ان كلمة القضاء ترادف معنى القدر يُستعملان معاً في وجوه ثلاثة :

1ـ يأتيان بمعنى الأمر والنهي التشريعي، قال في اللسان : وقضى أي حكم ومنه القضاء والقدر. وقال في المنجد : قضى الأمر له او عليه حكم به او عليه وواجبه والزمه به. فيقال : قضى الله سبحانه وقدّر أي حكَم وشرّع، وامرنا بالصلاة أي قضى الصلاة علينا، وقدّر علينا وجوب الصلاة ، ونهانا عن الخمر أي قضى علينا وقدّر حرمة الخمر.

2- يأتيان بمعنى الخلق والايجاد التكويني، قال في اللسان : قضى الشيء قضاء صنعه وقدّره. وقال في المنجد : قضى الصلاة اداها. وقضى الشيء صنعه بأحكام وقدره. فيقال : قضى الله وقدّر السماوات والأرض أي اوجدهما وخلفهما وقدّر في الأرض أقواتها أي خلق ذلك فعلا.

والخلق والإيجاد يشمل المادي وغيره والافعال الاختيارية وغيرها والمشهود وغيره.

3- يأتيان بمعنى علم الله سبحانه بما سيحصل وسيتحقق بكل تفاصيله. قال في المنجد : قضى الشيء أعلمه وبينه، فيقال : قضى وقدّر الله سبحانه ان يكون من ذرية آدم (عليه السلام) النبي محمد (صلّى الله عليه و آله) أي علِم بانه سيولد (1).

وما يقال على لسان الناس : فلان قدّر الله له أن يموت قتلا، او قدّر لفلانة ان تتزوج بفلان، فهو بمعنى العلم الإلهي بذلك.

______________

1ـ راجع محاضرات في الإلهيات، ص223.