ويسمّون أصحاب الغيضة أيضا ، والغيضة : مجتمع الشجر في مغيض الماء .

والأيكة : الشجرة ، ويقال : الأيكة اسم موضع قرب مدين كثيرة الأشجار والمياه ، ويقال : إنّ الأيكة هي مدينة تبوك ، ومدين وتبوك متجاورتان . وهناك قول بأنّ أصحاب الأيكة هم قوم مدين ، أو أهل أيلة ، وأيلة : مدينة على الساحل الشرقي من بحر القلزم .

وعلى أيّ حال ، فإنّ أصحاب الأيكة أو الغيضة كانوا قوما يشتغلون في التجارة والزراعة ، وكانوا مشركين باللّه يعبدون الصور ، وكانوا ظلمة متعسّفين يطفّفون المكيال والميزان ، فأرسل اللّه إليهم نبيّ اللّه شعيبا عليه السّلام لإصلاحهم وإرشادهم ونهيهم عن الكفر والشرك والظلم والفساد ، فكذّبوه واتّهموه بالسحر ، وطلبوا منه ساخرين أن ينزّل عليهم عذابا من السماء ، فدعا عليهم ، فأنزلت السماء عليهم عذابا شديدا وبلاء مهولا أهلكتهم بأجمعهم بعد أن أخذتهم الزلازل والبراكين .

وهناك قول بأنّ اللّه أرسل شعيبا عليه السّلام إلى أهل مدين مرّة وإلى أصحاب الأيكة أخرى .

القرآن الكريم وأصحاب الأيكة

{وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ} الحجر 78 .

{كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ} الشعراء 176 .

{وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ . . .} ص 13 .

{وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ . . .} ق 14 . « 1 »
_______________

( 1 ) . أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 126 و 127 ؛ الأنبياء ، للعاملي ، ص 249 ؛ البداية والنهاية ، ج 1 ، ص 177 و 178 ؛ تاج العروس ، ج 7 ، ص 104 و 105 ؛ تاريخ أنبياء ، للمحلاتي ، ج 2 ، ص 26 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 79 ؛ تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 229 - 231 ؛ تاريخ گزيده ، ص 38 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 6 ، ص 349 و 350 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 5 ، ص 463 ، وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 534 ، وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير أبي السعود ، ج 5 ، ص 87 ، وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير شبّر ، ص 266 ؛ تفسير الصافي ، ج 3 ، ص 119 ، وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الطبري ، ج 12 ، ص 566 وج 14 ، ص 33 وج 19 ، ص 107 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 3 ، ص 247 ، وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 19 ، ص 204 وراجع فهرسته ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 377 وج 2 ، ص 324 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 557 ، وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير المراغي ، المجلد الخامس ، الجزء الرابع عشر ، ص 40 ؛ تفسير الميزان ، ج 12 ، ص 185 و 187 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 4 ، ص 64 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تنوير المقباس ، ص 220 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 10 ، ص 45 وراجع فهرسته ؛ جوامع الجامع ، ص 239 ؛ الدر المنثور ، ج 4 ، ص 103 و 104 ، وراجع مفتاح التفاسير ؛ الروض المعطار ، ص 525 ؛ القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 393 ؛ قصص الأنبياء ، للجزائري ، ص 242 و 245 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 157 و 158 ؛ الكشاف ، ج 2 ، ص 586 وج 3 ، ص 332 ؛ كشف الأسرار ، ج 5 ، ص 327 ، وراجع فهرسته ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 395 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 7 ، ص 2728 ، وج 8 ، ص 580 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 256 ؛ مجمع البيان ، ج 6 ، ص 527 و 528 ، وراجع مفتاح التفاسير ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 1 ، ص 217 وج 5 ، ص 407 ؛ معجم اعلام قرآن ، ص 44 و 45 ؛ معجم البلدان ، ج 1 ، ص 291 ؛ معجم مفردات ألفاظ القرآن ، ص 30 ؛ منتهى الإرب ، ج 1 ، ص 48 ؛ مواهب الجليل ، ص 343 ؛ النبوة والأنبياء ، للصابوني ، ص 272 .

مواضيع ذات صلة

صفورا بنت شعيب عليه السّلام

نبيّ اللّه شعيب عليه السّلام

نبوّة شعيب عليه السلام

قصة النبي شعيب (عليه السلام )

قصة شعيب وقومه في القرآن

شعيب ورسالة التوحيد

رسالة شعيب في مدين

ردّ فعل قوم شعيب

الملكية غير المحدودة أساس الفساد

أقوال معارضي شعيب والجواب عليها