جاء في كتاب آلاء الرحمن في تفسير القرآن للشيخ محمد جواد البلاغي: قوله جل جلاله "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَـٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" ﴿البقرة 218﴾ "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا" حق الايمان ويحتمل ان يراد بهم المؤمنون الذين لم يستطيعوا الهجرة حينئذ وبالمعطوف المهاجرون المجاهدون ويحتمل ان يراد المهاجرون وكرر لفظ الذين للعناية بهجرتهم وجهادهم‏ "وَالَّذِينَ هاجَرُوا" من بلادهم لأجل الإسلام ونصرته. والهجرة مأخوذ من الهجر واختصت شرعا بمن هجر بلاد الشرك في سبيل الإسلام واتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قبل الفتح‏ "وَجاهَدُوا" بذلك جهدهم وطاقتهم واختص ذلك بالحرب الشرعية "فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ‏" جملة أولئك خبر للذين وكفى برجائهم لرحمة اللّه معرفة باللّه وازديادا للخير من فضله ورحمته‏ "وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏" فكأنه قيل ان اللّه يرحمهم لأنه رحيم فكيف بمن يرجو رحمته بنيته وعمله بل ويغفر لهم ما سلف ويقبل توبتهم.

عن التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله جل جلاله "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَـٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" ﴿البقرة 218﴾ بعد ان ذكر اللَّه جل جلاله حال المشركين والمرتدين وعقابهم ناسب أن يذكر المؤمنين وثوابهم، والذين هاجروا هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة مع رسول اللَّه صلى الله عليه واله، والمجاهدون هم الذين بذلوا جهدهم في نصرة الإسلام، ومقاومة أعدائه.

عن السيد جعفر الشيرازي في مجلة النبأ: من الفوائد الأخروية للهجرة: المهاجر على كل حال ينال النصر، سواء وصل إلى هدفه من التبليغ والإرشاد ونشر الدين، أم لم يوفق لذلك بل مات أو قتل فإنه ينال حسن ثواب الآخرة مضافاً إلى الذكر الحسن الجميل. أ الأجر على الله: قال الله تعالى: "ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله" (النساء 100). ب الرزق الحسن: قال سبحانه: " والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقاً حسناً" (الحج 58). ج التكفير عن السيئات: قال عز من قائل: "فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرنّ عنهم سيئاتهم" (آل عمران 195). د رحمة الله تعالى: قال سبحانه وتعالى: "إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل إله أولئك يرجون رحمة الله" (البقرة 218).

الارض اي المنطقة التي يغلب عليها الحرام يهاجر منها "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا" (البقرة 218) فالارض ليس جميع اهلها صالحون، قال الامام الصادق عليه السلام: ان ابليس اهبط الى الارض عقابا له، وقال الامام الحسين عليه السلام للفرزدق (يا فرزدق، ان هؤلاء القوم لزموا طاعة الشيطان، وتركوا طاعة الرحمن، واظهروا الفساد في الارض).

جاء في الموسوعة الحرة عن فتوى الجهاد الكفائي أو فتوى الوجوب الكفائي هي فتوى شرعية أصدرها المرجع الديني علي السيستاني في 13 يونيو عام 2014 موجّبًا إياها على العراقيين للتصدي ومحاربة مقاتلي تنظيم تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) بعد سيطرتهم على عدد من المناطق في غرب وشمال العراق. تُعتبر الفتوى بأن لها الفضل في تخليص البلاد من نشاط التنظيمات المسلحة وانهاء الحرب الأهلية العراقية عام 2017. نص الفتوى: ألقى متولي العتبة الحسينية ووكيل المرجع السيستاني في كربلاء الشيخ عبد المهدي الكربلائي نص الفتوى في خطبة صلاة الجمعة في ضريح الإمام الحسين، وجاء في ضمن الخطبة: "إن طبيعة المخاطر المحدقة بالعراق وشعبه في الوقت الحاضر تقتضي الدفاع عن هذا الوطن وأهله وأعراض مواطنيه وهذا الدفاع واجب على المواطنين بالوجوب الكفائي…، ومن هنا فإن على المواطنين الذين يتمكنون من حمل السلاح ومقاتلة الإرهابيين دفاعاً عن بلدهم وشعبهم ومقدساتهم عليهم التطوع للانخراط في القوات الأمنية لتحقيق هذا الغرض المقدس." النتائج: وترتب على تطبيق هذه الفتوى أمور، منها: تطوع حوالي مليون ونصف مليون عراقي تلبيةً للفتوى. شارك منهم بين 120 ألف إلى ربع مليون متطوع في القوات الأمنية تقريبًا. انحسار نفوذ مقاتلي داعش على المناطق التي خضعت لسيطرتهم سابقاً. أعلنت الحكومة العراقية عن تسجيل أفواج المتطوعين في جيش رديف للجيش النظامي والذي أُسس قبل ثلاثة أشهر من إصدار الفتوى لإدارة الأزمة الأمنية وقتذاك، ليعرف من ثم باسم "الحشد الشعبي" المتشكل من الفصائل الشيعية وليصبح بعدها هيئة مستقلة. بعد أن تصدت القوات الأمنية وقوات المتطوعين لتنظيم الدولة وقعت اشتباكات وحروب مدن استمرت لثلاث سنوات عرفت بالحرب الأهلية العراقية الثانية، والتي انتهت بنصر عراقي عام 2017، وأصبح يوم 10 ديسمبر من كل عام يومًا يستذكر سنويًا في العراق احتفالًا وتخليدًا ليوم النصر. في ذكراها الخامسة عام 2019 صوت البرلمان العراقي على اعتبار 13 حزيران من كل عام مناسبة وطنية.

تكملة للحلقة السابقة جاء في الموسوعة الإلكترونية لمدرسة أهل البيت عليهم‌ السلام التابعة للمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام عن الجهاد: حكمة تشريع الجهاد: قال السيد الطباطبائي: لا يستهدف الإسلام من تشريع الجهاد ما تستهدفه الحروب في المجتمعات الجاهلية من التسلط والاحتلال، وتحصيل الغنائم والأموال والغلبة العنصرية أو الفئوية، ولا ما ترتكبه الدول في هذا العصر من هدم المباني وتخريب المدن وقتل النساء والأطفال والشيوخ والمرضى والأسرى والعزل والمدنيين الآمنين بالهجوم عليهم ليلاً ونهاراً بالسلاح والقنابل والصواريخ والطائرات وغيرها من أجل الاستيلاء على بلاد الغير سياسياً واقتصادياً وثقافياً. يستهدف الإسلام من الجهاد إقامة الدين وحفظه وبقائه واستمراره، وبقاء الاُمة الإسلامية، وصيانة كيانها من السقوط والانهيار، ونشر العدل وبسط الحقّ وتطهير الأرض من الظلم والفساد. لقد كانت أغلب الحروب والغزوات التي قام بها النبي صلی الله عليه وآله وسلم دفاعية من أجل الدفاع عن بيضة الإسلام وحياة المسلمين، فإنّ مثل غزوة بدر وغزوة اُحد ومعركة الأحزاب كانت لدفع الحملات، وإطفاء نيران الفتن، وإحباط المؤامرات التي يشعلها ويحيكها أعداء الدين للقضاء عليه، واستئصال جذوره وهدم بنيانه. بداية تشريع الجهاد ومراحله لم يكن الجهاد مأذوناً به في بداية البعثة قبل الهجرة النبويّة، بل أمر الله رسوله صلی الله عليه وآله وسلم في البدء بالدعوة لهذه الرسالة، وتوضيح المراد منها، وتحمّل الأذى في تلك الفترة، فاكتفى بالتبليغ، والإنذار والصبر على الأذى مع الصفح عن المشركين، ولم ينصع لما هم عليه، وقد أشار القرآن لهذه المرحلة من الدعوة في الكثير من الآيات القرآنية، (الحجر 85) (النحل 125) (الحجر 94) ثمّ أذن الله تعالى بعد الهجرة النبويّة لرسوله صلی الله عليه وآله وسلم بالجهاد (الحج 39)، وذلك لمّا قويت شوكة الإسلام وكثر المسلمون، وكان ذلك في السنة الثانية للهجرة.