مقا- عدس : ليس فيه من اللغة شي‌ء لكنّهم يسمّون الحبّ المعروف عدسا. ويقولون : عدس زجر للبغال.

التهذيب 2/ 68- عن الأمويّ : عدس يعدس وحدس يحدس : إذا ذهب في الأرض. ومن أسماء العرب : عدس وحدس. ابن الاعرابيّ قال : العدس من الحبوب يقال له العلس والعدس والبلس. وقال الليث : والعدسة : بثرة تخرج ، وهي جنس من الطاعون ، وقلّما يسلم منها. وعدس : زجر البغل ، وناس يقولو ن : حدس .

إحياء التذكرة ص 432- عدس : يسمّى البلسُن ، وإدمانه يولد السرطان والماليخوليا ، وهو يسكّن السعال وأوجاع الصدر ، وغسل البدن به ينقّى البشرة ويصفّى اللون. وأصل اسم عدس باللغة الهيروغليفيّة : أدس ، وهو نبات له أزهار بنفسجيّة صغيرة ، وأصنافه في مصر البحريّ والصعيديّ ، وهو غذاء أساسيّ في مصر ولا سيّما للطبقات الفقيرة. وقولهم : إنّ الإكثار منه يولد الجذام وال أو  رام الصلبة والسرطان : بعيد عن الصواب. ونسبة الحديد في العدس عالية جدّا ، وهي تعادل ما يحتويه الكبد من الحديد.

صحا- عدس في الأرض أي ذهب ، يقال عدست به المنيّة ، وعدس لغة في حدس. والعدس : شدّة الوطء والكدح. وجاء في وصف الضبع : عدوس السرى أي قويّة على السير. والعدس حبّ معروف. والعدسة : بثرة يخرج بالإنسان وربّما قتلت.

وعدس : زجر البغل. وربّما سمّوا البغل عدس بزجره.

قع- (عداشاه)- عدس ، حبّة عدس.

التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الحبّ المعروف ، ويذكر له خواصّ في مفردات الطبّ فراجعها.

ولعلّ المعاني الاخر مأخوذة منه تجوزا. كالبثرة في البدن ، لكونها على شكله.

والذهاب والمشي والوطء والسير فانّ العدس كالموطّإ ، ويناسبه السير والمشي ، وبهذه المناسبة يطلق في الزجر.

ويفهم من استعمال المادّة في جريان امور بنى إسرائيل وأيضا من استعمال الكلمة في العبريّة : أنّ هذا الحبّ كان متداولا في قديم الأيّام.

{ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا} [البقرة: 61].

وهذا يدلّ على نهاية الضعف والانكسار في إيمانهم ، حيث إنّهم يتوجّهون الى لذائذ المآكل ومحاسن الأطعمة ، من دون أن يطلبوا التصبّر والتحمّل والاستقامة والتوجّه الى لذائذ الروحانيّات.

_____________________

‏- مقا - معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

‏- صحا - صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .

- قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .