+

-

20

[1]  - يقول:« فالكلّ هو وليس هناك أحد غيره؛ وحده لا إله إلّا هو».

[2]  - الآيتان 26 و27، من السورة 55: الرحمن.

[3]  - يقول:« فلمّا تناثر إمكان الممكن لم يبقَ هناك شي‏ء غير الواجب».

[4]  - يقول:« أي بحر عظيم هي الوحدة لكنّ هذا البحر ملآن دماً ومنه تنبعث آلاف الأمواج الهائجة.

أيّها الناس! مع أن آلاف الأمواج تنبعث من ذلك اليَمّ ولكن لم تنقص منه قطرة».

[5]  - يقول:« أن الوجود قائم من خلال كماله؛ وليست التعيّناتُ إلّا أموراً اعتباريّة.

و الامور الاعتباريّة( في نفس الأمر) ليست موجودة؛ كتعدّد الأعداد في حين أن المَعدود واحد ليس إلّا.

لأنّ الواحد أضحي سارياً في الأعداد».

[6]  - يقول:« الكلّ في وهم وظنٍّ حول ماهيّتك وصورتك؛( فالحالة هذه تشبه) نقطة( مرسومة على ورقة) تدور بسرعة حتى تصبح كأنّها دائرة».

[7]  - هذا البيت الذي نسبه سماحة شيخنا الإمام متّعنا الله تعالى بطول بقائه إلى الشهرة إنّما هو لأبي العتاهية الشاعر المعروف، وهو أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزيّ بالولاء العينيّ، المولود 130 ه- والمتوفّى 210 أو 211 أو 213 ه-، والمدفون حيال قنطرة الزيّاتين في الجانب الغربيّ ببغداد. ويعدّ من مقدّمي المولّدين وفي طبقة بشار وأبي نوّاس وأمثالهما، نشأ في الكوفة وسكن بغداد. وعن الصوليّ أنّه كان يتشيّع بمذهب الزيديّة التبريّة. وروي أنّه جلس في دكّان ورّاق فأخذ كتاباً فكتب على ظهره على البديهة( من المتقارب):

ألَا إنَّنَا كُلَّنَا بَائِدُ *** وأيّ بَنِي آدَمَ خَالِدُ

وَ بَدْؤُهُمْ كَانَ مِنْ رَبِّهِمْ‏ *** وكُلٌّ إلى رَبِّهِ عَائِدُ

فَيَا عَجَباً كَيْفَ يُعْصَى الإل- *** - هُ أمْ كَيْفَ يَجْحَدهُ الجَاحِدُ

وَ لِلَّهِ في كُلِّ تَحْرِيكَةٍ *** وفي كُلِّ تَسْكِينَةٍ شَاهِدُ

وَ في كُلِّ شَيءٍ لَهُ آيَةٌ *** تَدَلُّ على أنَّهُ الوَاحِدُ

و في نسخة: على أنَّهُ وَاحِدُ.

و لما انصرف مرّ أبو نؤاس- الشاعر الشيعيّ الشهير- بالموضع فرأى الأبيات فقال: لمن هذا. فقيل له: لأبي العتاهية. فقال: لوددتها لي بجميع شعري.

و روى صاحب« الأغاني» أن أبا العتاهية كان يُرمى بالزندقة فجاء يوماً إلى الخليل بن أسد النوجشانيّ فقال: زعم الناس أنّي زنديق! والله ما ديني إلّا التوحيد. فقال له الخليل: فقل شيئاً نتحدّث به عنك. فقال الأبيات السابقة.

أقول: غير خفيّ على الباحث المنقّب أن الرمي بالزندقة والكفر أو الغلوّ وما أشبه ذلك ناشي في الأغلب من الحسد والحقد ومن افتراءات الخصوم والمغرضين والمخالفين في المذهب والعقيدة ولا سيّما في حقّ الشاعر الشيعيّ أو العالم الدينيّ أو العارف المتألّه ... إلى آخره-( التعليقة).

[8]  - أبو عبد الله محمّد بن على الحاتميّ الطائيّ الأندلسيّ المكّيّ الشاميّ صاحب كتاب« الفتوحات المكّيّة» المعروف بين العرفاء بالشيخ الأكبر، توفّي سنة 638-( التعليقة).

[9]  - شرف الدين أبو القاسم عمر بن على الحمويّ المصريّ، العارف المشهور صاحب القصيدة التائيّة المعروفة، توفّي سنة( 632) ه- بالقاهرة-( التعليقة).

[10]  - يقول:« أيّها المسلم إذا أردت أن تعرف ماهيّة الصنم؛ فاعلم أنّما الدِّين يتلخّص في عبادة الصنم».