المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18389 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أجهزة الحالة الثلاثية
2025-02-19
أثر كير KERR EFFECT
2025-02-19
الانبعاث الثانوي (Secondary Emission)
2025-02-19
الدورة الاقترانية للشمس والقمر: دورة الساروس Saros Cycle
2025-02-19
الدائرة المكافئة لثنائي أشباه الموصلات
2025-02-19
البراغيث The Fleas
2025-02-19

تحضير محلول اندول حامض البيوتريك (IBA)
2024-07-28
علي بن زيد البيهقي
29-06-2015
شأن اية  {لله المشرق والمغرب}
2024-11-12
شروط الميراث
7-2-2016
الاستضواء – شدة الضوء luminance
11-6-2017
علي بن محمد أبو القاسم الإسكافي
26-06-2015


آية الولاية  
  
1798   04:50 مساءاً   التاريخ: 11-10-2014
المؤلف : السيد مرتضى العسكري
الكتاب أو المصدر : القرآن الكريم وروايات المدرستين
الجزء والصفحة : ج1 ، ص234-235.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / سيرة النبي والائمة / سيرة الامام علي ـ عليه السلام /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 7-5-2022 2044
التاريخ: 11-10-2014 2101
التاريخ: 11-10-2014 1799
التاريخ: 29-01-2015 1692

​قال اللّه سبحانه في سورة المائدة :

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ } [المائدة : 55]

في تفسير الطبري ، وأسباب النزول للواحدي وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني وأنساب الاشراف للبلاذري وغيرها (1) : عن ابن عباس وأبي ذر وأنس بن مالك والامام عليّ وغيرهم ما خلاصته :

(إنّ فقيراً من فقراء المسلمين دخل مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وسأل ، وكان عليّ راكعاً في صلاة غير فريضة ، فأوجع قلب عليّ كلام السائل ، فأومأ بيده اليمنى إلى خلف ظهره ، وكان في إصبعه خاتم عقيق يماني أحمر يلبسه في الصلاة ، وأشار إلى السائل بنزعه ، فنزعه ، ودعا له ومضى ، فما خرج أحد من المسجد حتى نزل جبرئيل (عليه السلام) بقول اللّه عزّ وجلّ : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ...}الاية. 

فأنشأ حسّان بن ثابت يقول أبياتاً منها قوله :  

     أبا حسن تفديك نفسي ومهجتي                              وكلّ بطيء في الهدى ومسارع 

     فأنت الّذي أعطيت إذ أنت راكع                             فدتك نفوس القوم يا خير راكع 

     فأنزل فيك اللّه خير ولاية                                     فأثبتها في محكمات الشرائع 

_______________________

1- تفسير الطبري 6 / 186. وأسباب النزول للواحدي ص 133 ـ 134 ، وفي شواهد التنزيل 1 / 161 ـ 164 خمس روايات عن ابن عباس وفي ص 165 ـ 166 روايتان عن أنس بن مالك ، وستّ روايات أخرى في ص 167 ـ 169. وأنساب الاشراف للبلاذري ح 151 من ترجمة الامام 1 / الورقة 225. وغرائب القرآن للنيسابوري بهامش الطبري 6 / 167 ـ 168. وأخرج السيوطي كثيراً من روايتها في تفسيره 2 / 293 ـ 294 ، وقال في لباب النقول في أسباب النزول ص 90 ـ 91 بعد إيراد الروايات : (فهذه شواهد يقوّي بعضها بعضاً).




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .