قراءة الناقد اللبناني د. إلياس الهاشم في قصة (عبور) للدكتورة أمل الأسدي

الرئيسة / مقالات ثقافية

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

العبور وما أدراك ما العبور
أن تدخل حديقة أمل الأسدي القصصية عليك أن تحمل ذاتك إلى عالم الخيال المنسوج من الواقع الأليم في عراقنا العزيز. فالكاتبة تعرف كيف تنقّي وريدات حديقتها بإتقان وبلاغة، وتعرف كيف تقدّم لزائر حديقتها أجمل ألوان السرد والدهشة والتماهي مع الحدث.
لقد قطفت أمل الأسدي في قصّتها أجمل الأمل في النصر، وأنبل الأسُود الشهداء، فهي متمكِّنة من أكاديمية البناء القصصي، وأسلوب السرد، وهذا مما لا شكّ فيه عند أستاذة جامعية تتقن لعبة استخراج العطر من الحروف على طريقة الفنِّ والتصوير في الإخراج السينمائي.
أمل الأسدي لا يهمّها الشكل في البوح، إن كانت قصة قصيرة أو رواية مطوّلة، ما يهمّها هو المضمون الذي يجتاح قلبها وعقلها، وما تريد أن تبوح به.
إنّها ابنة العراق مهد الحضارات، ابنة أرض سيِّد الشهداء بكربلاء، فالأشكال لا تعنيها، بل يعنيها المضامين، لقد مشت أمل بروايتها طريق الشهادة الحق، وصوّرت الواقع الدموي الذي يعيشه العراق منذ استشهاد الإمام الحسين إلى يومنا هذا. فالمصير أيها السادة لم يتغيّر ،والظلم لم يتغيّر، ولم تزل قوافل الشهداء سيّارة من كربلاء إلى دمشقَ، إلى بيروت، إلى القدس.
لقد صوَّرت الكاتبة شهادة القائدين الكبيرين، "قاسم سليماني وأبو مهدي المهنّدس" بجمالية فائقة الجمال في التعبير، ورسمت صورة الشعب العراقي الموّحد مسيحيين ومسلمين، وأيزيديين وغيرهم، في مواجهة داعش وأعوانها، وسردَتْ على لسان بطلها "جوني" الجندي المسيحي في جيش الحشد الشعبي العراقي، وربطت شهادة هذا البطل بشهادة جون بن وهب مع الإمام الحسين في وقعة كربلاء، لتؤكّد للقارئ، وللقاصي والداني، أنّ صورة العراق هذه هي صورة جوني وقاسم سليماني، وأبو مهدي المهندس، وليست صورة الدواعش ومجازرهم، وحقدهم وعمالتهم، وسفالتهم على أبناء جلدتهم ودينهم، وخصيصاً في الموصل وما تحمل الموصل من رموز.
لقد نجحت أمل الأسدي بإقناع من يقرأها بأنّ ما تتخيّله هو الواقع في الإخبار، فقد حمّلت بطلها الراوي جوني أفكارها التي تريد البوح عنها، ليكون هو الراوي لها ذلك الجندي العائد من غيبوبة الشهادة ليروي لنا نحن الأحياء، أنٍّ الشهداء أحياء عند ربِّهم يرزقون. وأعطت الرواية مسحة دينية كربلائية، تستنفر دمعك في سردها على لسان
"جوني" وهو يحدّثك عن الجَدّة الأيزيدية، وكيف نالت بركة أبي الفضل العبّاس ساقي العطاش، وأصبحت تقرأ الغيب عن ظهر قلب، وتعرف الخفايا من الأحداث.
لقد جسّدت أمل الأسدي في سردها للأحداث سرَّ النصر الإلهي الذي يقوم به أبطال العراق، وكيف يدافعون عن الأرض والشرف حتّى الشهادة. وهذا ليس غريباً عن أحفاد الإمام الحسين في مسيرتهم من أجل قول كلمة الحق في وجه السلطان الجائر. تصفُ المشاهد على لسان "جوني" وتنقلك بالحروف إلى خضم المعركة، كأنّك شاهد عيان معها على الدماء، وتقطيع الأشلاء، ومشاهد السبي، والقتل على يد من يدّعون أنهم أمراء، وخلفاء الإسلام، وهم لا يعرفون من الإسلام إلاّ تعصّبهم، وجهلهم، وإساءتهم للإسلام الحنيف خدمة للأعداء.
تصوِّرُ أمل حقيقة التواضع والشجاعة، والإيمان عند القائدين "قاسم سليماني وأبو مهدي المهنّدس" فالرجلان على علوِّ قامتهما لا يأبهان لأمور الدنيا ومادياتها، وللإستعراض والمواكبات العسكرية، وللقيادة من المكاتب والقصور، بل كانا في مقدّمة الجنود يلاطمان الموت بصدورهما مع الجنود والشعب، وهذا ما حمّلته على لسان "جوني" في قَصِّه للحدث عندما رفض المهندس أن يرحل دون أن ينقذ الطفلة من تحت الركام، وعندما نزلا من المنصّة العالية ليصافحا الشهداء فقال قاسم :"نحن لا نجلسُ في هذا المكان العالي، نحن خدَم للناس وحسب."
إنّ هذا الرقيّ أيها السادة هو من صفات الشهداء الأولياء.
أمل الأسدي تروى على لسان "جوني" ألمَها، ودمعتها، وحبَّها، وعشقها للشهداء، كي لا أقول إنّها تختبئ وراء شخصية "جوني" بل هي تتقمّص شخصية الشهيدة الحيَّة وتروي ما تتخيّله يوماً لو أنّها التقت بالشهداء الأعزّاء.
أمل الأسدي تبثُّ ثقافة الإسلام الحقيقي، إسلام الحبِّ والسلام، إسلام الإخاء بين أبناء العراق والأمّة، فهي تزرع الحبّ الأكبر، والحبّ الأقوى من خلال هذه الرواية، لأنّ الشهداء يزرعون الحقّ، والحبّ، والرأفة، والمروءة. تصفُ الكاتبةُ الأرض العائد إليها "جوني" بأنّها مزرعة، وما أدراك ما هي المزرعة في التوصيف الواقعي. إنّ هذه الرحلة، اليقظة من غيبوبة للحظات، تحمل مرآة عاكسة لعقل، وقلب كاتبةٍ مؤمنة بالله وبالأرض، وبعدالة السماء، فقد آثرت على نفسها أن تكون حسينيةً، وأن يعود الشهيد إلى المزرعة إلى الأرض، حيث الألم والجحود، فقررت بملء إرادتها ان تنهي الرؤية، وتعيد الشهيد إلى مكانه الأعلى حيث الخلود، قاصدةً من خلال الرواية أن تعطي درساً يبقى علامة فارقة في مسيرة وجودنا مع أعداء الله وعباده، مع المحتلّين والعملاء.
إنَّ الشهادة هي المنتصرة مهما طال الزمان. ويجب أن نحتفظ يا أمل دائماً "بالخاتم" الذي كان في أصبع الشرفاء لكي يكون الخاتم رمزاً للتواصل وللقيادة، وأن يكون النصر دائماً حليف الأحرار.
أمل الأسدي بإختصار، بُورك قلمُكِ، وبورك عطاؤكِ، وإلى المزيد من العطاء والتألّق، واعذريني على هذه العجالة فالنّص يحمل الكثير والكثير من الجمالية في الدراسة.
الياس حليم الهاشم. لبنان.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

القدس بين سيف الإمام ومكر ابن العاص

" شعلينا بالقدس علينا بنفسنا" " فلسطين وشعارات ص.دام الي ما تخلص" " مالنا شغل بالفلسطينيين" "فلسطين مو قضيتنا" " سوالف الب.عث،مو تگلون احنا ضد ص.دام،شو نفس سوالفه" بعد هذه المقولات الجاهزة التي يرددها الشباب خلف مروجيها أبدأ مقولتي:(القدس قضية تبعا لحاملها) فذات يوم كان جيش أمير المؤمنين علي بن أبي... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

كيف فزنا بالذهب الآسيوي عام 1982

كانت مسابقة كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية بمثابة كاس امم اسيا حيث تشارك أغلب الدول الاسيوية بها وتكون المشاركة بالمنتخبات الوطنية حصرا واستمر الحال هكذا الى عام 1990 وقد كانت اهم مشاركتنا في هذه البطولة هي عام 1982 حيث فزنا باللقب الآسيوي في ظروف صعبة كان مدرب المنتخب عموبابا وهو مستمر مع المنتخب... المزيد

اسعد الدلفي

عدد المقالات : 4

"من جانك بورا الی نظام الدين" جولة في نيودلهي

حين نبتعد عن الأشياء التي اعتدناها وتغيب عن وجوهنا،نحنُّ إليها، نشتاقها علی الرغم من أنها كانت عادية جدا، وغير لافتة ،وأحيانا تكون مملة روتينية قبل سنوات حين كنت في نيودلهي وجدت نفسي أبحث عن التفاصيل اليومية، اشتقت إليها، اشتقت للأسواق العراقية واشتقت حتی لأصوات الباعة المتجولين، اشتقت لوجوه... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

(عدم نطق ألف التفريق للجماعة) في سورة فاطر (ح 2)

عن صفحة أماني سعد: ألف التفريق أو الفارقة: هي ألف تزاد بعد واو الجماعة للتفريق بينها وبين الواو التي هي من أصل الفعل والواو التي تكون في جمع المذكّر السالم عند حذف نونه للإضافة. للتوضيح لدينا ثلاثة أمثلة: 1- كتب كتبوا - الواو هنا واو الجماعة بحاجة إلى ألف تفريق. 2- سما - يسمو - الواو هنا واو أصليّة ليست... المزيد

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 765

أدبية

رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ (قصة قصيرة)

كانَ زيدٌ رجلاً بسيطاً، يعيشُ في قريةٍ صغيرةٍ بينَ الحقولِ والجبالِ، اشتهرَ بينَ الناسِ بحكمتهِ وهدوئهِ، وكانَ يردِّدُ دائماً: الصبُر زينةُ المؤمنِ، والسَّترُ تاجُ الكرامةِ. لم يكنْ زيدٌ يشتكي منْ همٍّ ولا يشكو ضعفَهُ لأحدٍ، حتّى عندما كانتِ الرياحُ العاتيةُ تَهُبُّ على بيتهِ المتواضعِ وتكادُ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

ترنيمة اللقاء ، قراءة نقدية في قصيدة : أغداً ألقاك

اللقاء .. حالة وجدانية شديدة الخصوصية .. تستهوي الشعراء على تعاقب عصور الأدب ، ومهما تنوعت مذاهبهم وتباينت مشاربهم .. فينسجون حوله ، ومن أجله ، أدبيات تتفاوت جودة وتفردا. فإذا تناولنا واحدا من تلك النصوص تذوقا ونقدا فلابد من مظاهر معينة تكشف عن مواطن الجودة ، ومعايير نحتكم إليها في تحديد معالم التفرد في... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 19

إليكَ في عيد الغدير

ـ حين كانت الجدران تتجسس علينا،لم نجد إلا اسمك يهوِّن علينا غلظة البيوت ـ حين كانت الأمنيات تجاور النجوم،كان اسمك موطن الغنی والرضا ـ حين كنّا نری اليتامی وهم يتلعثمون إذا سألهم أحد عن آبائهم المغادرين في عتمة الليل،لم نجد إلا اسمك يخفف عنّا سطوة التقارير والمحاجر ـ حين تصرخ الأم وهي تنظر إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

أزرى بنفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمَعَ

في قريةٍ بعيدةٍ، كانَ يعيشُ رجلٌ يُدعى سامِر، عُرِفَ بينَ أهلِ قريَتِهِ بحبّهِ لجمعِ المالِ. كانَ سامرٌ يملكُ أرضاً خصبةً، تكفيهِ لزراعةِ ما يُغنيهِ عنِ الحاجةِ، ولكنّهُ لم يكتفِ. فكّرَ سامرٌ يومًا وقالَ في نفسِهِ: "إنَّ القناعةَ لا تجلبُ الذهبَ، ولا ترفعُ شأنَ الإنسانِ بينَ أقرانهِ. سأجمعُ المالَ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

علمية

الخوانق المحيطية (Deep-Sea Trenches)

هي عبارة عن فوالق طولية الشكل قوسية الامتداد ومحدودة الاتساع إذ لا يتعدى اتساعها بضعة كيلو مترات غير أنها ذات جوانب انحدارية وعميقة ويصل متوسط عمقها إلى 9000 متر تحت مستوى سطح البحر. ويرى جليشر بأنه على الرغم من أن الخوانق المحيطية لا تشكل أثر من (1)... المزيد

ادارة تكاليف السفر

يفضل منظمو الرحلات تنظيم رحلاتهم السياحية للمسافرين من الأزواج والمجموعات أكثر من الأفراد، وهو ما يوضحونه خلال الأسعار المقدمة. وفي هذا الصدد استعرض تقرير نشرته صحيفة "الغارديان" البريطانية بعض الطرق التي يمكن من خلالها أن يسافر الشخص بمفرده... المزيد

الكيمياء الكمومية في العين

تُعد الكيمياء الكمومية من أعقد فروع الكيمياء وأكثرها إثارة، فهي تمثل تقاطعًا فريدًا بين قوانين فيزيائية دقيقة وسلوك الجزيئات والذرات في العالم المجهري. ورغم أن هذا المجال يبدو في ظاهره بعيدًا عن التطبيقات البيولوجية، إلا أن له حضورًا مدهشًا في... المزيد