هو الشيخ أبو المعالي عبد العزيز بن الحسين بن الحباب الأغلبي السعديّ التميمي، أصله من صقلّية، و هو من أهل مصر. و قد عرف بالقاضي الجليس لأنّه كان يجالس خلفاء مصر الفاطميّين. كان مولده نحو سنة 410 ه‍(1019 م) .

ولي القاضي الجليس ديوان الإنشاء في مصر في أيام الفائز الفاطميّ (549- 555 ه‍) مع الموفّق بن الخلاّل. و قد ذهب إلى اليمن يحمل رسالة من الفاطميّين الى دعاتهم. و كان بينه و بين الخطيب الشاعر أبي القاسم هبة اللّه بن البدر المعروف بابن الصيّاد عداوة فقد هجاه ابن الصياد بألف مقطوعة، فيما قيل، يصف فيها أنفه، فإنّ أنف القاضي الجليس كان ضخما. و انتصر الشاعر أبو الفتح بن قادوس للقاضي الجليس و ردّ على ابن الصيّاد ردّا مقذعا.

و كانت وفاة القاضي الجليس في القاهرة سنة 561 ه‍ (1165-1166 م) .

كان القاضي الجليس أديبا و ناثرا و مترسّلا. و كان أيضا شاعرا له شعر مشهور مأثور متين البناء. و مع أن القاضي الجليس كان جريئا في مخاطبة الملوك فإنّه كان مرحا في كثير من وجوه حديثه و شعره. و أغراض شعره النسيب و الغزل و الشكوى و الوصف و المديح و الهجاء.

مختارات من آثاره:

- قال القاضي الجليس:

و من عجب أنّ الصوارم و القنا... تحيض بأيدي القوم و هي ذكور ⁽¹⁾

و أعجب من ذا أنّها في أكفّهم... تأجّج نارا و الأكفّ بحور

- و قال في النسيب و الشكوى:

لا تعجبي من صدّه و نفاره... لو لا المشيب لكنت من زوّاره ⁽²⁾

لم تترك الستّون إذ نزلت به... من عهد صبوته سوى تذكاره

- و كتب القاضي الجليس، و قد مرض مرّة، الى طلائع بن رزّيك ⁽³⁾ يشكو إليه طبيبا اسمه ابن السديد (ت 592 ه‍) و بعث اليه على سبيل المداعبة مقطوعة منها:

و أصل بليّتي من قد غزاني... من السقم الملحّ بعسكرين

طبيب طبّه كغراب بين... يفرّق بين عافيتي و بيني ⁽⁴⁾

أتى الحمّى و قد شاخت و باخت... فردّ لها الشباب بنسختين ⁽⁵⁾

و دبّرها بتدبير لطيف... حكاه عن سنان أو حنين ⁽⁶⁾

و كانت نوبة في كلّ يوم... فصيّرها بحذق نوبتين ⁽⁷⁾

- و من كلامه في خطبة ديوان الصالح بن رزّيك:

. . . . هو الوزير الكافي و الوزير الكافل، و الملك الذي تلقى بذكره الكتائب ⁽⁸⁾ و تهزم باسمه الجحافل، و من جدّد رسوم المملكة و قد كاد يخفيها دثورها ⁽⁹⁾ ، و عاد به إليها ضياؤها و نورها:

(و قد خفيت من قبله معجزاتها... فأظهرها حتّى أقرّ كفورها) ⁽¹⁰⁾ . . . .

فقد نشرت أيّامه مطويّ الهمم ، و أنشرت رفات الجود و الكرم ⁽¹¹⁾ و نفقت بدولته سوق الآداب بعد ما كسدت، و هبّت ريح الفضل بعد ما ركدت. إذا لها الملوك بالقيان و المعازف، كان لهوه بالعلوم و المعارف ⁽¹²⁾ . و ان عمروا أوقاتهم بالخمر و القمر ⁽¹³⁾، كانت أوقاته معمورة بالنهي و الأمر:

(مليك-إذا ألهى الملوك عن اللّها... خمار و خمر-هاجر الدلّ و الدنا) ⁽¹⁴⁾

_________________

1) الصوارم (جمع صارم) : السيوف. القنا (جمع قناة) : الرماح. تحيض: ترى الدم (في أثناء المعركة) تشبيها لها بالنساء اللواتي يحضن (يرين العادة الشهرية) . ذكور جمع ذكر (فيه تورية) : الذكر من الرجال ثم الذكر من السيوف (الفولاذ) .

2) في أيام شبابه كان نشيطا جدا!

3) راجع، فوق، ص 930.

4) غراب البين: نذير الشؤم (اذا رآه أليفان تفرقا) .

5) باخت: ضعف حرها (قاربت الذهاب) . النسخة: الوصفة التي يكتب الطبيب فيها العلاج.

6) سنان بن ثابت بن قرة و حنين بن اسحاق طبيبان مشهوران في الدولة العباسية.

7) النوبة: الدور، الأزمة التي تنتاب المريض من اشتداد ألم المرض عليه مرة بعد مرة.

8) الكافي: الذي يستطيع تدبير الأمور بنفسه فيوفر على الآخرين بذل الجهد. الكافل: الذي يضمن تدبير أمور الدولة. تلقى بذكره الكتائب (جماعات الجنود) : تنهزم الجيوش عند ذكر اسمه.

9) الجحفل: الجيش الكبير. الدثور: الامحاء و الزوال.

10) الكفور: المنكر.

11) أنشرت: بعثت من الموت. الرفات: البقايا المفتتة من جثث الموتى.

12) ركدت الريح: هدأت. القينة: المرأة الراقصة الجميلة. المعزف (بكسر الميم و فتح الزاي) : آلة من آلات الطرب.

13) القمر: القمار.

14) اللها جمع لهوة (بضم اللام) : العطية (الكرم) . الخمار: غطاء تضعه المرأة على رأسها. الدل: الغنج في المرأة. الدن خابية الخمر. -اذا التهى الملوك عادة عن تدبير الملك بالنساء و الخمر، فان هذا الممدوح (اذا نزل بالدولة حادث) هجر النساء و الخمر اهتماما بأمور الدولة.

مواضيع ذات صلة

ترجمة أبي العباس الملياني

ترجمة ابن فضيلة المعافري

ترجمة ابن باق

ترجمة ابن المتأهل العذري

ترجمة أبي الحجاج الطرطوشي

ترجمة ابن غفرون الكلبي

ترجمة ابن الجياب

ترجمة ابن الصباغ العقيلي

ترجمة أبي محمد الأزدي

همزية صفوان

ترجمة أبي عبد الله ابن هانئ السبتي

ترجمة أبي عبد الله المكودي