تنصيص فاطمة الزهراء (عليها السلام) على خاتمية النبي (صلى الله عليه واله)

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16439 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{وان هذا صراطي‏ مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل}

2024-05-15

{ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي‏ هي احسن}

2024-05-15

{قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم}

معنى الشحوم و الحوايا

2024-05-15

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

تنصيص فاطمة الزهراء (عليها السلام) على خاتمية النبي (صلى الله عليه واله)

1221

03:39 مساءاً التاريخ: 1-02-2015

المؤلف : الشيخ جعفر السبحاني

الكتاب أو المصدر : مفاهيم القران

الجزء والصفحة : ج3 ، ص152.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / سيرة النبي والائمة / مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة /

أقرأ أيضاً

الإمام الحسن المجتبى عليه السّلام

التاريخ: 2023-02-09

1571

الصراط المستقيم هم الائمة الاطهار

التاريخ: 7-12-2015

1675

دور الأئمة (عليهم السلام) في هداية الأمة

التاريخ: 1-02-2015

1329

حرمة الصدقة على أهل البيت

التاريخ: 29-09-2015

1316

1. عن أسماء بنت عميس قالت حدثتني فاطمة (عليها السلام) لما حملت بالحسن وولدته جاء النبي (صلى الله عليه واله وسلم) ... ثم هبط جبرئيل فقال : يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام ويقول : علي منك بمنزلة هارون من موسى ولا نبي بعدك سم ابنك هذا باسم ابن هارون ... (1)

2. عن فاطمة الزهراء (عليها السلام) في بعض دعواتها : اللّهمّ صلّي على محمد وآل محمد صلاة يشهد بها الأوّلون مع الأبرار وسيد المتقين وخاتم النبيين وقائد الخير ومفتاح الرحمة (2).

___________________

1- عيون أخبار الرضا 2 / 25.

2- مقباس المصابيح ص 113.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .