آية المباهلة

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16347 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

نبذة عن انفصام الشخصية (داء الفصام) Schizophrenia

2024-05-01

وظائف الدم The Function of the Blood

2024-05-01

انزيمات خلايا الدم الحمر

2024-05-01

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

آية المباهلة

146

02:45 صباحاً التاريخ: 2024-04-18

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق دكتور عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص162

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

سفاهة المنافقين

التاريخ: 2023-09-28

545

اختلاف النطاق في براهين حصر الحمد

التاريخ: 2023-05-05

787

التجلي الإلهي

التاريخ: 2023-11-21

706

المراد من نفي الريب (الشك المشفوع بالافتراء) عن القرآن

التاريخ: 2023-09-03

722

{فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكاذِبينَ}(61)

البَهلَةُ، بِالفَتحِ وَالضَّمِّ: هِي اللَّعنَةُ [1].

وَقَولُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ} أَي: نَتَبَاهَلَ؛ بِأَن نَقُولَ: بَهلَةُ اللَّـهِ عَلَى الکَاذِبِ مِنَّا وَمِنكُم، وَبَهَلَهُ اللهُ؛ أَي: لَعَنَهُ وَأَبعَدَهُ مِن رَحمَتِهِ، وَهَذَا أَصلُ الإِبتِهَالِ، ثُمَّ استُعمِلَ فِي کُلِّ دُعَاءٍ یُجتَهَدُ فِیهِ، وَإِن لَم یَکُن إِلتِعَانَاً [2].

[1] تفسير السمعاني: 1/327.

[2] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/293.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .