0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

استحضار النهاية من البداية

المؤلف:  ألسيد مُحمد صادق مُحمد رضا الخِرسان

المصدر:  أخلاقِ الإمامِ عليٍّ (عليهِ السلام)

الجزء والصفحة:  ج2، ص217

20-1-2021

3078

+

-

20

قال (عليه السلام) : لو رأى العبد الأجل ومصيره لأبغض الأمل وغروره.

الدعوة إلى استحضار النهاية من البداية ، وعدم الغفلة عن المصير المحتوم ، لئلا يتورط الإنسان في مخالفات إنسانية او شرعية ، مما يجعله تحت طائلة القانون ، وعندها لا ينفع التنصل ولا الندم ، بل كان المتوقع منه منذ البداية ان يتحسب لمرحلة النهاية في ما أقدم عليه ، إذ لكل شيء نهاية ، فلماذا توهم ديمومة امره من دون غيره ؟!

بل الجميع محكوم بتلك القاعدة.

نعم يتفاوتون ويختلفون في الوصول للنهاية ، فقد يكون بعد توظيف صحيح للعمر والطاقة ، وقد يكون عكسه ، ومن هنا برز نموذج يقتدي به الجميع كالأنبياء والائمة والمصلحين بعامة ، مختلفا عمن لم يعي نهاية الانسان وعرض اعماله امام الحاكم الشاهد المطلع على الغيب والحقائق ، فلم يبادر العمل ولم يغتنم العمر ، فصدق الامل واغتر بالأحكام ، ثم فوجئ بالواقع ، الذي تعدد التحذير منه غير مرة ، ولكنه كان لاهيا عنه بإقبال الدنيا عليه ، مع كونها أقبلت على غيره ثم أدبرت ، فما دامت.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد