English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11733) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 6 / 10 / 2017 1317
التاريخ: 4 / 8 / 2016 1597
التاريخ: 29 / كانون الثاني / 2015 1879
التاريخ: 18 / 8 / 2016 1705
مقالات عقائدية

التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 2808
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 3135
التاريخ: 21 / 12 / 2015 2747
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 3162
في القرآن الكريم كلامٌ اخذ من الإنس والجن.  
  
5610   10:46 صباحاً   التاريخ: 13 / 12 / 2015
المؤلف : السيد ابو القاسم الخوئي
الكتاب أو المصدر : نفحات الاعجاز في رد الكتاب المسمى (حُسن الإيجاز)
الجزء والصفحة : ص42-43.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 6713
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5711
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 9375
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 6327

في إبطال ما ذكره [صاحب كتاب : (حُسن الإيجاز) ] في الفصل الثالث ، من أنَّ في القرآن كلاماً اُخذ من الرجال والنساء والشياطين بلفظه أو بشيء من التغيير ، فهو ليس من وحي الله.

وذكر لذلك أمثلة منها قول عنترة : "وإذا ما الأرض صارت وردة مثل الدهان" وقول اُميّة : "من طين صلصال له فخّار" إلى غير ذلك من أوهامه فراجعها ، ولا يخفى أنّ القرآن نزل باللغة العربية ، فهل يمنع عليه استعماله للألفاظ التي استعملها غيره من العرب؟! وهل قال أحد : إنّ بلاغة القرآن وإعجازه إنّما هو بمثل ألفاظ "وردةً كالدهان" و "صلصال كالفخّار" لكي يقال : إنّ هذا الإعجاز سبق به عنترة واُمية لو صحّت النسبة لهما؟!

وأمّا الاعتراض بذكر الفصيل واُمّه والصيحة فإنّه من فلتات التعصّب وبوادر الجهل ، وليت شعري من قال لهذا المعترض : إنّ قصص القرآن المنزل للوعظ والتحذير ، وبيان نعم الله على عباده ، ونكاله بالمترّدين ، وجلالة آثار النبوّة والصلاح يلزم ويشترط فيه أن يكون غير مسموع لأحد؟! أفلا يشعر هذا المعترض أنّ هذا الشرط مناف لحكمة التصديق والاحتجاج والتذكير؟! بل إنّ حكمة ذلك أن يورد القصص المأثورة في الجملة على حقيقتها وينزّهها عن الخرافات ويصحّح أغلاطها كما سمعته ـ ص 37 إلى 43 ـ في تعرّضه لبعض القصص المذكورة في العهدين.

وأمّا ما تشبّث به أخبار الآحاد التي لا يعرفها غالب المسلمين ، ولا يحتفل بها أحد في الاُمور العلمية حتى رواتها ، وذلك في قوله "إنّ علماء المسلمين ذكروا أنّ من القرآن ما نزل على لسان بعض الصحابة" مع أن ذلك لو صح لم يضر بكون القرآن وحياً ، لجواز أن تكون مصلحة الوحي والتشريع وحكمتهما قد اقتضت أن ينزل الوحي بعد ذلك القول من الصحابي. وقد ذكرنا في الأمر الأوّل ص 10 أنّ مباحثة أىّ مذهب وأية ديانة لا بُدّ وأن يكون بإيراد ما هو مسلّم بين جميع المتديّنين بذلك المذهب أو تلك الديانة.

 

 

 

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 12696
التاريخ: 8 / 12 / 2015 14525
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 14188
التاريخ: 8 / 12 / 2015 14063
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 13025
شبهات وردود

التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 6020
التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 5828
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 5714
التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 5461
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 3500
التاريخ: 24 / 11 / 2015 3545
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 3292
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 4514

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .