمي، أنا لست ميتة، وأصرخ وأصرخ لكن لا أحد يسمع صوتي، فهو سراب
ويروي لنا شيخ كبير تعافی بصعوبة من الجائحة: إنه يری في كل يوم سيارة كبيرة تقف في باب منزله ، فينظر جيدا فإذا هي مملوءة بأشخاص موتی، وكلهم يقولون له:نحن ننتظرك ،أسرع ولا تتأخر فينزل أخي المتوفی حاملا بيده الكفن، وهو يتذمر من تأخري عليه ويشكو من انتظارهم لمدة طويلة في السيارة
هذا بالنسبة للمصابين،أما عن الملامسين فهم بدورهم يشاهدون رؤی وأحلاما غريبة عن المصاب، فزيارات الموتی وغدوهم ورواحهم ونظراتهم الغريبة، والأماكن المظلمة والوجوه الصفراء، والأشخاص الغرباء الذين يأتون برفقتهم وهم يتحدثون بلغة أخری غير مفهومة بالنسبةإلينا، ولكنها مفهومة بالنسبة للموتی

المشاعر: إن الإنسان كتلة من المشاعر والعواطف، وإن كانت نسبية مختلفة من شخص إلی آخر، لكنها لازمة إنسانية، وهي التي تمد الفرد بالقدرة علی الاستمرار والمواصلة والعمل والسعي،فالإنسان يتعلق بأولاده وزوجته وأمه وأبيه وغير أولئك ممن يرتبط قلبه بهم،حتی وإن كان ما يربطه بهم غير صلة الرحم ،ولايمكن له التخلي عن العاطفة والمشاعر مادام حيا، ومادام علی قيد الإنسانية،إلا أن الله تعالی صور لنا لحظة انطفاء المشاعر وغيابهاوذلك حين تقوم القيامة ، فالأم التي هي روح المحبة الخالصة تفر من رضيعها
كما في قوله تعالی:((يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ...))سورة الحج،الآية :٢
وكذلك قوله تعالی:((يَومَ يَفرّ المَرء من أَخيه وَأمّه وَأَبيه وَصَاحبَته وَبَنيه لكلّ امرئ منهم يَومَئذ شَأنٌ يغنيه )) سورة عبس،الآيات٣٤-٣٧
أما أثناء الإصابة بكورونا فيمر المصاب بحال أسميها: "المشاعر تحت درجة الصفر" فثمة بياض غير معلوم،وثمة غياب للعاطفة بشكل غريب، مشاعر اللامشاعر، فالأشخاص الذين نحبهم ويحبوننا ولهم الأثر الكبير في حياتنا، نفقد ما يربطنا بهم فجأة، وتغيب محركات العواطف تماما، فلا كلمة تغني ولا ذكری تفي
فيضطر الإنسان الی الاعتماد علی العقل والحكمة ، فيصمت منتظرا عودة تلك المشاعر تجاه حبيب أو حبيبة أو ابن أو بنت، ولحساسية هذا الموضوع قد لايطرقه ولايخبر به أحدا ولاسيما وأن أحبته يحيطون به ويغدقون عليه العطف والمحبة، ولكنه لا يشعر بكهربائية هذه العواطف، وكأنه يعيش في عالم غريب، أو سجن إنفرادي، فهو حبيس هذه التساؤلات: ماذا أصابني لماذا لم أعد أحب فلانا أو فلانة لماذا لا أشعر بشيء تجاه من أحب
تقول سيدة: أنها كانت تمسك جوالها وتخرج صور زوجها وإخوتها وتقربها وتبقی تنظر إليها مندهشة، لماذا لا أشعر بمحبتهم في قلبي أين اختفت تلك المحبة هل سأموت حتی صرت لا أشعر بشيء
تقول فأبقی أتحدث مع الصور، مما يزيد الأمر ضبابية ويزيدني انفصالا عن العالم
ملحوظة:
ما ذُكِر يتعلق بالعينة التي أشرتُ إليها في الجزء الأول،وليس بالضرورة أنه ينطبق علی جميع المصابين؛لكني متأكدة من سيقرأ من المتعافين سيتذكر أشياء كثيرة كان يراها في أحلامه أو يشعر بها في أثناء الإصابة.
الاكتئاب: قلنا أن العافية هي وقود الحياة، وبزوالها تذهب لذة الحياة ويفقد الإنسان رغبته، إلا أن الأمراض النفسية أصعب وأثقل وأشد، فهي ليست وجعا ظاهرا يحتاج الی مسكنٍ ما وينتهي
هي حال معقدة ، تحتاج الی سلالات من الدعم النفسي والروحي حتی يخرج الإنسان منها، وفي كورونا يمر المصاب بحالات اكتئاب وإحباط وانفصال عن الواقع بشكل غريب، فحتی من كانت إصابته خفيفة، لاينجو من أعراض الاكتئاب الشديدة
فلا رغبة بالمواصلة،وثمة أسئلة غريبة تلح علی الشخص المصاب، لماذا خُلق ومافائدة وجوده وماقيمة الحياة
ولماذا أقدم والداه علی إنجابه
وقد يبقی يتصور تلك اللحظات،ولحظات قدومه للحياة وهو منكر لها
يروي أحد المتعافين،وهو رجل عسكري، يقول: إن طبيعة عملي العسكري، جعلتني صلبا، واقعيا،ربما لا أهتم كثيرا بالعواطف ولا أتأثر كثيرا بسبب طبيعة عملي التي جعلتني صلدا جلدا
يقول: أثناء اصابتي كنت أشعر برغبة عارمة في البكاء، فأغلب الوقت أقضيه باكيا، وتحاول عائلتي إسكاتي وتهدئتي،فهم مندهشون من رؤيتي في هكذا موقف، فلم يسبق لهم أن شاهدوني هكذا
يقول: لكني كنت أشعر باستعداد تام للرحيل، فلا أجد أي معنی لبقائي في الحياة وقد بقيت هكذا قرابة شهر من إصابتي
ويروي أغلب المصابين أنهم فقدوا الرغبة في التحدث إلی أي شخص، وآثروا الصمت وأغلقوا جوالاتهم وعزفوا عن الرد
بينما يروي بعضهم أنه عزف عن التحدث حتی الی أفراد العائلة واختار شخصا واحدا من الأصدقاء يتحدث إليه، ويشكو إليه كطفل ضائع ينتظر لحظة الوصول
وأغلب الذين سألتهم كانوا يشكون من الأعراض نفسها، فيشعر الفرد بأنه ينتمي إلی عالم آخر، فكل مايراه هنا مشوشا،وضبابية مخيفة تحيط به، وكم يمقت نفسه لأنه أنجب أولادا في هذه الحياة، فمن سيعتني بهم ولماذا أنجبهم كي يعرضهم للمرض والموت ومامعنی أن يكون للإنسان ولد ما قيمة كل هذه الأشياء
وما قيمة الدراسة والشهادة فالحياة خدعة وحسب
النسيان والهلوسة:
يقتات الإنسان علی ذاكرته،فمن غيرها يفقد المعاني التواصلية، يضيع كيانه، لذا أشد اللحظات صعوبة من وجهة النظر الجمعية حين يمر الإنسان بفترة الزهايمر ،فيفقد الروابط والآواصر التي تجمعه بالآخرين، ويفقد مكانته التفاعلية،ويظل يتأرجح بين الفراغ والامتلاء، ومن الأعراض التي ترافق كورونا (النسيان) فحتی الشباب الذين في قمة العطاء، وذروة القوة لايُستثنون من النسيان، فقد تتحدث عن شيء وتنساه تماما، أو تضع شيئا في مكان ما ثم تنساه تماما،أو تحاول عصر ذاكرتك من أجل تذكر أمر ما أو اسم ما، فلاتستطيع ذلك
وقد تصلي وسرعان ما تنسی عدد الركعات، أو تنسی أنك صليت، ومهما حاول المحيطون بك أن يذكروك لاتتذكر
وأحيانا يُخيّل إليك أنك رأيت فلانة أو فلانا جالسا أمامك،أو أنه قد أخبرك بشي معين، وهو لم يأت، ولم يخبرك ولم يحدثك أصلا
فتجلس تفكر بوضعك،كيف تصورت هذه الأشياء وماهذه الأعراض هل أنت في خطر أو ماذا يحدث لك
وبعد هذه المحاور أود إجمال بعض الأمور لأضعها بين يدي القارئ (العام والمتخصص):
١- أنا لست متخصصة في الطب أو علم النفس، إنما أنا باحثة وإنسانة عاشت تجربة المرض .
٢- لابد أن يسلط الطب الضوء علی موضوعة الآثار النفسية المترتبة علی الإصابة بكورونا.
٣- لابد من مراجعة عوائل المصابين الذين توفوا ولم يشفوا من المرض ؛وذلك لتدوين ما كان يتحدث به المصابون، وما كان يشعر به الملامسون.
٤- إن كورونا أخف من نزلات البرد والانفلونزا الشديدة التي تصيب الإنسان في الغالب ، ولكن أعراضها النفسية أشد فتكا
٤- لابد من تعزيز الجانب المعنوي للمريض، فهو أهم بكثير من العقاقير الطبية.
٥- لابد من العودة إلی الخالق، والعودة إلی تجارب الأنبياء والأئمة والصالحين ، فهذا من شأنه أن يخفف من أعراض الاكتئاب والفراغ العاطفي.
٦- لابد من وضع برنامج نفسي يرافق البرنامج العلاجي فهو الأهم، وهو الذي يسرع حالات الشفاء.
٧- لابد أن يتم تثقيف الجمهور علی هذه الأعراض حتی لايستثقلها المصاب، وحتی لايُترك يعاني لوحده.
٨-قد لاينطبق ما ذكرناه من أعراض بما يخص الأحلام والمشاعر علی بعض المصابين، أو قد تكون هناك حالات أخری أكثر غرابة فأنا هنا اعتمدت علی عينة من المتعافين كما أسلفت.
وفي النهاية يا أحبة، لايوجد مثل التفاؤل والتوكل علی الله شفاء ودواء ، فعودوا الی من خلق كل هذا الكون، وخلق كل هذه النفوس البشرية ، وخلق كل هذه الأرواح وأبدع عوالمها، فلايمكن النجاة بالاعتماد علی المادة البحتة وعلی العقل المجرد من دون السمو الروحي والتفكر بمبدع هذا الكون.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

القدس بين سيف الإمام ومكر ابن العاص

" شعلينا بالقدس علينا بنفسنا" " فلسطين وشعارات ص.دام الي ما تخلص" " مالنا شغل بالفلسطينيين" "فلسطين مو قضيتنا" " سوالف الب.عث،مو تگلون احنا ضد ص.دام،شو نفس سوالفه" بعد هذه المقولات الجاهزة التي يرددها الشباب خلف مروجيها أبدأ مقولتي:(القدس قضية تبعا لحاملها) فذات يوم كان جيش أمير المؤمنين علي بن أبي... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

كيف فزنا بالذهب الآسيوي عام 1982

كانت مسابقة كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية بمثابة كاس امم اسيا حيث تشارك أغلب الدول الاسيوية بها وتكون المشاركة بالمنتخبات الوطنية حصرا واستمر الحال هكذا الى عام 1990 وقد كانت اهم مشاركتنا في هذه البطولة هي عام 1982 حيث فزنا باللقب الآسيوي في ظروف صعبة كان مدرب المنتخب عموبابا وهو مستمر مع المنتخب... المزيد

اسعد الدلفي

عدد المقالات : 4

"من جانك بورا الی نظام الدين" جولة في نيودلهي

حين نبتعد عن الأشياء التي اعتدناها وتغيب عن وجوهنا،نحنُّ إليها، نشتاقها علی الرغم من أنها كانت عادية جدا، وغير لافتة ،وأحيانا تكون مملة روتينية قبل سنوات حين كنت في نيودلهي وجدت نفسي أبحث عن التفاصيل اليومية، اشتقت إليها، اشتقت للأسواق العراقية واشتقت حتی لأصوات الباعة المتجولين، اشتقت لوجوه... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

(عدم نطق ألف التفريق للجماعة) في سورة فاطر (ح 2)

عن صفحة أماني سعد: ألف التفريق أو الفارقة: هي ألف تزاد بعد واو الجماعة للتفريق بينها وبين الواو التي هي من أصل الفعل والواو التي تكون في جمع المذكّر السالم عند حذف نونه للإضافة. للتوضيح لدينا ثلاثة أمثلة: 1- كتب كتبوا - الواو هنا واو الجماعة بحاجة إلى ألف تفريق. 2- سما - يسمو - الواو هنا واو أصليّة ليست... المزيد

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 765

أدبية

رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ (قصة قصيرة)

كانَ زيدٌ رجلاً بسيطاً، يعيشُ في قريةٍ صغيرةٍ بينَ الحقولِ والجبالِ، اشتهرَ بينَ الناسِ بحكمتهِ وهدوئهِ، وكانَ يردِّدُ دائماً: الصبُر زينةُ المؤمنِ، والسَّترُ تاجُ الكرامةِ. لم يكنْ زيدٌ يشتكي منْ همٍّ ولا يشكو ضعفَهُ لأحدٍ، حتّى عندما كانتِ الرياحُ العاتيةُ تَهُبُّ على بيتهِ المتواضعِ وتكادُ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

ترنيمة اللقاء ، قراءة نقدية في قصيدة : أغداً ألقاك

اللقاء .. حالة وجدانية شديدة الخصوصية .. تستهوي الشعراء على تعاقب عصور الأدب ، ومهما تنوعت مذاهبهم وتباينت مشاربهم .. فينسجون حوله ، ومن أجله ، أدبيات تتفاوت جودة وتفردا. فإذا تناولنا واحدا من تلك النصوص تذوقا ونقدا فلابد من مظاهر معينة تكشف عن مواطن الجودة ، ومعايير نحتكم إليها في تحديد معالم التفرد في... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 19

إليكَ في عيد الغدير

ـ حين كانت الجدران تتجسس علينا،لم نجد إلا اسمك يهوِّن علينا غلظة البيوت ـ حين كانت الأمنيات تجاور النجوم،كان اسمك موطن الغنی والرضا ـ حين كنّا نری اليتامی وهم يتلعثمون إذا سألهم أحد عن آبائهم المغادرين في عتمة الليل،لم نجد إلا اسمك يخفف عنّا سطوة التقارير والمحاجر ـ حين تصرخ الأم وهي تنظر إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

أزرى بنفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمَعَ

في قريةٍ بعيدةٍ، كانَ يعيشُ رجلٌ يُدعى سامِر، عُرِفَ بينَ أهلِ قريَتِهِ بحبّهِ لجمعِ المالِ. كانَ سامرٌ يملكُ أرضاً خصبةً، تكفيهِ لزراعةِ ما يُغنيهِ عنِ الحاجةِ، ولكنّهُ لم يكتفِ. فكّرَ سامرٌ يومًا وقالَ في نفسِهِ: "إنَّ القناعةَ لا تجلبُ الذهبَ، ولا ترفعُ شأنَ الإنسانِ بينَ أقرانهِ. سأجمعُ المالَ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

علمية

الخوانق المحيطية (Deep-Sea Trenches)

هي عبارة عن فوالق طولية الشكل قوسية الامتداد ومحدودة الاتساع إذ لا يتعدى اتساعها بضعة كيلو مترات غير أنها ذات جوانب انحدارية وعميقة ويصل متوسط عمقها إلى 9000 متر تحت مستوى سطح البحر. ويرى جليشر بأنه على الرغم من أن الخوانق المحيطية لا تشكل أثر من (1)... المزيد

ادارة تكاليف السفر

يفضل منظمو الرحلات تنظيم رحلاتهم السياحية للمسافرين من الأزواج والمجموعات أكثر من الأفراد، وهو ما يوضحونه خلال الأسعار المقدمة. وفي هذا الصدد استعرض تقرير نشرته صحيفة "الغارديان" البريطانية بعض الطرق التي يمكن من خلالها أن يسافر الشخص بمفرده... المزيد

الكيمياء الكمومية في العين

تُعد الكيمياء الكمومية من أعقد فروع الكيمياء وأكثرها إثارة، فهي تمثل تقاطعًا فريدًا بين قوانين فيزيائية دقيقة وسلوك الجزيئات والذرات في العالم المجهري. ورغم أن هذا المجال يبدو في ظاهره بعيدًا عن التطبيقات البيولوجية، إلا أن له حضورًا مدهشًا في... المزيد