صحا- عكب : والعكاب : الدخان. وللإبل عكوب على الحوض ، أي‌ ازدحام. والعاكب : الجمع الكثير. والعكوب : الغبار. والعنكبوت : الناسجة ، والغالب عليها التأنيث ، والجمع العناكب ، والعنكبات أيضا : العنكبوت.

التهذيب 3/ 309- قال الفرّاء : العنكبوت أنثى ، وقد يذكّرها بعض العرب.

وقال : وتجمع عناكب وعناكيب وعنكبوتات. ويصغّر عنيكبا وعنيكيبا. وقال الليث : العنكبوت بلغة أهل اليمن عنكبوه وعنكباه ، وهي دويبة تنسج في الهواء وعلى رأس البئر نسجا دقيقا.

حياة الحيوان- العنكبوت : دويبة تنسج في الهواء ، وجمعها عناكب ، والذكر عنكب ، ووزنه فعللوت ، وهي قصار الأرجل وكبار العيون ، للواحد ثمان أرجل.

التحقيق‌

أنّه اختلف في أنّ الكلمة على وزن فعللوت ، والنون أصليّة ، أو على وزن فنعلوت ، والنون زائدة.

ولكنّ الحقّ أنّ هذه الكلمة مأخوذة من العبريّة :

قع- (عكابيش) عنكبوت.

فالنون فيها تكون زائدة.

مضافا الى أنّ مادّة العكب بمعنى الدخان والغبار ، وهو يناسب معنى العنكبوت ، لكونها ومنسوجها كالدخان والغبار في البيت.

{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ } [العنكبوت : 41].

الدين هو الانقياد تحت برنامج. ومن يتّخذ في برنامج حياته أو لياء من دون اللّه ويعتمد عليهم ويستند في أموره اليهم : فهو كالعنكبوت يتّخذ بيتا لنفسه من نسجه ، وهو أو هن البيوت من أي جهة.

نعم بيت العنكبوت لا يقي من أي جريان في الجو ولا يستر ولا يحفظ ولا يدوم ، وليس له أساس متين ، ولا في محوطة مصونة ، ويزول بحادثة جارية.

فكذلك من يتّخذ وليّا من دون اللّه ، وهو مخلوق ضعيف فقير محتاج محدود‌ محكوم حادث فان ليس له ثبات ودوام وقوة ذاتيّة.

فكيف يجوز للعاقل أن يعتمد عليه ويتخذه وليّا لنفسه.

_____________________

‏- صحا - صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .

- قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .