|
|
هذا والله ديني ودين آبائي...
محمد بن مسعود، عن عبد الله بن محمد بن
خالد، عن الوشاء، عن ابن خداش، عن علي بن إسماعيل، عن ربعي، عن الهيثم بن حفص العطار،
عن حمزة ابن حمران قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: يقول زرارة: إن الله عزوجل
لم يكلف العباد إلا ما يطيقون، وإنهم لم يعملوا إلا إن يشاء الله ويريد ويقضي،... اكمل القراءة
|
|
|
لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا...
أبي، عن العباس بن عامر، عن محمد بن يحيى
الخثعمي، عن عبد الرحيم القصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سأله حفص الاعور
- وأنا أسمع -: جعلني الله فداك قول الله: " ولله على الناس حج البيت من استطاع
إليه سبيلا " قال: ذلك القوة في المال أو اليسار، قال: فإن كانوا موسرين فهم... اكمل القراءة
|
|
|
كلفهم دون ما يطيقون...
علي بن الحكم، عن هشام بن سالم،
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما كلف الله العباد إلا ما يطيقون، وإنما كلفهم
في اليوم والليلة خمس صلوات، وكلفهم من كل مائتي درهم خمسة دراهم، وكلفهم صيام
شهر رمضان في السنة، وكلفهم حجة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك، وإنما كلفهم دون
ما يطيقون. اكمل القراءة
|
|
|
هذا ديني ودين ابائي...
أبى، عن حماد، عن الحسين بن المختار، عن حمزة
بن حمران قال: قلت له: إنا نقول: إن الله لم يكلف العباد إلا ما آتاهم، وكل شيء لا يطيقونه
فهو عنهم موضوع، ولا يكون إلا ما شاء الله وقضى وقدر وأراد ; فقال: والله
إن هذا لديني ودين آبائي. اكمل القراءة
|
|
|
الله أكرم من أن يكلف الناس ما لا يطيقون...
علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي
عبد الله عليه السلام قال: إن الله أكرم من أن يكلف الناس
ما لا يطيقون، والله أعز من أن يكون في سلطانه
ما لا يريد. ابن الوليد، عن ابن متيل، عن البرقي، عن
علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الله أكرم من أن
يكلف... اكمل القراءة
|
|
|
أشرك القوم...
عن ابن عيسى، عن سعيد بن جناح، عن عوف
بن عبد الله الازدي، عن عمه قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الاستطاعة، فقال:
وقد فعلوا ؟ فقلت: نعم زعموا أنها لا تكون إلا عند الفعل وإرادة في حال الفعل لا قبله،
فقال: أشرك القوم. اكمل القراءة
|
|
|
خلقهم للعبادة...
عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه
السلام قال: سألته عن قول الله: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}
[الذاريات: 56] قال: خلقهم للعبادة ; قال: قلت وقوله: " لا يزالون
مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم " ؟ فقال: نزلت هذه بعد تلك. اكمل القراءة
|
|
|
لأي علة خلق الخلق...
روى هشام بن الحكم أنه سأل الزنديق أبا عبد
الله عليه السلام : لأي علة خلق الخلق وهو غير محتاج إليهم ولا مضطر إلى خلقهم، ولا
يليق به العبث بنا ؟ قال: خلقهم لإظهار حكمته، وإنفاذ علمه، وإمضاء تدبيره ; قال:
وكيف لا يقتصر على هذه الدار فيجعلها دار ثوابه ومحبس عقابه ؟ قال: أن هذه دار... اكمل القراءة
|
|
|
يدعون إلى السجود فلا يستطيعون...
عن ابن عيسى، عن علي بن حديد، عن جميل،
عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل
" ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون " قال:
صارت أصلابهم كصياصي البقر - يعنى قرونها - " وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
" قال: وهم سالمون، وهم مستطيعون. اكمل القراءة
|
|
|
لا يكلف الله نفسا إلا ما اتاها...
أبي عن يونس، عن حماد بن عثمان،
عن عبد الاعلى قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: هل جعل في الناس أداة ينالون
بها المعرفة ؟ قال: لا; قلت: فهل كلفوا المعرفة ؟ قال: لا إن على الله البيان،
لا يكلف الله العباد إلا وسعها. ولا يكلف نفسا إلا ما آتاها. اكمل القراءة
|
|
|
الناس مأمورون ومنهيون...
أبي، عن صفوان،
عن منصور بن حازم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام : الناس مأمورون ومنهيون ومن
كان له عذر عذره الله. اكمل القراءة
|
|
|
احتجاج الله على العباد بما آتاهم وعرفهم...
