التعجب

علوم اللغة العربية

عدد المواضيع في هذا القسم 2652 موضوعاً

النحو

الصرف

المدارس النحوية

فقه اللغة

علم اللغة

علم الدلالة

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

الاختيار الإلهي في اقتران فاطمة بعلي (عليهما السلام)

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

التعجب

1534

03:33 مساءاً التاريخ: 20-10-2014

المؤلف : ابن جني

الكتاب أو المصدر : اللمع في العربية

الجزء والصفحة : ص136- 138

القسم : علوم اللغة العربية / النحو / التعجب /

أقرأ أيضاً

التعجب

التاريخ: 20-10-2014

1684

التعجب

التاريخ: 23-12-2014

11523

التعجب

التاريخ: 25-11-2021

1760

التعجب

التاريخ: 20-10-2014

1553

ولفظه يأتي في الكلام على ضربين أحدهما ما أفعله والآخر أفعل به

ما أفعله

الأول نحو قولك ما أحسن زيدا وما أجمل بكرا وما أظرف أبا عبد الله وتقديره شيء أحسن زيدا ف ما مرفوعة بالابتداء وأحسن خبرها وفيه ضميرها وذلك الضمير مرفوع ب أحسن لأنه فعل ماض وزيد منصوب على التعجب وحقيقة نصبه بوقوع الفعل قبله عليه.

وتزيد كان فتقول ما كان أحسن زيدا فالإعراب باق

ص136

بحاله فإن قلت ما أحسن ما كان زيد رفعته ب كان وهي تامة ونصبت ما الثانية على التعجب أي ما أحسن كون زيد

أفعل به

الثاني منهما نحو قولك أحسن بزيد أي ما أحسن زيدا وأجمل بجعفر أي ما أجمل جعفرا فالباء وما عملت 35ظ فيه في موضع رفع ومعناه أحسن زيد أي صار ذا حسن وأجمل أي صار ذا جمال كقولك أجرب الرجل أي صار ذا إبل جربى وأنجز أي صار ذا مال فيه النجاز فلفظه لفظ الأمر ومعناه الخبر ولهذا قلت في التثنية يا زيدان أحسن بعمرو ويا زيدون أحسن بعمرو ولم تقل أحسنا ولا أحسنوا لأنك لست تأمر أحدا بإيقاع فعل وإنما أنت مخبر فلا ضمير إذن في قولك أحسن ونحوه

ص137

بناء فعل التعجب

واعلم أن فعل التعجب إنما مبناه من الثلاثي تقول قام زيد ثم تقول ما أقومه وقعد وما أقعده فإن تجاوز الماضي ثلاثة أحرف لم يجز أن تبني منه فعل التعجب وذلك نحو دحرج واستخرج فإن أردت ذلك قلت ما أشد دحرجته وما أسرع استخراجه وكذلك ما أشبهه وكذلك الألوان والعيوب الظاهرة لا تقول من الحمرة ما أحمره ولا من الصفرة ما أصفره ولا من الحول ما أحوله ولا من العرج ما أعرجه فان أردت ذلك قلت ما أشد حمرته وما أقبح حوله وعرجه

ص138

علم الصرف morphology

هو العلم الذي يتخصص في المفردة اللغوية ويتخذ منها موضوعاً له، فهو يهتم بصيغ المفردات اللغوية للغة معينة – كاللغة العربية – ودراسة ما يطرأ عليها من تغييرات من زيادة في حروفها وحركاتها ونقصان، التي من شأنها إحداث تغيير في المعنى الأصلي للمفردة ، ولا علاقة لعلم الصرف بالإعراب والبناء اللذين يعدان من اهتمامات النحو. واصغر وحدة يتناولها علم الصرف تسمى ب (الجذر، مورفيم) التي تعد ذات دلالة في اللغة المدروسة، ولا يمكن أن ينقسم هذا المورفيم الى أقسام أخر تحمل معنى. وتأتي أهمية علم الصرف بعد أهمية النحو أو مساويا له، لما له من علاقة وطيدة في فهم معاني اللغة ودراسته خصائصها من ناحية المردة المستقلة وما تدل عليه من معانٍ إذا تغيرت صيغتها الصرفية وفق الميزان الصرفي المعروف، لذلك نرى المكتبة العربية قد زخرت بنتاج العلماء الصرفيين القدامى والمحدثين ممن كان لهم الفضل في رفد هذا العلم بكلم ما هو من شأنه إفادة طلاب هذه العلوم ومريديها.

فقه اللغة philology

هو العلم الذي يدرس لغة معينة ويتخصص بها – كاللغة العربية – فيحاول الكشف عن خصائصها وأسرارها والقوانين التي تسير عليها في حياتها ومعرفة أسرار تطورها ، ودراسة ظواهرها المختلفة دراسة مفصلة كرداسة ظاهرة الاشتقاق والإعراب والخط... الخ.
يتبع فقه اللغة من المنهج التاريخي والمنهج الوصفي في دراسته، فهو بذلك يتضمن جميع الدراسات التي تخص نشأة اللغة الانسانية، واحتكاكها مع اللغات المختلفة ، ونشأة اللغة الفصحى المشتركة، ونشأة اللهجات داخل اللغة، وعلاقة هذه اللغة مع أخواتها إذا ما كانت تنتمي الى فصيل معين ، مثل انتماء اللغة العربية الى فصيل اللغات الجزرية (السامية)، وكذلك تتضمن دراسة النظام الصوتي ودلالة الألفاظ وبنيتها ، ودراسة أساليب هذه اللغة والاختلاف فيها.
إن الغاية الأساس من فقه اللغة هي دراسة الحضارة والأدب، وبيان مستوى الرقي البشري والحياة العقلية من جميع وجوهها، فتكون دراسته للغة بذلك كوسيلة لا غاية في ذاتها.

علم الدلالة semantics

هو العلم الذي يهتم بدراسة المعنى أي العلم الذي يدرس الشروط التي يجب أن تتوفر في الكلمة (الرمز) حتى تكون حاملا معنى، كما يسمى علم الدلالة في بعض الأحيان بـ(علم المعنى)،إذن فهو علم تكون مادته الألفاظ اللغوية و(الرموز اللغوية) وكل ما يلزم فيها من النظام التركيبي اللغوي سواء للمفردة أو السياق.