آيات قرآنية في كتاب العباس عليه السلام للسيد المقرم (ح 7)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 789

جاء في کتاب العبّاس عليه السلام للسيد عبد الرزاق المقرّم: لعن يزيد يقول السيد عبد الرزاق المقرم: قال سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص 2: 266: "وذكر جدّي أبو الفرج في كتاب الردّ على المتعصّب العنيد المانع من ذمّ يزيد، وقال: سألني سائل فقال: ما تقول في يزيد بن معاوية فقلت له: يكفيه ما به. فقال: أتجّوز لعنته فقلت: قد أجازها العلماء الورعون، منهم أحمد بن حنبل، فإنّه ذكر في حق يزيد ما يزيد على اللعنة. قال جدي: وأخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي البزّار، أنبأنا أبو إسحاق البرمكي، أنبأنا أبو بكر بن عبد العزيز بن جعفر، أنبأنا أحمد بن محمّد الخلال، حدّثنا محمّد بن علي، عن مهنّا ابن يحيى قال: سألت أحمد بن حنبل عن يزيد بن معاوية فقال: هو الذي فعل ما فعل. قلت: وما فعل قال: نهب المدينة. قلت: فتذكر عنه الحديث قال: لا، ولا كرامة، لا ينبغي لأحد أن يكتب عنه الحديث. وحكى جدّي أبو الفرج عن القاضي أبي يعلى الفرّاء في كتابه (المعتمد في الأصول) بإسناده إلى صالح بن أحمد بن حنبل قال: قلت لأبي: إنّ قوماً ينسبوننا إلى توالي يزيد فقلت: فلم لا تلعنه فقال: فمتى رأيتني لعنت شيئاً با بنىّ لِمَ لا يلعن من لعنه اللّه في كتابه فقلت: وأين لعن اللّه يزيد في كتابه فقال: في قوله تعالى: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ" (محمّد 22 - 23) فهل يكون فساد أعظم من القتل وفي رواية لما سأله صالح فقال: يا بنىّ ما أقول في رجل لعنه اللّه في كتابه وذكره. قال جدّي: وصنّف القاضي أبو يعلى الفرّاء كتاباً ذكر فيه بيان من يستحقّ اللّعن، وذكر منهم يزيد، وقال في الكتاب المذكور: الممتنع من جواز لعن يزيد إمّا أن يكون غير عالم بذلك، أو منافقاً يريد أن يوهم بذلك، وربّما استفّز الجهّال بقوله عليه السلام: "المؤمن لا يكون لعّاناً". قال القاضي أبو الحسن: وهذا محمول على من لا يستحقّ اللّعن. فإن قيل: فقوله تعالى: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ" (محمّد 22) نزلت في منافقي اليهود قلت: فقد أجاب جدّي عن هذا في كتابه (الرد على المتعصب العنيد) وقال في الجواب: إنّ الذي نقل هذا مقاتل بن سليمان، ذكره في تفسيره، وقد أجمع عامّة المحدّثين على كذبه كالبخاري، ووكيع، والساجي، والسعدي والرازي، والنسائي، وغيرهم. وقال: فسرّها أحمد بأنّها في المسلمين، فكيف يقبل قول أحد إنّها نزلت في المنافقين فإن قيل: فقد قال النبىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: "أوّل جيش يغزو القسطنطينية مغفور له"، ويزيد أوّل من غزاها قلنا: فقد قال النبىّ ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ: "لعن اللّه من أخاف مدينتي" والآخر ينسخ الأوّل. وأما قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ: "أوّل جيش يغزو القسطنطينية"، فإنّما يعني أبا أيّوب الأنصاري، لإنّه كان فيهم. ولا خلاف أنّ يزيد أخاف أهل المدينة، وسبى أهلها، ونهبها، وأباحها وتسمى وقعة الحرّة.

ويستطرد السيد المقرم في كتابه عن لعن يزيد قائلا: وقال جدىّ في كتاب (الردّ على المتعصب العنيد): ليس العجب من قتال ابن زياد الحسين، وتسليطه عمر بن سعد على قتله والشّمر، وحمل الرؤوس إليه، وإنّما العجب من خذلان يزيد، وضربه بالقضيب ثناياه، وحمل آل رسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سبايا على أقتاب الجمال وعزمه على ان يدفع فاطمة بنت الحسين إلى الرجل الذي طلبها، وإنشاد أبيات ابن الزبعري: ليت أشياخي ببدر شهدوا. وردّه الرأس إلى المدينة وقد تغيّر ريحه وما كان مقصوده إلا الفضيحة وإظهار رائحته للناس، أفيجوز أن يفعل هذا بالخوارج أليس إجماع المسلمين أنّ الخوارج والبغاة يكفنون ويصلّى عليهم ويدفنون وكذا قول يزيد: لي أنّ أسبيكم لمّا طلب الرجل فاطمة بنت الحسين قول لا يقنع لقائله وفاعله اللّعنة. ولو لم يكن في قلبه أحقاد جاهليّة، وأضغان بدريّة لاحترم الرأس لمّا وصل إليه، ولم يضربه بالقضيب، وكفّنه ودفنه، وأحسن إلى آل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قلت: والدليل على صحة هذا أنّه استدعى ابن زياد إليه وأعطاه أموالاً عظيمة، وتحفاً كثيرة، وقرّب مجلسه، ورفع منزلته، وأدخله على نسائه، وجعله نديمه، وسكر ليلة فقال للمغنّي: غنّ، ثُمّ قال يزيد بديهاً: اسقني شربة تروّي فؤادي ثُمّ مل فاسقِ مثلها ابن زياد صاحب السرّ والأمانة عندي ولتسديد مغنمي وجهادي قاتل الخارجي أعني حسيناً ومبيد الأعداد والحسّادِ. وقال ابن عقيل: وممّا يدلّ على كفره وزندقته ـ فضلاً عن جواز سبّه ولعنته ـ أشعاره التي أفصح فيها بالإلحاد، وأبان عن خبث الضمير وسوء الاعتقاد، فمنها قوله في قصيدته التي أوّلها: عُليّة هاتي واعلني وترنمي بذلك إنّي لا أحبّ التناجيا حديث أبا سفيان قدماً سما بها إلى أحد حتّى أقام البواكيا إلا هاتِ فاسقيني على ذاك قهوة تخيّرها العنسي كرماً شآميا إذا ما نظرنا في أُمور قديمة وجدنا حلالاً شربها متواليا وإن متُ يا أُم الاحيمر فانكحي ولا تأملي بعد الفراق تلاقيا فإنّ الذي حُدّثت عن يوم بعثنا أحاديث طسم تجعل القلب ساهيا. الى غير ذلك ممّا نقلته من ديوانه، ولهذا تطّرق إلى هذه الأُمة العار بولايته عليها، حتّى قال أبو العلاء المعرّي يشير بالشّنار إليها: أرى الأيّام تفعل كُلّ نكر فما أنا في العجائب مستزيد أليس قريشكم قتلت حسيناً وكان على خلافتكم يزيد. قلت: ولمّا لعنه جدّي أبو الفرج على المنبر ببغداد بحضرة الإمام الناصر وأكابر العلماء، قام جماعة من الجفاة من مجلسه فذهبوا، فقال جدّي: "أَلاَ بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ" (هود 95). وحكي لي بعض أشياخنا عن ذلك اليوم أنّ جماعة سألوا جدّي عن يزيد فقال: ما تقولون في رجل ولي ثلاث سنين: في السنة الأُولى قتل الحسين، وفي السنة الثانية أخاف المدينة وأباحها، وفي السنة الثالثة رمى الكعبة بالمجانيق وهدّمها وحرّمها فقالوا: يلعن فقال: فالعنوه " تذكرة الخواص 2 - 265 - 280، وارجع لكلام ابن الجوزي - الجدّ - في كتاب الردّ على المتعصب العنيد: 13 - 17.

وعن تقبيل القبر يقول السيد عبد الرزاق المقرم: ممّا يدلّ على رجحان تقبيل قبر العبّاس بن أمير المؤمنين عليه السلامما رواه في مزار البحار ص180، عن مؤلّف المزار الكبير، عن صفوان الجمال، عن الصادق... وساق الزيارة للحسين إلى أنّ قال: "ثُمّ تأتي إلى قبر العبّاس بن علي وتقول: السلام عليك أيّها الولي إلى أن قال ثُمّ تنكب على القبر وتقبّله وتقول: بأبي وأُمّي يا ناصر دين اللّه، السلام عليك يا بن أمير المؤمنين، السلام عليك يا ناصر الحسين الصدّيق، السلام عليك يا شهيد ابن الشهيد، السلام عليك منّي أبداً ما بقيت، وصلّى اللّه على محمّد وآل وسلم". وفيه كفاية لمن يتطلب النصّ على المشروعية والرجحان، ويضاف إليه ما ذكره المفيد وابن المشهدي وابن طاووس في مزاراتهم فإنّهم قالوا بعد الاستئذان: " ثُمّ ادخل وانكب على القبر وقل: السلام عليك أيّها العبد الصالح، إلى آخره". ولهذا وأمثاله كان شيخ المحقّقين ونخبة المرتاضين مجدّد المذهب في المائة الثانية عشر محمّد باقر البهبهاني إذا دخل إلى حرم أبي الفضلعليه السلام يقبّل عتبة الباب كما يفعل في حرم سيّد الشهداءعليه السلام، وفعل هذا المتبحّر حجّة، وعمله أكبر برهان لمن يتبع الحقّ: "أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ" (يونس 35).

يتضمن كتاب العبّاس عليه السلام للسيد عبد الرزاق المقرّم على مصطلحات لها علاقة بالقرآن الكريم منها: الانتساب، المشورة وعدم الاستبداد، سلسلة الآباء، خير الخلق، جمع الخلائق، عقيل بن أبي طالب، جعفر بن أبي طالب، محمد بن الحنفية، ولادته، صفاته، السقا، نشأته الأصحاب، المواساة، حديث الصادق، العصمة، سنن الله الجارية في أوليائه، الألوية والأعلام، الحائر، مشهد الرأس، لعن يزيد، تقبيل القبر، عمارة المشهد. كل مجموعة من الحلقات تنشر في أحد المواقع.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

الموائمة بين الجامعات الغربية والفكر الإسلامي الأصيل

حسن الهاشمي لكي نحافظ على قيمنا ومبادئنا وأخلاقنا، ولكي نواكب التطوّر التكنلوجي في العالم الغربي، نحن بحاجة الى إيجاد صيغة متوازنة تُراعي المنهج العلمي الحديث الذي تعتمده الجامعات الغربية، مع الحفاظ على القيم والرؤية المعرفية الإسلامية، وأبرز محاور الموائمة: 1. في المناهج: الاستفادة من المنهج... المزيد

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 331

أعظمُ ما قيل في الحبِّ:أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حسينا

الحُبُّ: نقيضُ البُغضِ والحُبُّ: الودادُ ،والمَحَبَّةُ اسمٌ للحبِّ،وحَبَّبَ إِلَيْهِ الأَمْرَ: جَعَلَهُ يُحِبُّه. وَهُم يَتَحابُّون: أَي يُحِبُّ بعضُهم بَعْضاً. وحَبَّ إليَّ هذا الشيء يحَبُّ حُبّاً، والحبُّ: الوِدادُ،والحَبِيبُ هو: المُحِبُّ(١) والحبُّ أيضا: هو ميلٌ قلبي إلی الإشخاص أو إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية

في زمنٍ أضحت فيه القراءة الطويلة ضرباً من الترف الفكري، وغدت الورقات المكدسة على رفوف المكتبات ذكرى يتنهد لها العشاق، يبرز "المرجع الإلكتروني للمعلوماتية" كواحةٍ للمعرفة، تجمع بين دقة الموسوعات العلمية وثراء المكتبات. لكن هذه الواحة ليست مجرد ملاذٍ للباحثين، بل ومن يبحث عن المعارف بدون جهد فيرى... المزيد

جواد مرتضى

عدد المقالات : 77

في حضرة الحسين ... جياش من المشاعر

زيد علي كريم يتراءى لي ضريحك وكيف كانت تلك الليلة الحزينة التي تشفى جسد عليل أصابه ما أصابه من الآلام والأحزان، من وجد متلهفا للقائك ماذا فعلت به لكي يصبح أسير حبك راغبا ومتلهفا لحضرتك المعطرة .... أنتظرت حتى الفجر وأنا تحت قبتك وبين الحرمين مابينك وبين قطيع الكفين ، فذاك يسلم وذاك يهتف ياهلا بزوار... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

أدبية

البشرى

كان جالسا وفي حضنه الطفل الملكوتيّ، وكنتُ جالسا أتأمل وجهيهما، ماهذا الجمع النورانيّ (محمد والحسين) أي صلواتٍ تفي بهذا اللقاء مازلتُ صامتا، مفعما بالمحبة، أنظرُ ولا أشبع، تُرى لماذا قلبي نهم لايعرف الاكتفاء لماذا روحي عطشی لاتصل الی الامتلاء الرسول الأعظم مازال يداعب صغيره، ومازلت أنا أجوب... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

أسيرة البلدان

في البيداء وردة كسيرة عطشى أحاطت بها ضاريات الفلا فلا معين لها يروى ولا ساقي لها يسقى وقفت حيرى ورمقت بناظرها رب السما رباه لا تكسر خاطر أمرأة ثكلى... صليل سيوف غدت مسموعة فأودت بحياة أخيها صرعى... رفع رأسه على الرمح فاعتلى... فأصبحت في خربة الغربى... أسيرة البلدان... ومن حواليها أطفال تبكى... كأني... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

جكليت مُر

اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

الغدير.. بيعةُ السماء

في صحراء الشمس، وعلى صهوة البيان، وقف النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) والسماء تصغي والأرض تتهيّأ لموعدٍ خالد. فوق هامات الحجيج، ارتفع النداء: "من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه." لم تكن كلمات، بل كانت وصايا السماء، كانت يدًا مرفوعة من نور، تبايع العدل والوصاية والهدى. ومنذ ذلك اليوم، صار الغدير نبضَ... المزيد

شيماء سامي

عدد المقالات : 3

علمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء ( ج 20 ) : تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء العشرون: تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 3/7/2025 في مقالات سابقة، اعتدنا أن نعتبر أن الدالة الموجية تصف نظامًا معينًا (وفي الواقع، جسيمًا منفردًا). لنفترض الآن أن... المزيد

مستقبل الاستثمارات الأجنبية في العراق

تراجع صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق لعام 2024 والربع الأول من 2025 أظهرت البيانات الصادرة عن البنك المركزي العراقي أن صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق خلال عام 2024 سجل عجزًا قدره 8 مليارات دولار أمريكي، نتيجة خروج صافي استثمارات أجنبية... المزيد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج19) : حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء التاسع عشر: حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 1/7/2025 في هذا المقال، سوف نسأل: هل سمحت لنا نظرية الكم فقط بحساب نتائج تجاربنا أم أنها أيضًا أجابت عن المشكلات العميقة التي... المزيد