محمد بن علي،
عن حكم بن مسكين الثقفي، عن النضر بن قرواش قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول: إنما احتج الله على العباد بما آتاهم وعرفهم. اكمل القراءة
|
|
|
لو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا...
تميم القرشي، عن
أبيه، عن أحمد بن علي الانصاري، عن الهروي قال: سأل المأمون يوما علي
بن موسى الرضا عليه السلام فقال له: يابن رسول الله ما معنى قول الله عزوجل {
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ
النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا... اكمل القراءة
|
|
|
لولا محمد والأوصياء من ولده لكنتم حيارى...
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن علي بن
محمد العلوي، قال: حدثنا الحسين بن صالح بن شعيب الجوهري، قال: حدثنا محمد بن
يعقوب الكليني، عن علي بن محمد، عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري ، قال : حدثنا
الحسن بن علي (صلوات الله عليه). أن الله (عز وجل) بمنه ورحمته، لما فرض عليكم
الفرائض، لم... اكمل القراءة
|
|
|
الله يمن على قوم وما فيهم خير...
عدة من أصحابنا،
عن علي بن أسباط، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله
تبارك وتعالى ليمن على قوم وما فيهم خير فيحتج الله عليهم فيلزمهم الحجة. اكمل القراءة
|
|
|
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها...
عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم، عن أحدهما
عليهما السلام قال: في آخر البقرة لما دعوا اجيبوا: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا
إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] قال: ما افترض الله عليها {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا
مَا اكْتَسَبَتْ} [البقرة: 286] وكذا قوله: {لَا
تَحْمِلْ عَلَيْنَا... اكمل القراءة
|
|
|
خلق الله قوما لحبنا...
عدة عن عباس بن
عامر، عن مثنى الحناط، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه
السلام يقول : إن الله خلق خلقه فخلق قوما لحبنا لو أن أحدهم خرج من هذا الرأي لرده
الله إليه وإن رغم أنفه، وخلق خلقا لبغضنا لا يحبوننا أبدا. اكمل القراءة
|
|
|
هل للعباد بما حبب صنع ؟
محمد بن خالد، عن النضر، عن
يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر، عن الحسن بن زياد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
عن قول الله: {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات:
7] هل للعباد بما حبب صنع ؟ قال: لا ولا كرامة. اكمل القراءة
|
|
|
كتب في قلوبهم الايمان...
الوشاء، عن أبان
الاحمر، عن عثمان، عن الفضل أبي العباس بقباق قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
عن قول الله عزوجل: " وكتب في قلوبهم الايمان " هل لهم في ذلك
صنع ؟ قال: لا.الوشاء، عن أبان الاحمر، عن الحسن
بن زياد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الايمان هل للعباد فيه صنع، قال:... اكمل القراءة
|
|
|
عاقبهم الله وأثابهم بالاختيار والاكتساب ...
ابن الوليد، عن
الصفار، عن ابن معروف، عن ابن أبي نجران، عن حماد بن عثمان، عن عبد الرحيم القصير
قال: كتبت على يدي عبد الملك بن أعين فسألته عن المعرفة والجحود أهما مخلوقتان
؟ فكتب عليه السلام: سألت عن المعرفة ما هي فاعلم رحمك الله أن المعرفة من
صنع الله عزوجل في القلب مخلوقة،... اكمل القراءة
|
|
|
الله صنع هذا الحب...
أبي، عن النضر،
عن الحلبي، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال:
إني لأعلم أن هذا الحب الذي تحبونا ليس بشئ صنعتموه ولكن الله صنعه. اكمل القراءة
|
|
|
لولا آية في كتاب الله لأخبرتكم بما كان وبما يكون...
عن أمير المؤمنين
عليه السلام أنه قال: لولا آية في كتاب الله لأخبرتكم بما كان وبما
يكون وبما هو كائن إلى يوم القيامة، وهي هذه الآية: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ
وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد: 39] . اكمل القراءة
|
|
|
لا يمحى إلا ما كان ثابتا ولا يثبت إلا ما لم يكن؟
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحفص بن البختري
وغيرهما، عن أبي عبد الله عليه السلام قال في هذه الآية: { يَمْحُو اللَّهُ مَا
يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} [الرعد: 39] قال : فقال : وهل يمحى إلا ما كان ثابتا وهل يثبت إلا
ما لم يكن؟ اكمل القراءة
|
|
|
ما عبد الله بشئ مثل البداء...
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن أبي إسحاق ثعلبة، عن
زرارة بن أعين، عن أحدهما عليهما السلام قال: ما عبد الله بشئ مثل البداء.
وفي رواية ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام ما
عظم الله بمثل البداء . اكمل القراءة
|
| |
| |
| |