معنى قوله : {فَإِنَّ اللّٰهَ لٰا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16390 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الإمام علي (عليه السلام) صاحب رسول الله ورفيقه في الجنة

2024-05-08

الإمام علي (عليه السلام) قسيم النار والجنة

2024-05-08

معنى نصيبا مفروضا

2024-05-08

{ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا}

2024-05-08

من يتبع غير طريق الهدى

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

معنى قوله : {فَإِنَّ اللّٰهَ لٰا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ}

2109

04:06 مساءاً التاريخ: 19-11-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج2 ، ص63-64 .

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة بين

التاريخ: 18/12/2022

842

معنى كلمة كنس

التاريخ: 14-12-2015

8658

معنى كلمة حرى‌

التاريخ: 10-12-2015

8768

معنى كلمة لذّ‌

التاريخ: 14-12-2015

3128

قوله سبحانه : {إِنْ تَحْرِصْ عَلىٰ هُدٰاهُمْ فَإِنَّ اللّٰهَ لٰا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ} [النحل : 37] .

من فتح الياء‌َ ، أرادَ : أنَّ الله لا يهدي من يُضلُّهُ . أو قُلتَ : إنَّ من أضله اللهُ لا يهتدي .

ومن ضمَّ الياءَ ، أرادَ : أنَّ من حكم اللهُ بضلالة ، وسماهُ ضالَّاً لا يقدر أحدٌ أن يجعلهُ هادياً . أو قُلتَ : إنَّ من أضَلُّهُ الله لا يقدر أحد على هدايته إليها ولا يقدر هو أيضا على أن يهتدي إليها.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .