كلمات مختارة من القرآن الكريم (مناص، مشأمة)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 765

قال الله تعالى عن كلمة مناص "كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ" ص 3 مناص اسم، لات حين مناص: ليس الوقت وقت فرار و خلاص، ولاتَ حين مناص: الجملة حال من فاعل نادوا، أي استغاثوا، والحال أن لا مهرب ولا منجى وما اعتبر بهم كفار مكة، كثيرًا من الأمم أهلكناها قبل هؤلاء المشركين، فاستغاثوا حين جاءهم العذاب ونادوا بالتوبة، وليس الوقت وقت قَبول توبة، ولا وقت فرار وخلاص مما أصابهم. جاء في معاني القرآن الكريم: وص ناص إلى كذا: التجأ إليه، وناص عنه: ارتد، ينوص نوصا، والمناص: الملجأ. قال تعالى: "وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ" ص 3.
عن الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله تعالى " وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ" ص 3 كلمة "لَاتَ" جاءت للنفي، و هي في الأصل "لا" نافية أضيفت إليها تاء التأنيث، لتعطي معنى التأكيد. "مَنَاصٍ" ص 3 من مادّة (نوص) و تعني الملاذ و الملجأ، و يقال: إنّ العرب عند ما كانت تقع لهم حادثة صعبة و رهيبة، و خاصّة في الحروب كانوا يكرّرون هذه الكلمة و يقولون (مناص مناص) أي: أين الملاذ أين الملاذ و لأنّ هذا المفهوم يتناسب مع معنى الفرار، و أحيانا تأتي بمعنى إلى أين الفرار. البعض قال: إنّ التاء زائدة و اعتبرها للمبالغة كما في كلمة علامة كما اعتبر البعض أنّ لا هنا نافية للجنس و البعض شبّهها ب ليس و على أيّة حال إضافة التاء إلى لا يوجد أحكاما خاصّة، منها من المؤكّد أنّها تستخدم للزمان، و الاخرى أنّ اسمها أو خبرها محذوف دائما، و تذكر في الكلام بإحدى الحالتين المذكورتين آنفا، و طبقا لهذا فإنّ عبارة " وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ" ص 3 تقديرها (و لات الحين حين مناص). وردت في كتب التّفسير و الحديث أسباب متشابهة لنزول الآيات الاولى من سورة (ص)، و سنستعرض أحد هذه الأسباب لكونه مفصّلا و جامعا أكثر من الأسباب الاخرى، ففي حديث نقله المرحوم العلّامة الكليني عن الإمام الباقر عليه السّلام جاء فيه: أقبل أبو جهل بن هشام و معه قوم من قريش فدخلوا على أبي طالب فقالوا: إنّ ابن أخيك قد آذانا و آذى آلهتنا، فادعه و مره فليكفّ عن آلهتنا و نكفّ عن إلهه. فبعث أبو طالب إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فدعاه، فلمّا دخل النّبي لم ير في البيت إلّا مشركا فقال: (السلام على من اتّبع الهدى) ثمّ جلس فخبّره أبو طالب بما جاؤوا به، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: (أو هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب و يطأون أعناقهم) فقال أبو جهل: نعم و ما هذه الكلمة قال: (تقولون: لا إله إلّا اللّه). و ما إن سمعوا هذه الكلمات حتّى وضعوا أصابعهم في آذانهم و خرجوا و هم يقولون: ما سمعنا بهذا في الملّة الآخرة إنّ هذا إلّا اختلاق، فأنزل اللّه في قولهم: "ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْر" إلى قوله "إِلَّا اخْتِلاق" (ص 7).
جاء في تفسير الميزان للعلامة السيد الطباطبائي: قوله تعالى "كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ" (ص 3) القرن أهل عصر واحد، والمناص بالنون مصدر ناص ينوص أي تأخر كما أنه بالباء الموحدة بمعنى التقدم على ما في المجمع، وقيل: هو بمعنى الفرار. والمعنى: كثيرا ما أهلكنا من قبل هؤلاء الكفار من قرن وأمة بتكذيبهم الرسل المنذرين فنادوا عند نزول العذاب بالويل كقولهم : يا ويلنا إنا كنا ظالمين أو بالاستغاثة بالله سبحانه وليس الحين حين تأخر الأخذ والعذاب أو ليس الحين حين فرار.
قال الله تعالى عن كلمة مشأمة "وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ" الواقعة 9 الْمَشَأْمَةِ: الْ اداة تعريف، مَشْـَٔمَةِ اسم، الشؤم أو ناحية الشمال، أصحاب الشمال يؤتون بشمائلهم، وأصحاب المشأمة: أي الشمال بأن يؤتى كل منهم كتابه بشماله، ما أصحاب المشأمة: تحقير لشأنهم بدخولهم النار، فأصحاب اليمين، أهل المنزلة العالية، ما أعظم مكانتهم وأصحاب الشمال، أهل المنزلة الدنيئة، ما أسوأ حالهم، و "وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ" البلد 19 أصحاب المشأمة: الشمال، والذين كفروا بالقرآن هم الذين يؤخذ بهم يوم القيامة ذات الشمال إلى النار. عن تفسير الميزان للعلامة السيد الطباطبائي: والظاهر أن المراد بالآيات مطلقها، والمشأمة خلاف الميمنة. قوله تعالى "وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ" (الاسراء 13) أن المراد بالطائر ما يستدل به على الميمنة والمشأمة ويكشف عن حسن العاقبة وسوءها فلكل إنسان شيء يرتبط بعاقبة حاله يعلم به كيفيتها من خير أو شر. قوله تعالى "وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ" (البلد 19) الآيات الآفاقية والأنفسية آيات وأدلة عليه تعالى تدل على توحده في الربوبية والألوهية وسائر ما يتفرع عليه وردها كفر بها والكفر بها كفر بالله وكذا القرآن الكريم وآياته، وكذا ما نزل وبلغ من طريق الرسالة.
جاء في تفسير غريب القرآن لفخر الدين الطريحي النجفي: (شام) "المشئمة" (الواقعة 9) (البلد 19) من الشمال و "أصحاب المشئمة" (الواقعة 9) (البلد 19) وهم الذين يعطون كتبهم بشمالهم، والعرب تسمي اليد اليسرى: الشومي: والجانب الأيسر: الأشام ومنه اليمن، والشؤمن فاليمن: كأنه ما جاء عن اليمن والشؤم: ما جاء عن الشمال ومنه اليمن والشام. لأنهما عن يمين الكعبة وشمالها. ويقال: "أصحاب الميمنة" (الواقعة 9) "أصحاب المشئمة" (الواقعة 9) أصحاب اليمن على أنفسهم وأصحاب المشائم على أنفسهم وقيل: ان العرب تنسب الفعل المحمود والحسن إلى اليمن والشمال ضده ويقال "أصحاب الميمنة" (الواقعة 9) أي المنزلة الرفيعة الجليلة ومثله "وأصحاب اليمين" (الواقعة 27).

هنالك كلمات مذكورة في القرآن الكريم وغير شائعة او مألوفة أو متداولة بين الناس حاليا. وعدم معرفتها او فهمها يشكل عائقا لتدبر وفهم آيات القرآن. وهذه الحلقات تبين كلمة او اكثر في كل حلقة مما يسهل تدبر القرآن عند القراءة.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

اعداد كبير لكاس الخليج والتصفيات الاولمبية عام 1984

كان مقرر ان يخوض المنتخب العراق منافسات كاس الخليج في اذار/1984 ثم مباشرة بعدها تصفيات اسيا الاولمبية في نيسان/1984 لذلك قرر الاتحاد الاحتفاظ بالكادر التدريبي بقيادة عموبابا من اب/1981 وتحضير برنامج اعدادي جيد لغرض تحقيق نتائج جيدة في هاتين المشاركتين الهامتين وقد رتب الاتحاد للمنتخب خوض ثماني مباريات... المزيد

اسعد الدلفي

عدد المقالات : 4

استراتيجيات التحفيز

إن التدريب الجيد والفعَّال هو الذي يعتمد دائما مقدار تحفز المتدربين واستعدادهم لتلقي واستيعاب ما يقدمه لهم البرنامج التدريبي. والتحفيز الناجح للمتدربين يجب أن يكون مستمرا ، بمعنى ، مطلوب منك كمدرب أو كمدربة الاهتمام بتحفيز المتدربين قبل بداية التدريب وأثناء التدريب وبعد التدريب. فـ (1) قبل... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 19

القدس بين سيف الإمام ومكر ابن العاص

" شعلينا بالقدس علينا بنفسنا" " فلسطين وشعارات ص.دام الي ما تخلص" " مالنا شغل بالفلسطينيين" "فلسطين مو قضيتنا" " سوالف الب.عث،مو تگلون احنا ضد ص.دام،شو نفس سوالفه" بعد هذه المقولات الجاهزة التي يرددها الشباب خلف مروجيها أبدأ مقولتي:(القدس قضية تبعا لحاملها) فذات يوم كان جيش أمير المؤمنين علي بن أبي... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

كيف فزنا بالذهب الآسيوي عام 1982

كانت مسابقة كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية بمثابة كاس امم اسيا حيث تشارك أغلب الدول الاسيوية بها وتكون المشاركة بالمنتخبات الوطنية حصرا واستمر الحال هكذا الى عام 1990 وقد كانت اهم مشاركتنا في هذه البطولة هي عام 1982 حيث فزنا باللقب الآسيوي في ظروف صعبة كان مدرب المنتخب عموبابا وهو مستمر مع المنتخب... المزيد

اسعد الدلفي

عدد المقالات : 4

أدبية

شناشيل زينب

كان اسمها (زينب) ويقال إن للإنسان نصيبا من اسمه،وهي كذلك،ترتدي الخُلق وتنطق الهيبة،وتشكو همها إلی الله تعالی،فلا يسمعها أحد،ولايشهد حسرتها أحد،سوی الله المطلع علی حالها تجلس يوميا بجانب شباك الشناشيل الذي يشرب الشمس بصعوبة في محلة(ام النومي) في الكاظمية،وبعد صلاة الفجر تجلس الجلسة نفسها،وتبقی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

أنت الصبابة

يا ساكن القلب يا دائي وترياقي حُمَّ الفؤادُ لنظرةٍ وتلاقـــي النفسُ تهفو للوصال لعلَّها تحظى برؤية نوركم أحداقي لا لم تغيبي يا منايا وإنني أشكو حبيباً جدَّ في إحراقيِِ فنفوسنا تصبوا لليلٍ حالمٍ والقرب يروي لهفةَ العشاقِ أنتِ الصبابةُ... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 19

رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ (قصة قصيرة)

كانَ زيدٌ رجلاً بسيطاً، يعيشُ في قريةٍ صغيرةٍ بينَ الحقولِ والجبالِ، اشتهرَ بينَ الناسِ بحكمتهِ وهدوئهِ، وكانَ يردِّدُ دائماً: الصبُر زينةُ المؤمنِ، والسَّترُ تاجُ الكرامةِ. لم يكنْ زيدٌ يشتكي منْ همٍّ ولا يشكو ضعفَهُ لأحدٍ، حتّى عندما كانتِ الرياحُ العاتيةُ تَهُبُّ على بيتهِ المتواضعِ وتكادُ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

ترنيمة اللقاء ، قراءة نقدية في قصيدة : أغداً ألقاك

اللقاء .. حالة وجدانية شديدة الخصوصية .. تستهوي الشعراء على تعاقب عصور الأدب ، ومهما تنوعت مذاهبهم وتباينت مشاربهم .. فينسجون حوله ، ومن أجله ، أدبيات تتفاوت جودة وتفردا. فإذا تناولنا واحدا من تلك النصوص تذوقا ونقدا فلابد من مظاهر معينة تكشف عن مواطن الجودة ، ومعايير نحتكم إليها في تحديد معالم التفرد في... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 19

علمية

عناصر ومكونات دائرة الاتصال

يعرف الاتصال بأنه نقل رسالة من شخص (المرسل) إلى شخص آخر (المستقبل) بحيث يتم فهمهما بشكل صحيح من قبل المستقبل. عناصر ومكونات دائرة الاتصال : 1- الهدف: المقصود به الغرض من الاتصال أو الغرض من نقل الرسالة للمستقبل، ويجب أن يكون الهدف واضحا ومصاغاً... المزيد

عمليات خدمة عذوق النخيل نحو إنتاجية وجودة مُثلى

تعتبر زراعة النخيل وإنتاج التمور من الموروثات العريقة في مناطقنا، وتستدعي تحقيق أعلى مستويات الإنتاجية والجودة تطبيق سلسلة من العمليات الزراعية الدقيقة التي تُعنى بعذوق النخيل منذ مراحل تكوينها الأولى وحتى الحصاد. هذه العمليات تضمن نموًا صحيًا... المزيد

الخوانق المحيطية (Deep-Sea Trenches)

هي عبارة عن فوالق طولية الشكل قوسية الامتداد ومحدودة الاتساع إذ لا يتعدى اتساعها بضعة كيلو مترات غير أنها ذات جوانب انحدارية وعميقة ويصل متوسط عمقها إلى 9000 متر تحت مستوى سطح البحر. ويرى جليشر بأنه على الرغم من أن الخوانق المحيطية لا تشكل أثر من (1)... المزيد