المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الحديث والرجال والتراجم
عدد المواضيع في هذا القسم 6424 موضوعاً

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

صريع الدِلاء
30-12-2015
الجليد كعامل تعرية
26-5-2016
مما يتكون الجهاز العصبي في الحشرات؟
21-1-2021
STANDARD: situation-complication-solution
2024-09-06
zinc Physical Properties
10-12-2018
حركة جماعية collective motion
21-5-2018


موقف عائشة من خلافة أمير المؤمنين (ع).  
  
740   11:32 صباحاً   التاريخ: 2023-10-18
المؤلف : الشيخ محمّد جواد آل الفقيه.
الكتاب أو المصدر : عمّار بن ياسر.
الجزء والصفحة : ص 126 ـ 127.
القسم : الحديث والرجال والتراجم / أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) /

كانت عائشة بمكة وخرجت قبل أن يُقتل عثمان، فلمّا قضت حجّها انصرفت راجعةً، فلمّا صارت في بعض الطريق لقِيهَا ابنُ أمّ كلاب، فقالت له: ما فعل عثمان؟ قال: قُتل. قالت: بُعداً وسحقاً! قالت: فمن بايع الناسُ؟ قال: طلحة. قالت: إيهاً ذو الإِصبع.

وحين بلغها مبايعة الناس لعلي قالت: ما كنتُ أبالي أن تقع السماء على الأرض، قُتِل ـ يعني عثمان ـ والله مظلوماً وأنا طالبة بدمه (1).

فقال لها عبيد: إنّ أول من طعن عليه واطمع الناس فيه لأنت، ولقد قلت: اقتلوا نعثلاً فقد فجر! فقالت عائشة: قد والله قلتُ وقال الناسُ، وآخر قولي خير منه.

فقال عبيد: عذرٌ والله ضعيفٌ يا أم المؤمنين، ثم قال:

مِنكِ البداءُ ومنكِ الغِيَرْ ** ومِنكِ الرياح ومنكِ المَطَر

وأنتِ أمرتِ بقتلِ الإِمام ** وقلتِ لنا إنّه قد فجَر

فهبنا أطعناك في قتله ** وقاتلُهُ عندنا من أَمر

وخرجت باكية تقول: قتل عثمان رحمه الله.

فقال لها عمّار: بالأمس تحرّضين الناسَ عليه واليوم تبكينه! (2).

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) اليعقوبي 2 / 180.

(2) الإمامة والسياسة 51 ـ 52 ـ 147.

 




علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .





مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .



الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)