المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18926 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



البشرى لإبراهيم الخليل  
  
239   02:49 صباحاً   التاريخ: 2025-04-12
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج2، ص459
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي ابراهيم وقومه /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 8-1-2023 2206
التاريخ: 18-11-2014 2463
التاريخ: 18-11-2014 2007
التاريخ: 27-09-2015 1997

قالتعالى: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} [هود: 69]

{وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ} : يعني الملائكة .

{بِالْبُشْرَى} : ببشارة الولد .

في المجمع : عن [الامام]الصادق (عليه السلام) كانوا أربعة جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وكروبيل .

وفيه ، والعياشي : عن [الامام]الباقر (عليه السلام)إن هذه البشارة كانت بإسماعيل من هاجر .

 ويأتي من العلل ، والعياشي : إنها بإسحاق .

 {قَالُوا سَلَامًا}: سلمنا عليك سلاما أي سلامة .

{قَالَ سَلَامٌ}: أي أمركم سلام ، وقرأ سلم بالكسر والسكون .

 {فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ}: مشوى نضيج.

العياشي : عن [الامام] الباقر (عليه السلام)يعني زكيا مشويا نضيجا .

 وعن [الامام] الصادق (عليه السلام) : يعني مشويا نضيجا .

وعنه (عليه السلام) إنه قال : كلوا ، فقالوا : لا نأكل حتى تخبرنا ما ثمنه ؟ قال : إذا أكلتم فقولوا : بسم الله ، وإذا فرغتم فقولوا : الحمد لله ، قال : فالتفت جبرئيل إلى أصحابه وكانوا أربعة رئيسهم جبرئيل ، فقال : حق لله أن يتخذ هذا خليلا .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .