صحا- ألا يألو : قصّر. وفلان لا يألوك نصحا ، فهو آل والمرأة آلية ، وجمعها أوال.

مفر- ألوت في الأمر : قصّرت فيه ، وألوت فلانا أي أوليته تقصيرا نحو كسبته أي أوليته كسبا ، وما ألوته جهدا أي ما أوليته تقصيرا بحسب الجهد ، فالجهد تمييز ، وكذلك ما ألوته نصحا.

لسا- ألا يألو ألوا وألوّا وأليّا وإليّا ، وألّى يؤلّى تألية وأتلى : قصّر وأبطأ. هو مؤلّ ، أي مقصّر. ويقال للكلب إذ قصّر عن صيده : ألّى ، وكذلك البازي. وما ألوت ذلك أي ما استطعته. وما ألوت أن أفعله ألوا وألوّا : ما تركت.

وقال النّبي (صلى الله عليه واله) لفاطمة (عليه السلام)  : ما يبكيك فما ألوتك ونفسي وقد أصبت لك خير أهلي‌

- أي ما قصّرت في أمرك وأمرى حيث اخترت لك عليّا زوجا.

والتحقيق‌

أنّ الأصل في هذه المادّة : هو التواني والتسامح الموجب للتقصير والتأخير في العمل وقضاء الأمر. ومن لوازم هذا المعنى : ترك العمل وعدم صرف الاستطاعة في طلبه وتحصيله ، والإبطاء والتأخير.

وما يقال من معاني أخر : فهي لليائىّ من هذه المادّة ، فخلطوا بينهما.

{لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا} [آل عمران : 118].

لا يقصّرون في إفساد أموركم والإفساد عليكم ، بل يجتهدون عليكم كلّ الجهد.

{وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى} [النور : 22].

أي لا يأخذون التقصير ولا يطاوعون فيه أن يؤتوا اولى القربى.

{ لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} [البقرة : 226].

أي الّذين يظهرون التواني ويؤخّرون أنفسهم عن أزواجهم : فلهم تربّص اربعة أشهر.

وخصوصيّات الإيلاء وأحكامه مضبوطة في الكتب الفقهيّة.

ثمّ إنّ الايتلاء والإيلاء يمكن أخذهما من الألى ووسيجيء في عنوانه.

_____________

• ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
• ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ.
• - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .