تسجيل الدخول

تسجيل

مبدأ الملكية الخاصة

المؤلف:  الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي

المصدر:  تسنيم في تفسير القران الكريم

الجزء والصفحة:  ج 9، ص565-566

2026-07-13

40

من الواضح أن القرآن الكريم قد صادق على مبدأ الملكية الخاصة بشكل اجمالي بل وتحدث عن متطلبات الملكية كالتجارة والصلح والاجارة والبيع. والحقيقة هي أن الله سبحانه وتعالى هو المالك الاصلي وللمال: (وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ[1]) وليس المقصود بعبارة (مَّالِ اللَّهِ) وقرينة (آتَاكُمْ) أنه لما كان الله تعالى هو المالك فإن الجميع متساوون في الاستفادة والتمتع في كل الاموال بل معناه أن هناك من الاشخاص من تربطهم علاقة خاصة ببعض الاموال وهذا ما يدعى ب الملكية الخاصة. وربما يقال إنه ومن الناحية العقلية قد تكون الاباحة سبقت ظهور الملكية الاولى ثم تحولت الى الملكية الجائزة ثم بعد ذلك اكتملت صورتها بالملكية اللازمة كان نراه في بعض نماذج التحول التدريجي إلا أن المستفاد من ظاهر النصوص الدينية هوجعل الملكية بنحو اللزوم في أغلب الموارد.

ونسب القرآن الكريم في الكثير من آياته وخاصة الاية التي نقوم بتفسيرها نسب المال الى الاشخاص بقوله: (أَمْوَالَكُم) مما يدل على أن الله سبحانه ملك المال لبعض الافراد تمليكا شرعيا مبينا بأن الذين يحصلون على المال بطرق شرعية هم أصحابه الحقيقيين لكن هذه الملكية بالطبع تنحصر ضمن اطار الملكية التشريعية والاعتبارية لا الملكية التكوينية لأن هذه الاخيرة تعود لله وحده وهي ليست ملكية قابلة للتفويض والاعتبار على الاطلاق إلا بنحو المظهرية.

وتشير عبارات القرآن المختلفة عن المال الى صحة مبدأ الملكية في الدين الاسلامي فنرى أحيانا القرآن الكريم ينسب المال الى الافراد فيقول: (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ[2]) و(وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ[3]). وفي أحيان أخرى يستخدم المصدر ايتاء كما في قوله تعالى: (وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ[4]) فيما يذكر المال في موارد أخرى بعنوان الرزق قائلا: (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ[5]) وفي بعض الايات ينسب الله عز وجل كل ماهو موجود في الارض الى كل الناس دون استثناء كما في قوله سبحانه: (‌هُوَ ‌ٱلَّذِي ‌خَلَقَ ‌لَكُم مَّا فِي ٱلأرضِ جَمِيعا[6]) وهكذا فن استخدام عنوان الرزق والايتاء والاعطاء وما شابه ذلك ليس له أي ظهور تام في التمليك رغم أنه لا يمكن استشعار عدم الملكية من تلك العناوين كما أن استخدام كلمة (‌لَكُم) لا تشير الى التمليك صراحة أو ظاهرا بل الى مبدأ تجويز الاستفادة والانتفاع وإن كان بالاباحة وغيرها.

وسنقوم ببحث موضوع الملكية وحدودها بالاضافة الى المسائل الاقتصادية الاخرى في ذيل الايات الاولى من سورة النساء إن شاء الله تعالى.