1

بمختلف الألوان
حاول بنو أُميَّة (لعنهم الله) بكلِّ ما يملكون من تجبّر وطغيان إركاع الثورة الحسينية بإركاع رموزها، وما انفكوا يقرعون طبول الغدر والخيانة ليجتمع الناس حولهم بغية ردع الثورة وقهر الثوار، ولكنَّ مشيئة الله كانت هي الأقوى لإعلاء كلمة الحقِّ ونصرة الدين وفضح الباطل، ومن الرموز التي حاول الأُمويون قهرها... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات اسلامية
أحاديث نبوية متداولة في مصادر أتباع أهل البيت (ح 263)
عدد المقالات : 836
6576- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: عن مفيد الدين في المجالس: مسنداً عن أبي برزة الأسلميّ عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلّى الصبح رفع صوته حتّى يسمع أصحابه، يقول: اللّهمَّ أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة (ثلاث مرّات) اللّهمَّ أصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي (ثلاث مرّات) اللّهمَّ أصلح لي آخرتي الّتي جعلت إليها مرجعي (ثلاث مرّات) اللّهمَّ إنّي أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من نقمتك (ثلاث مرّات) اللّهمَّ إنّي أعوذ بك لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجدّ.

6577- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كان رجل يداين النّاس فكان يقول لفتاه إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعلّ اللَّه أن يتجاوز عنّا فلقي اللَّه فتجاوز عنه. المصدر: نهج الفصاحة.

6578- جاء في قناة الأسئلة الدينية: السؤال: السلام عليكم رسول الله صلى الله عليه وآله - في حديث عيادته مع أصحابه لعبد الله بن رواحة: من الشهيد من أمتي فقالوا: أليس هو الذي يقتل في سبيل الله مقبلا غير مدبر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن شهداء أمتي إذا لقليل، الشهيد: الذي ذكرتم، والطعين، والمبطون، وصاحب الهدم والغرق، والمرأة تموت جمعا، قالوا: وكيف تموت جمعا يا رسول الله قال: يعترض ولدها في بطنها هل هذا حديث مسند الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لنا مع الحديث وقفتان: الأولى سندية و الثانية دلالية وقبل أن نتعرض لهاتين الوقفتين لا بدّ من تقديم مقدمة نافعة إن شاء الله وهي أنّه على تقدير صحّة الحديث وهو ليس كذلك كما سيتضح في طيات كلامنا ولكن لو تنزلنا وبصحته سلمنا، فإنَّ العلماء يفصّلون بين أمرين، بين الأجر و المقام أو المرتبة، فربما يكون للمريض وما أشبهه أجر الشهيد ولكن تبقى مرتبة الشهيد أعلى ومقامه أرقى ففوق كل ذي بر بَر حتى يقتل المرء في سبيل الله فليس فوق ذلك من بر فتبقى للشهيد مرتبته ولعظيم ما قام به خصوصيته وبهذا نستطيع أن نجعل هذا جوابا كبرويا بعد الجمع بين الروايات فنحمل ما ورد من التعبير عمن لم يقتل في سبيل الله على الأجر بينما تبقى خصوصية المقتول في سبيل الله بالمقام والمرتبة عند الله. إن اتضح ذلك فنقول: أما الوقفة الأولى: فالحديث المذكور ضعيف لا يمكن الاعتماد عليه عندنا والوثوق بنسبته إلى أئمتنا فسنده كما يصطلح عليه في كتبنا ب: ( المقطوع). وأما الوقفة الثانية: فقد كفانا مؤونة الجواب عنها من تفرد بنقلها و هو صاحب البحار قدس سره حيث علق قائلا: (بيان: عجز هذا الحديث يخالف بعض أصولنا، وسيأتي عدم تعذيب الميت ببكاء الحي، ولعل الخبر على تقدير صحته محمول على أن الميت كان مستحقا ببعض أعماله لنوع من العذاب، فعذب بهذا الوجه، أو فعل ذلك به لتخفيف سيئاته أو لأنه كان آمرا أو راضيا به، ولعل الخبر عامي، وقال في النهاية في حديث الشهداء: والمرأة تموت بجمع أي تموت وفي بطنها ولد، وقيل التي تموت بكرا، والجمع بالضم بمعنى المجموع كالذخر بمعنى المدخور، ويكسر الكسائي الجيم، والمعنى أنها ماتت مع شئ مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل أو بكارة). بحار الأنوار جزء (78)، صفحة (245) دمتم موفقين لكل خير. المصدر: تطبيق الأسئلة الدينية.

6579- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: عن القطب في دعواته: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلّى الغداة قال: اللّهمَّ متّعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارثين منّي، وأرني ثاري من عدوّي.

6580- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا ابن مسعود إذا تلوت كتاب الله تعالى فأتيت على آية فيها أمر و نهي فرددها نظرا و اعتبارا فيها و لا تسه عن ذلك. المصدر: بحار الأنوار.

6581- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كأن الحق فيها على غيرنا وجب و كأن الموت فيها على غيرنا كتب و كأن الذين يشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا عائدون. المصدر: نهج الفصاحة.

6582- جاء في سلسلة المعارف الاسلامية: محاولة اغتيال النبيّّ صلى الله عليه واله وسلم: من الأحداث المُهمَّة التي وقعت مع النبيّّ صلى الله عليه واله وسلم خلال عودته من تبوك محاولة اغتياله، فقد ذكرت المصادر التاريخيّة أنّه حين وصل الجيش الإسلاميّّ إلى العقبة (بين المدينة والشام) قال صلى الله عليه واله وسلم: "من شاء منكم أن يأخذ بطن الوادي فإنّه أوسع لكم"فأخذ الناس بطن الوادي وسلك هو طريق العقبة، وكان يقود ناقته عمّار بن ياسر ويسوقها حذيفة بن اليمان، فرأى النبيّّ صلى الله عليه واله وسلم في ضوء القمر فرساناً قد تلثّموا ولحقوا به من ورائه في حركةٍ مُريبة فغضب صلى الله عليه واله وسلم وصاح بهم وأمر حذيفة أن يضرب وجوه رواحلهم، فتملّكهم الرعب وعرفوا بأنّ النبيّّ صلى الله عليه واله وسلم قد علم بما أضمرته نفوسهم بمؤامرتهم، فأسرعوا تاركين العقبة ليُخالِطوا الناس ولا تنكشف هويّتهم. وطلب حذيفة من الرسول صلى الله عليه واله وسلم أن يبعث إليهم من يقتلهم بعدما عرفهم من رواحلهم، ولكنّ رسول الرحمة عفا عنهم وأوكل أمرهم إلى الله تعالى.

6583- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: عن السيّد ابن طاووس في الإقبال: مسنداً عن جعفر بن محمَّد عن أبيه في حديث قال عليه السلام: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلّى الغداة استقبل القبلة بوجهه إلى طلوع الشمس يذكر الله عزَّوجلَّ، ويتقدَّم علي بن أبي طالب عليه السلام خلف النبيّ صلى الله عليه وآله بوجهه فيستأذنون في حوائجهم، وبذلك أمرهم رسول الله صلى الله عليه وآله.

6584- في المهج: بإسناده عن أبي بصير ومحمَّد بن مسلم قال: حدّثنا جعفر بن محمَّد الصادق عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهم السلام قال: كان النبيّ صلى الله عليه وآله يعوِّذ الحسن والحسين عليهما السلام بهذه، وكان يأمر بذلك أصحابه، وهو هذ: بسم الله الرحمن الرحيم، اُعيذ نفسي وديني وأهلي ومالي وولدي وخواتيم عملي وما رزقني ربّي وخوّلني بعزَّة الله وعظمة الله وجبروت الله وسلطان الله ورحمة الله ورأفة الله وغفران الله وقوَّة الله وقدرة الله وبآلاء الله وبصنع الله وبأركان الله وبجمع الله عزَّ وجلَّ وبرسول الله صلى الله عليه وآله وقدرة الله على ما يشاء، من شرّ السامّة والهامّة، ومن شرّ الجنِّ والإنس، ومن شرّ ما دبّ في الأرض، ومن شرّ ما يخرج منها، ومن شرّ ما ينزل من السماء، وما يعرج فيها، ومن شرّ كلّ دابّة ربّي آخذ بناصيتها، إنَّ ربِّي على صراط مستقيم، وهو على كلّ شيء قدير، ولا حول ولا قوَّة إلاّ بالله العليّ العظيم، وصلّى الله على سيّدنا محمَّد وآله.

6585- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كاد الحسد أن يغلب القَدَر. المصدر: نهج الفصاحة.

6586- الإمام العسكري عليه السلام: قال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلملما اعتذر إليه هؤلاء المنافقين بما اعتذروا (به و) تكرم عليهم بأن قبل ظواهرهم ووكل بواطنهم إلى ربهم لكن جبرئيل عليه السلام أتاه فقال: يا محمد العلي الأعلى يقرأ عليك السلام ويقول لك: أخرج هؤلاء المردة الذين اتصل بك عنهم في علي عليه السلام (و) نكثهم لبيعته وتوطينهم أنفسهم على مخالفتهم عليا ليظهر العجائب ما أكرمه به من طاعة الأرض والجبال والسماء له وسائر ما خلق الله بما أوقفه موقفك وأقامه مقامك ليعلموا أن ولي الله عليا غني عنهم وأنه لا يكف عنهم انتقامه منهم إلا بأمر الله الذي له فيه وفيهم التدبير الذي هو بالغه والحكمة التي هو عامل بها وممض لما يوحيها فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الجماعة من الذين اتصل به منهم ما أتصل في أمر علي والمواطاة على مخالفته بالخروج فقال لعلي عليه السلام لما استغفر عند سفح بعض جبال المدينة: يا علي إن الله تعالى أمر هؤلاء بنصرتك ومساعدتك والمواظبة على خدمتك والجد في طاعتك فإن أطاعوك فهو خير لهم يصيرون في جنان الله ملوكا خالدين ناعمين وإن خالفوك فهو شر لهم يصيرون في جهنم خالدين معذبين. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتلك الجماعة: اعلموا ألكم إن أطعتم عليا عليه السلام سعدتم وإن خالفتموه وأغناه الله عنكم بمن سيركموه وبما سيريكموه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي سل ربك بجاه محمد وآله الطيبين الذين أنت بعد محمد سيدهم أن يقلب لك هذه الجبال ما شئت فسأل ربه تعالى ذلك فانقلبت (الجبال) فضة ثم نادته الجبال: يا علي يا وصي رسول رب العالمين إن الله قد أعدنا لك إن أردت إنفاقنا في أمرك فمتى دعوتنا أجبناك لتمضي فينا حكمك وتنفذ فينا قضاءك ثم انقلبت ذهبا أحمر كلها وقالت مقالة الفضة ثم انقلبت مسكا وعنبرا وعبيرا وجوهرا ويواقيت وكل شيء منها ينقلب إليه يناديه: يا أبا الحسن يا أخا رسول الله نحن المسخرات لك ادعنا متى شئت التنفقنا فيما شئت نجبك ونتحول لك إلى ما شئت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيتم قد أغنى الله عز وجل عليا بما ترون عن أموالكم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي سل الله عز وجل بمحمد وآله الطيبين الذين أنت سيدهم بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقلب إليك أشجارها رجالا شاكين السلاح وصخورها أسودا ونمورا وأفاعي فدعا الله على ذلك فامتلأت تلك الجبال (والأرضين) والهضاب وقرار الأرض من الرجال الساكي الأسلحة الذين لا يفي بواحد منهم بعشرة آلاف من الناس المعهودين ومن الأسود والنمور والأفاعي حتى طبقت تلك الجبال والأرضين والهضاب بذلك وكـل ينادي: يا علي يا وصي رسول الله ها نحن قد سخرنا الله لك وأمرنا بإجابتك كلما دعوتنا إلى اصطلام كل من سلطنا عليه فمتى شئت فادعنا نجبك بما شئت وتأمرنا به نطيعك يا علي يا وصي رسول الله إن لك عند الله من الشأن العظيم ما لو سألت الله أن يصبر لك أطراف الأرض وجوانبها هيئة واحدة كصرة كيس لفعل وفي نسخة أخرى: إن لك عند الله من الشأن إن سألت الله أن يصبر لك أطراف الأرض وجوانبها هذه شبه صرة واحدة كصرة كيس لفعل أو يحط لك السماء إلى الأرض لفعل أو يرفع لك الأرض إلى السماء الفعل أو يقلب لك ماء بحارها الأجاج ماء عذبا أو زئبقا أو بانا أو ما شئت من أنواع الأشربة والأدهان لفعل ولو شئت أن يجمد البحار أو يجعل سائر الأرض مثل البحار لفعل لا يحزنك تمرد هؤلاء المتمردين وخلاف هؤلاء المخالفين فكأنهم بالدنيا قد انقضت بهم كأن لم يكونوا فيها وكأنهم بالآخرة إذ وردت عليهم كأن لم يزالوا فيها. يا علي إن الذي أمهلهم مع كفرهم وفسقهم (و) تمردهم عن طاعتك هو الذي أمهل فرعون ذا الأوتاد ونمرود بن كنعان ومن ادعى الإلهية من ذوي الطغيان وأطغى (الطغاة) إبليس رأس الضلالات وما خلقت أنت وهـم لدار الفناء بل خلقتم لدار البقاء ولكنكم تنتقلون من دار إلى دار ولا حاجة برتك إلى من يسوسهم ويرعاهم لكنه أراد تشريفك عليهم وإبانتك بالفضل فيهم ولو شاء (لهداهم) قال: فمرضت قلوب القوم لما شاهدوه من ذلك مضافا إلى من كان في قلوبهم من مرض حسدهم له ولعلي بن أبي طالب عليه السلام فقال الله عند ذلك: "فِي قُلُوبِهِم مَّرَض" (البقرة 10) أي قلوب هؤلاء المتمردين الشاكين الناكثين لما أخذت عليهم من بيعة علي عليه السلام "فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضا" (البقرة 10) بحيث تاهت له قلوبهم جزاء بما أريتهم من هذه الآيات والمعجزات "وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمُ بِمَا كَانُواْ يَكذِبُونَ" (البقرة 10) في قولهم: إنا على البيعة والعهد مقيمون. السادسة: قوله تعالى: "وَإِذَا قِيلَ لَهُم لَا تُفمسِدُواْ فِي ٱلأَرضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحنُ مُصلِحُونَ 11 أَلَا إِنَّهُم هُمُ ٱلمُفسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشعُرُونَ" (البقرة 11-12).

6587- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: عن السيّد ابن طاووس في الإقبال: مسنداً عن الهادي عن آبائه عن أبي عبد الله عن أمير المؤمنين عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: كان من دعائه عقيب صلاة الظهر: لا إله إلاّ الله العظيم الحليم، لا إله إلاّ الله ربُّ العرش العظيم، والحمد لله ربّ العالمين، اللّهمَّ إنّي أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كلّ خير والسّلامة من كلِّ إثم، اللّهمَّ لا تدع لي ذنباً إلاّ غفرته، ولا همّاً إلاّ فرَّجته، ولا كرباً إلاّ كشفته، ولا سقماً إلاّ شفيته، ولا عيباً إلاّ سترته، ولا رزقاً إلاّ بسطته، ولا خوفاً إلاّ آمنته، (ولا دَيناً إلاّ قضيته) ولا سوءً إلاّ صرفته، ولا حاجة هي لك رضا ولي فيها صلاح إلاّ قضيتها، يا أرحم الرّاحمين، آمين ربّ العالمين.

6588- عنه صلى الله عليه وآله: (نحن قوم لا نأكل حَتَّى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع).

6589- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كاد الفقر أن يكون كفرا. المصدر: نهج الفصاحة.

6590- في وصية رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: (يا علي إذا أكلت فَقُلْ: بسم الله، وإذا فرغت فقُلْ: الحَمْدُ لله، فإنَّ حافظيك لا يبرحان يكتبان لك الحسنات حَتَّى تبعده عنك).

6591- جاء في سلسلة المعارف الاسلامية: الحصار في شعب أبي طالب: بعد مواقف الصمود تجاه قريش من قبل النبيّّ صلى الله عليه واله وسلم ومن معه، قرّرت قريش مقاطعة بني هاشم، وفرض حصار اجتماعيّ واقتصاديّ عليهم، وهو ما عُرِف بحصار الشعب، فقد اجتمع المشركون في دار الندوة وكتبوا وثيقة اتفقوا فيها على البنود التالية: 1 ـ أن لا يُزوِّجوا أحداً من نسائهم لبني هاشم، وأن لا يتزوّجوا منهم. 2 ـ أن لا يبتاعوا منهم شيئاً، ولا يبيعوهم شيئاً مهما كان نوعه. 3 ـ أن لا يجتمعوا معهم على أمرٍ من الأمور. 4 ـ أن يكونوا يداً واحدة على محمّد وأتباعه. قدّرت قريش أنّ هذا الحصار سيؤدّي إلى أحد ثلاثة أمور إمّا قيام بني هاشم بتسليمهم النبيّّ ليقتلوه، وإمّا أن يتراجع النبيّّ عن الدعوة، وإما القضاء عليه وعلى جميع من معه جوعاً وعطشاً تحت وطأة الحصار. استمرّ الحصار ثلاث سنوات، من السنة السادسة حتّى التاسعة للبعثة، وكان المسلمون خلاله يُنفقون من أموال خديجة وأبي طالب، حتّى نفدت واضطروا إلى أن يقتاتوا بورق الشجر، ولم يكونوا يجسرون على الخروج من شعب أبي طالب إلّا في موسم العمرة في رجب، وموسم الحجّ في ذي الحجّة، فكانوا يشترون حينئذٍ ويبيعون ضمن ظروفٍ صعبة جدّاً. وكان الإمام عليّ عليه السلام أثناء هذه المحنة يأتيهم بالطعام سرّاً من مكّة من حيث يُمكِن. وكان أبو طالب يحرس النبيّّ صلى الله عليه واله وسلم بنفسه، خوفاً من أن يتسلّل أحد من المشركين إليه ويغتاله على حين غفلة، بل كان إذا حلّ الظلام ينقل النبيّّ من المكان الذي عَرف أهل الشعب أنّه بات فيه، إلى مكانٍ آخر، ويجعل ابنه عليّاً عليه السلام في مكان النبيّّ صلى الله عليه واله وسلم حتّى إذا حصل أمرٌ أُصيب ولده دونه. وانتهى الحصار بعدما أكلت الأرضة ما في صحيفة المشركين التي تعاقدوا فيها على الحصار، وقيام جماعة منهم ممّن تربطهم ببني هاشم علاقات نسبيّة بنقض الصحيفة وإلغاء مفاعيلها، ومنهم من كان من الموقِّعين على الصحيفة، وبذلك عاد بنو هاشم إلى مساكنهم. وكان النبيّّ صلى الله عليه واله وسلم قد أخبر بأمر الصحيفة بواسطة أبي طالب، وهي من كراماته صلى الله عليه واله وسلم حيث نزل عليه جبرئيل بأمرٍ من الله تعالى يُخبره بما جرى على الصحيفة.

6592- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: في البحار: مسنداً عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا وضع وجهه للسجود (يقول) اللّهمَّ مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي، فاغفر لي ذنوبي يا حيّاً لا يموت.

6593- عن رسول الله صلى الله عليه وآله: (إذا أكل أحدكم أو شرب فليأكل أو يشرب بيمينه، فإنَّ الشَّيطان يأكل ويشرب بشماله).

6594- في كتاب المجتبى لابن طاووس: بإسناده عن جابر قال: وكان النبيّ صلى الله عليه وآله إذا أهمّه أمر أو كربة أو بلغه من المشركين بأس قبض يده ثُمَّ قال: تضايقي تفرّجي. ثُمَّ استقبل القبلة ورفع يده فقال: بسم الله الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوَّة إلاّ بالله العليّ العظيم، اللّهمَّ إيّاك نعبد وإيّاك نستعين، اللّهمَّ كفّ بأس الذين كفروا فإنّك أشدّ بأساً وأشد تنكيلا. فوالله ما يبسطها حتّى يأتيه الفرج.

6595- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: في الجعفريات: بإسناده عن جعفر بن محمَّد عن آبائه عن عليّ عليهم السلام أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أراد الانصراف من الصلاة مسح جبهته بيده اليمنى، ثُمَّ يقول: اللّهمَّ لك الحمد لا إله إلاّ أنت عالم الغيب والشهادة، اللّهمَّ أذهب عنّا الهمَّ والحَزَن والفِتن ما ظهر منها وما بطن. وقال: ما من أحد من اُمّتي يفعل ذلك إلاّ أعطاه عزَّ وجلَّ ما سأل.

6596- رُوي أن قدح النبي محمد صلى الله عليه وآله كان من الخشب الغليظ المشبع بالحديد.

6597- جاء في سلسلة المعارف الاسلامية: ولادة السيّدة الزهراء عليها السلام: وُلدت السيّدة فاطمة عليها السلام على أَشْهَر الأقوال في السنة الخامسة للبعثة في مكّة، وكانت أصغر أولاد الرسول صلى الله عليه واله وسلم من زوجته خديجة، وبعد الهجرة تزوّجت من الإمام عليّ عليه السلام في المدينة. وكانت قد شهدت منذ صغر سنّها جهاد أبيها المشركين وصراعه معهم.

6598- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا ابن مسعود لا تغترن بالله و لا تغترن بصلاحك و علمك و عملك و برك و عبادتك. المصدر: بحار الأنوار.

6599- جاء في موقع منظمة معارف الرسول: في كنز الكراجكيّ: مسنداً عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يدعو في أثر الصلاة فيقول: "اللّهمَّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع، اللّهمَّ إنّي أعوذ بك من هؤلاء الأربع".

6600- في الكافي: 1 / 448، عن الإمام الصادق عليه السلام: (كان عبد المطلب يُفرش له بفناء الكعبة، لا يُفرش لأحد غيره، وكان له وُلْدٌ يقومون على رأسه فيمنعون من دنا منه، فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وهو طفل يدرج حتى جلس على فخذيه، فأهوى بعضهم إليه لينحيه عنه، فقال له عبد المطلب: دع ابني فإن المُلك قد أتاه) وفي رواية كمال الدين / 171، عن ابن عباس، قال: دعوا ابني فوالله إن له لشأناً عظيماً، إني أرى أنه سيأتي عليكم يوم وهو سيدكم، إني أرى غرته غرة تسود الناس، ثم يحمله فيجلسه معه ويمسح ظهره ويقبله ويقول: ما رأيت قبلة أطيب منه ولا أطهر قط، ولا جسداً ألين منه، ولا أطيب منه. ثم يلتفت إلى أبي طالب وذلك أن عبد الله وأبا طالب لأم واحدة، فيقول: يا أبا طالب إن لهذا الغلام لشأناً عظيماً فاحفظه واستمسك به، فإنه فردٌ وحيدٌ، وكن له كالأم، لا يوصل إليه بشئ يكرهه، ثم يحمله على عنقه فيطوف به أسبوعاً.
يعتبر الحديث النبوي الشريف المصدر الثاني بعد القرآن الكريم. ولكن الحديث لم يحفظ كما ينبغي، ودخل فيه الغث والسمين، حتى أصبح يقال هذا حديث ضعيف وذاك حديث متفق عليه. ونفس الحديث الواحد حصل فيه تغير كلمة أو كلمتين فمنهم من يقول في حديث واحد وعترتي وآخر يقول وسنتي. وهذا تطلب ويتطلب بشكل متواصل لغربلة الحديث الصحيح. وهنالك عنوانين لهذه الغربلة منها أن لا يخالف الحديث أو بعضه كتاب الله وهو القرآن. وسلسلة الحلقات هذه تنفع الباحثين في جهودهم للوصول الى الحديث الصحيح. وكل مجموعة حلقات تنشر في أحد المواقع.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/08/29م
ليس الثوب في حقيقته قماشاً يستر الجسد فحسب، بل هو رمزٌ لسترٍ أعمق، وكسوةٍ أبهى، كسوةٍ لا تنسجها أنوال الدنيا ولا تحيكها خيوط الحرير، بل تُحاك بخيوط الطهر وتُغزل من ألياف التقوى. وصدق الشاعر : إذا المرءُ لم يلبس ثياباً من التُّقَى تقلبَ عُرياناً ولو كان كاسياً إنّ العُري الذي يتحدث عنه ليس عُري... المزيد
عدد المقالات : 53
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/08/29م
الظل قبل النور تأملات كونية بين العلم والحكمة القرآنية الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 28/8/2025 حين نتأمل الظل، قد يخيّل إلينا أنه مجرد أثر عابر لغياب الضوء، لكنه في الحقيقة يحمل سرًّا أعمق، تكشفه آيات القرآن الكريم: للظل أصالة في نظام الكون، والنور ليس إلا كاشفًا له، لا خالقًا لوجوده. يقول... المزيد
عدد المقالات : 55
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 4 ايام
2025/08/27م
إن الفتنة في مفهومها الشرعي تعني كل امتحان وابتلاء يتعرض له المسلم، سواء كان من نفسه أو من الشيطان أو الناس، فإما أن ينجح فيه وينجو من الفتنة، أو يسقط فيها. أما المعنى الخاص للفتن فهو تلك الأحداث والأوضاع التي تؤدي إلى افتتان المسلمين عن دينهم، وهذا هو المعنى المقصود من الفتن التي حذّر منها النبي صلى... المزيد
عدد المقالات : 53
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 4 ايام
2025/08/27م
حسن الهاشمي انطلاقا من آية النفر وحديث الثقلين وحديث اللوابس في النصوص الشرعية الآتية: قال تعالى: (فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) التوبة: 122. قال رسول الله (صلى الله... المزيد
عدد المقالات : 334
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2025/08/13م
رُوَّادُ الولاء : شعراء أضاءوا بالحقِّ فطُمِسَ نورُهم لطالما تهادت على بساط التاريخ أسماءٌ كالشموس، بينما توارت في حنايا الظل أسماءٌ أُخر، لوّحتْ أقلامُها بمِدادٍ من لهيبٍ لا يقلُّ حممًا عن دماء السيوف في ساحات الوغى. أولئك كانوا حَمَلَةَ هَمِّ آل البيت الكرام، فكانت قصائدُهم صرخةَ حقٍّ تُردِّدُها... المزيد
عدد المقالات : 53
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2025/08/13م
في قريةٍ صغيرةٍ محاطةٍ بجبالٍ شاهقة، عاش رجلٌ يدعى هشام، معروفٌ بحكمته وطيب قلبه، لكنه كان يعاني من فقرٍ شديد. رغم ذلك، لم يشكُ يومًا ولم يطلب من أحد، بل كان دائم التوكل على الله. في ليلةٍ شتويةٍ عاصفة، ضاعت ماشية أحد أغنياء القرية في الجبال. أرسل الرجل خدمه للبحث، لكنهم عادوا خائبين. حينها، تقدم هشام... المزيد
عدد المقالات : 12
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2025/08/12م
في فضاءات القصيدة العراقية، ينهض فالح حسون الدراجي كصرحٍ شعريٍّ نادر، يُجسّد آلام أمةٍ وهموم وطنٍ مزقته رياحُ الظلم. إنه ليس مجرد شاعرٍ ينسج الكلمات، بل **مؤرِّخٌ للجرح** بصوته الشعبي الصادق، و**مناضلٌ بالكلمة** في ساحات المواجهة ضد الطغيان. فشعره **سيفٌ مصقول** من حقائق المعاناة، و**مرآةٌ عاكسة** لتاريخ... المزيد
عدد المقالات : 53
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2025/08/12م
في زاوية السوق، جلس رجل أشيب، يضم كفيه الفارغتين إلى صدره كمن يحمي كنزًا لا يُرى. كان اسمه "يعقوب"، رجل عُرف يومًا بحكمته الراجحة ولسانه البليغ، لكنه اليوم بات شبحًا لمن كان. نشب خلاف بين تاجرين، وارتفعت الأصوات، فتوجهت الأنظار إلى يعقوب، الذي كان الحَكم في مثل هذه النزاعات. قال أحدهم: "يا يعقوب، احكم... المزيد
عدد المقالات : 12
علمية
سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الخامس والأربعون: مقاربة أينشتاين في EPR والسؤال عن اكتمال نظرية الكم الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 31/8/2025 الأمر التالي الذي نحتاج إلى التأكيد عليه هو أن اللف الكلي (Total Spin) ، في أي اتجاه محدد، لنظام معزول،... المزيد
304 ملايين مهاجر يعيشون اليوم خارج أوطانهم، وهو رقم يعادل تقريبًا سكان اليابان وألمانيا وإيطاليا وكندا معًا. نحو 48 بالمئة منهم نساء، أي ما يقارب 146 مليون امرأة. هذه الأرقام تكشف أن حركة الهجرة لم تعد استثناءً، بل ظاهرة كبرى تعيد تشكيل سوق العمل... المزيد
سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الرابع والأربعون: تجربة أينشتاين ومجموعته في اللف الكمومي وترابط الجسيمات البعيدة الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 29/8/2025 نشير في هذا الجزء إلى الفئة العامة من التجارب التي تحمل الخصائص الأساسية نفسها كتلك... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
دور الجغرافية في حماية الغلاف الجوي من...
علي الفتلاوي
2025/08/12م     
تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:...
محسن حسنين مرتضى السندي
2025/06/15م     
عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس...
السيد رياض الفاضلي
2025/02/20م     
اخترنا لكم
إصدارات
2025/07/29
أصدر قسمُ الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة دليلًا قصصياً بعنوان "المهمة وقصص أخرى". ويضمّ الكتاب الذي أشرف على...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام علي الهادي (عليه السلام)
2025/07/29
( خيرٌ من الخيرِ فاعله )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com