كلام ذي اللسانين الذي يتردّد بين اثنين سيّما المتعاديَين، ويكلّم كلّ واحدٍ منهما بكلام يوافقه ـ وقلّ ما يخلو عنه من يشاهد متعاديَين، وذلك عين النفاق ـ هو مِن المعاصي الكبائر المتوعّد عليه بخصوصه.
روى عمَّار بن ياسر عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): "من كان له وجهان في الدُّنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة" (1).
وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم): "تجدون من شرّ عباد الله يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء" (2)
وفي حديث آخر: "الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه" (3).
وقيل: مكتوب في التوراة: "بطلت الأمانة والرجل مع صاحبه بشفتين مختلفتَينِ" (4).
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): "أبغض خلق الله إليه يوم القيامة الكذَّابون والمستكبرون والذين يكثرون البغضاء لإخوانهم في صدورهم، فإذا لقوهُمْ تخلّقوا لهم، والذين إذا دُعوا إلى الله ورسوله كانوا بطاء وإذا دُعُوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعاً" (5).
وروى الصّدوق بإسناده إلى عليّ (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): "يجيء يوم القيامة ذو الوجهين دالعاً لسانه في قفاه، وآخر من قدَّامه يتلهّبان ناراً حتى يلتهبان جسده، ثم يُقال: هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين وذا لسانين يُعرَف بذلك يوم القيامة" (6).
وبالإسناد إلى الباقر (عليه السلام) قال: "بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري أخاه شاهداً ويأكله غائباً، إن أُعطيَ حسدهُ وإن ابتلى خذله" (7).
وبإسناده عنه (عليه السلام) قال: "بئس العبد عبد همزة لمزة، يقبل بوجه ويدبر بآخر" (8).
وبالإسناد عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: "قال الله تعالى لعيسى بن مريم: يا عيسى ليكن لسانُك في السرّ والعلانية لساناً واحداً وكذلك قلبك، إنِّي أحذّرك نفسك وكفى بك خبيراً لا يصلح لسانان في فم واحد، ولا سيفان في غمد واحد، ولا قلبان في صدر واحد، وكذلك الأذهان" (9).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الخصال، ج1، ص 38؛ إحياء علوم الدين، ج3، ص 149.
(2) إحياء علوم الدين، ج3، ص 150.
(3) المصدر نفسه.
(4) المصدر نفسه.
(5) المصدر نفسه.
(6) الخصال، ج1، ص 37، ح16.
(7) عقاب الأعمال، ص 317، ح3.
(8) المصدر نفسه، ح4.
(9) المصدر نفسه، ح5.
