قال تعالى : {قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } [آل عمران : 84]

{قُلْ} يا رسول اللّه أنت ومن يجب عليه اتباعك لا نبغي غير دين اللّه بل‏ {آمَنَّا بِاللَّهِ‏} الذي لا إله الا هو وبدينه دين الحق كما انزل في كتبه المقدسة على رسله‏ {وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا} ببركة الوحي إليك وبركة رسالتك‏ {وَما أُنْزِلَ عَلى‏ إِبْراهِيمَ وإِسْماعِيلَ وإِسْحاقَ ويَعْقُوبَ والْأَسْباطِ} وهم قبائل بني إسرائيل المنتسبين الى أولاد يعقوب فيمكن ان يكون المراد بالانزال عليهم باعتبار الانزال على أنبيائهم نحو قوله تعالى في الآية {أُنْزِلَ عَلَيْنا} و{بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا} [آل عمران : 72] وفي سورة البقرة {بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} [البقرة : 91] ومعنى «على» في على ابراهيم وعلى الأسباط واحد وانما الاختلاف بالاعتبار.

ويمكن ان يراد بالأسباط أنبيائهم كموسى ومن بعده‏ {وَما أُوتِيَ مُوسى‏ وعِيسى‏ والنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ}‏ من كتاب وحكمة وكرامة ومعجزة {لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ‏} في الايمان ولا تصرفنا الأهواء والعصبية القومية عن الإيمان ببعضهم‏ {وَنَحْنُ لَهُ‏} أي للّه‏ {مُسْلِمُونَ‏} في جميع ذلك‏.