البحث الروائي حول رفض النصيحة
المؤلف:
الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي
المصدر:
تسنيم في تفسير القران الكريم
الجزء والصفحة:
ج10، ص244-245
2026-08-12
736
1. رفض النصيحة: قال رسول الله ﷺ يا ابن مسعود اذا قيل لك: اتق الله فلا تغضب فإنه يقول: (وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ[1]).
تنويه: أ. ان عدم قبول النصيحة والغضب عند الدعوة الى التقوى هو علامة من علامات الطغيان واللجاجة ويقول أمين الاسلام الطبرسي رحمه الله ضمن بيانه لهذا (الاثر) في ذيل الاية وفي هذه الاية دلالة على أن من تكبر عن قبول الحق اذا دعي اليه كان مرتكبا أعظم كبيرة[2]، لكن هذه العبارة وما يظهر أيضا من عبارة ابن مسعود في هذا المجال ان من أكبر الذنب عند الله أن يقول الرجل لأخيه اتق الله فيقول عليك نفسك أنت تأمرني[3]؟ إنما هو نسبي لا نفسي لان أعظم الكبائر هي عبادة الاصنام لا ما ذكراه.
ب. نقل الفخر الرازي عن الواحدي ان رسول الله ﷺ دعى الاخنس بن شريق الثقفي الى التقوى فدفعه كبره وأنفته الى الظلم ثم قال الفخر الرازي منتقدا هذا التفسير واعلم أن هذا التفسير ضعيف لأن قوله (وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ) ليس فيه دلالة الا على أنه متى قيل له هذا القول أخذته العزة.
فأما أن هذا القول قيل أو ما قيل فليس في الاية دلالة عليه فإن ثبت ذلك برواية وجب المصير اليه وان كنا نعلم أنه عليه السلام كان يدعو الكل الى التقوى من غير تخصيص[4].
2. تهيئة الانسان جهنم لنفسه: عن ابن عباس في قوله: (وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ)، قال: بئس ما مهدوا لأنفسهم[5].
تنويه: مضمون رواية ابن عباس هو أن عذاب النار هو محصول معاصي الانسان نفسه وأن هذا المهد الناري قد أعده هو لنفسه.
[1] مكارم الاخلاق ص451 البرهان في تفسيرالقرآن ج1 ص450-451
[2] مجمع البيان ج1-2 ص535
[3] الدر المنثور في التفسير بالمأثور ج1 ص575.
[4] التفسير الكبير مج 3 ج5 ص203
[5] الدر المنثور في التفسير بالمأثور ج1 ص575
0
0
لا توجد تعليقات بعد
ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى
الاكثر قراءة في مقالات قرآنية
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
