0
settings
الوضع الليلي
moon
انماط الصفحة الرئيسية arrow
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم

علوم القرآن

أسباب النزول

التفسير والمفسرون

التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التأويل

مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج

التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين

القراء والقراءات

القرّاء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة

تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

فضائل اهل البيت القرآنية

الشفاء في القرآن

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن

الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة

قصص قرآنية

قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله

سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة

حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية

العقائد في القرآن

أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص

حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة

حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر

حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن

حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات

حرف الدال

سورة الدخان

حرف الذال

سورة الذاريات

حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن

حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة

حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ

حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح

حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف

حرف الضاد

سورة الضحى

حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق

حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر

حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية

حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق

حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش

حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون

حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل

حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد

حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس

حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة

حرف الواو

سورة الواقعة

حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس

آيات الأحكام

العبادات

المعاملات

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

السنة الإلهية في تعذيب مبدلي النعمة

المؤلف:  الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي

المصدر:  تسنيم في تفسير القران الكريم

الجزء والصفحة:  ج10، ص336-338

2026-08-19

438

+

-

20

أنزل الله العديد من الآيات والنعم على بني إسرائيل، كما دعم نبيه موسى عليه السلام بالمعجزات كالعصا واليد البيضاء[1] وغيرها من الآيات الأخرى الكثيرة، مثلما أنعم على بني إسرائيل بـ(نعمة النبوّة) و(التفضيل على بقية العالمين[2]) و(الرفاه الاقتصادي[3]) و(النجاة من الطواغيت والتغلب عليهم[4])؛ إلا أنهم تنكروا لكل ذلك وكفروا بنعم الله وتمردوا على أوامر الله ورسوله فابتلا هم بأنواع العذاب مثل (التيه والضلال[5]) و(المسخ والتبديل الى القرود[6]) و(بث الداوة والبغضاء بين أفرادهم[7]) و(قتل بعضهم البعض[8]) و(ضرب الذلة والمسكنة عليهم[9]).

وهكذا غيرهم من بقية البشر اذا غيروا النعمة الالهية واستعاضوا عن شكرها بالكفران والجحود فسيبتليهم الله بأشد العقوبة وهو ذو العقاب الشديد: (وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ). ومعنى هذه الجملة هو أن كل من تمرد على الايات والنعم وجحد بها فلن يجد أمامه إلا ما وجده بنو اسرائيل من العذاب الالهي الشديد وليس المراد منها أن الله سبحانه يطلب من رسول الله ﷺ أن يسأل بني اسرائيل هل أن الله قد آتاهم الكثير من نعمه وأنزل عليهم آياته أم لم يحصل ذلك؟

إن العذاب الذي نزل على بني اسرائيل كان نتيجة لتمردهم وكفرانهم بالآيات والنعم الالهية وهذا الحكم ليس مختصا بمن سبق من اليهود أو النصارى أو غيرهم من الامم الاخرى بل إن السنة الالهية قد جرت على أن من يتمرد ويكفر بالآيات والنعم الالهية ستحل عليه عقوبة الله الشديدة وهذا هو الذي جرى على بني اسرائيل كما يعلم ذلك علماؤهم أما أنت فتستطيع أن تسألهم عن ذلك وتحصل على اعترافهم بذلك وما عليك حينئذ الا لو مهم وتقريعهم على ذلك.

وجدير بالذكر أن هناك عاملين هما السبب في رفع العذاب الدنيوي عن الأمة الإسلامية، هما: 1. الوجود المبارك للرسول الأكرم ﷺ بين الأمة.

2. استغفار الناس: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ[10]). وهذان الأمران بمثابة المقيّد للإطلاق أو المخصص لعموم آية التعذيب. وتفصيل هذا المطلب يأتي ذيل الآية المذكورة.


[1] سورة الأعراف، الآيتان 107 و 117 .

[2] سورة المائدة، الآية 20.

[3] سورة البقرة الآية 57.

[4] سورة إبراهيم، الآية 6 .

[5] سورة المائدة الاية 26

[6] سورة البقرة الاية 65

[7] سورة المائدة الاية 64

[8] سورة البقرة الاية 54

[9] سورة البقرة الاية 61

[10] سورة الأنفال، الآية 33

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد