تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
التحريف (لغة واصطلاحا)
المؤلف:
الشؤون الفكرية في العتبة الكاظمية
المصدر:
صيانة القران من التحريف
الجزء والصفحة:
ص 5-8.
18-11-2014
10887
يقول الراغب الاصفهاني (تحريف الشيء امالته ، كتحريف القلم أي قطعة من جانب وجعله مائلا والقلم المحرف المقطوط على هذا النحو وفيه مقطع مائل وتحريف الكلام ان تجعله على حرف من الاحتمال يمكن حمله على وجهين ) (1) ، اما المعنى الاصطلاحي فهو تغيير الفاظ القران ، ومن هنا نعلم ان معنى التحريف اللغوي مختص بلا تحريف المعنوي بينما معناه الاصطلاحي فمختص بالتحريف اللفظي ولا خلاف بين المسلمين في نوع التحريف اللغوي بالقران (بمعنى نقل الشيء عن موضعه وتحويله الى غيره ومن قوله تعالى : {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ} [النساء : 46] ، فكل من فسر القران وغير حقيقته وحمله على غير معناه فقد حرفه ، كما نرى إن اهل المذاهب الباطلة تستدل بالقران الكريم على صحة مذاهبهم على اختلافهم على اختلافها الكبير وحسب تعبير قرآني آخر : {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ} [آل عمران : 7] وحسب تفسير المفسر الكبير الطبرسي (أي يبدلون كلمات الله واحكامه ) (2) ونستطيع ان نفسر كثيرا من الروايات الصادرة من اهل البيت (عليهم السلام) والتي تتضمن (تحريف الكتاب ) مثل رسالة الامام الباقر (عليه السلام) الى سعد الخير (وكان من نبذهم الكتاب ان قاموا حروفه وحرفوا حدوده ، فهم يروونه ولا يرعونه والجهال يعجبهم حفظهم للرواية والعماء يحزنهم تركهم للرعية ) (3) ومثله مخاطبة سيد الشهداء (عليه السلام) لجيش الاعداء في كربلاء (انما انتم من طواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الاثم ومحرفي الكلم) ومثل ثالث على ذلك تعليم الامام الصادق لأحد اصحابه لكيفية زيارة سيد الشهداء (عليه السلام ) (اذا رحلت الحائر فقل اللهم العن الذين كذبوا رسلك وهدموا كعبتك وحرفوا كتابك ) (4) .
فالمراد بالتحريف في هذه الروايات وغيرها هو حمل الآيات على غير معانيها والذي لازم انحراف الامة عن اهل البيت (عليهم السلام) وانكار فضائلهم ونصب العداوة لهم وقتالهم وعدم معرفة مقامهم السامي ، وهذا المعنى لهذه الروايات سبب من اسباب توحيد المسلمين وعدم طعن بعضهم بالبعض الاخر وهذا ما أمرنا الله به ورسوله .
واما التحريف اللغوي فله عدة اقسام منها ما هو باطل بإجماع المسلمين وهو التحريف بالزيادة بمعنى ان بعض المصحف الموجود بين ايدي الناس ليس من الكلام الالهي المنزل وهذه نقطة اتفاق تجمع المسلمين واما بقية الاقسام فهي :
1.النقص او الزيادة في الحروف او في الكلمات وهذا المعنى موجود بناءً على تواتر القراءات الكثيرة عن اصحابها فضلا عن عدم تواترها عن النبي (صلى الله عليه واله) ونتيجة ذلك ان القران المنزل مطابق لأحدى تلك القراءات دون غيرها فتكون اما زيادة او نقيصة .
2.النقص او الزيادة بكلمة او كلمتين وهذا ما وقع في صدر الاسلام مما دعى الخليفة الثالث الى جمع الناس على قراءة واحدة وأمر بإحراق بقية المصاحف وبهاتين الخطوتين انقطعت تلك الاختلافات بين القراء .
3.التحريف بالزيادة او النقيصة في الآية والسورة او عدم جزئيتها (مما يعني أما زيادة عند طرف او نقصان عند طرف الاخر ) .
4.التحريف بالنقصان بمعنى ان المصحف الذي بأيدينا لا يشتمل على جميع القران الذي نزل من السماء فقد ضاع بعضه على الناس (5) وهذا هو محل النزاع .
__________________________
1-الراغب الاصفهاني ت5240 مفردات القران الكريم تحقيق صفوان محمد .
2-الطبرسي مجمع البيان تقديم السيد محسن الامين ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي 1995 ، ط1 ، ج3 ، ص98.
3- روضة الكافي ، صححه علي اكبر غفاري ، طهران ، دار الكتب الاسلامية ، د ت ، ح8 ، ص53.
4-السيد محسن الامين ، اعيان الشيعة ، بيروت ، دار التعارف ، 1998 ، ج2 ، ص425.
5-السيد ابو القاسم الخوئي ، البيان في تفسير القران ، بيروت مؤسسة الاعلمي ، 1974 ، ط3 ، ص197 ، 200 بتصرف .
الاكثر قراءة في التحريف ونفيه عن القرآن
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
