أحاديث نبوية من كتاب المهدي المنتظر للادريسي (ح 6)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 583

ويستمر المؤلف عبد الله الادريسي كما جاء في کتاب المهدي المنتظر متطرقا عن نعيم بن حماد: و أخرج نعيم أيضا عن طاوس قال: علامة المهدي، أن يكون شديدا على العمال، جوادا بالمال رحيما بالمساكين. و أخرج نعيم أيضا عن ابن عباس قال: المهدي منا أهل البيت شاب. قيل: عجز عنها شيوخكم، و ترجوها لشبابكم. قال: يفعل اللّه ما يشاء. و قال ابن أبي شيبة في باب المهدي من المصنف: حدثنا أبو أسامة عن عوف عن محمد بن سيرين قال: يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر و لا عمر رضي اللّه عنهما. و أخرج نعيم بن حماد عن الزهري قال: يستخرج المهدي كارها من مكة من ولد فاطمة فيبايع. و خرج نعيم أيضا عن مطر الوراق قال: لا يخرج المهدي حتى يكفر باللّه جهرا. و أخرج نعيم أيضا عن أبي هريرة قال: يبايع المهدي بين الركن و المقام. و أخرج نعيم بن حماد عن كعب بن علقمة عن قتادة قال: المهدي خير الناس، أهل نصرته و بيعته من أهل‌ الكوفة و اليمن و أبدال الشام، مقدمته جبريل و ساقته ميكائيل، محبوب في الخلائق، يطفى‌ء اللّه به الفتنة العمياء و تأمن الأرض حتى أن المرأة لتحج في خمس نسوة ما معهن رجل لا تتقي شيئا إلا اللّه، تعطي الأرض زكاتها و السماء بركتها. و أخرج نعيم بن حماد عن الحسن البصري قال: يخرج بالري رجل ربعة أسمر من بني تميم كوسج، يقال له: شعيب بن صالح في أربعة آلاف، ثيابهم بيض و راياتهم سود، يكون على مقدمة المهدي، لا يلقاه أحد إلا فله. و أخرج نعيم أيضا عن مطر الوراق، إنه ذكر عنده عمر بن عبد العزيز فقال: بلغنا أن المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز قيل: ما هو؟ قال: يأتيه رجل فيسأله فيقول: أدخل بيت المال فخذ، فيدخل و يخرج ويرى الناس شباعا، فيندم، فيرجع إليه فيقول: خذ ما أعطيتني فيأبى، و يقول: إنا نعطي و لا نأخذ. و أخرج ابن أبي شيبة عن حكيم بن سعد قال: لما قدم سليمان فأظهر ما أظهر قلت لأبي يحيى: هذا المهدي الذي يذكر؟ قال: لا. و أخرج أبو نعيم في الحلية-عن إبراهيم بن ميسرة قال: قلت لطاوس: عمر بن عبد العزيز هو المهدي؟ قال: هو مهدي و ليس به، إنه لم يستكمل العدل كله. و أخرج المحامي في أماليه عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين قال: (يزعمون أني أنا المهدي، و إني إلى أجلي أدنى مني إلى ما يدعون).
جاء في کتاب المهدي المنتظر للمؤلف عبد الله الادريسي: أخرج الحافظ أبو عمرو الداني في سننه من طريق الحكم بن عتيبة قال: قلت لمحمد بن علي: سمعنا أنه سيخرج منكم رجل يعدل في هذه الأمة. قال: إنا نرجو ما يرجو الناس، و إنا نرجو لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول اللّه ذلك اليوم حتى يكون ما ترجوه هذه الأمة، و قبل ذلك فتنة شر فتنة، يمسي الرجل مؤمنا و يصبح كافرا، و يصبح مؤمنا و يمسي كافرا. و أخرج نعيم بن حماد عن جعفر بن يسار الشامي قال: يبلغ رد المهدي المظالم، حتى لو كان تحت ضرس إنسان شي‌ء، انتزعه حتى يرده. و أخرج نعيم بن حماد عن خالد بن سمير قال: هرب موسى بن طلحة بن عبيد اللّه من المختار إلى البصرة، و كان الناس يرون في زمانه أنه المهدي. و هذا الأثر، و أثر محمد بن علي، يدلان على أن المهدي كان أمره مشهورا في الصدر الأول شهرة كبيرة. أخرج الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد الإسكافي في فوائد الأخبار من طريق مالك، عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم (من كذب بالمهدي فقد كفر، و من كذب بالدجال فقد كفر، و قال في طلوع الشمس من مغربها مثل ذلك). قال السفاريني: و سنده مرضي. قلت: كذا قال، و لكن القلب يشهد ببطلانه، و ما أظن مالكا حدث بهذا الحديث في حياته، فلا بد أن يكون في سنده كذاب جعله من رواية مالك، ليوهم الناس أنه صحيح، و اللّه أعلم بحقيقة الحال. و نحن في غنى عن صحة هذا الحديث بما لدينا من القواعد. و المقرر عند العلماء أن من أنكر ما تواتر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بعد تحققه بتواتره، يكون كافرا، إن لم يكن في إنكاره متأولا تأويلا سائغا مقبولا، فإن كان كذلك فلا. و أحاديث المهدي، و نزول عيسى، و طلوع الشمس من مغربها، كل منها متواتر، فمن أنكر شيئا منها، عالما بتواتره غير متأوّل تأويلا مقبولا، فهو كافر، و إلا فمبتدع ضال، كحال المعتزلة، فإنهم أنكروا أشياء تواترت في ألسنة، جاهلين بتواترها أو متأولين، فلذلك لم يكفرهم أهل السنة، و اللّه أعلم.
وعن إنكار المهدي‌ يقول المؤلف الادريسي في كتابه المهدي المنتظر: لعل بعض الجهلة الأغمار، ممن لا يميز بين القاع و الدار، و لا بين النافع و الضار، يحتج لإنكار ما تواتر من ظهور المهدي، بحديث (لا مهدي إلا عيسى بن مريم) فدحضا لشبهته، و زيادة في إقامة الحجة عليه نقول: هذا الحديث أخرجه ابن منده في فوائده القضاعي في مسند الشهاب من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي، و أحمد بن محمد بن عمرو المديني. و أخرجه أبو يوسف الميانجي من طريق ابن خزيمة و ابن أبي حاتم و زكريا الساجي. و أخرجه الحاكم من طريق عيسى بن عبد اللّه بن مسلم بن عبد اللّه بن محمد بن عقيل بن أبي طالب. و أخرجه ابن ماجه في-سننه-سبعتهم قالوا: حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا محمد بن إدريس الشافعي ثنا محمد بن خالد الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم قال: (لا يزداد الأمر إلا شدة، و لا الدنيا إلا أدبارا، و لا الناس إلا شحا، و لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، و لا مهدي إلا عيسى بن مريم). تفرد به ابن ماجه دون سائر الستة. و قال الحاكم في المستدرك عقب روايته له ما نصه: إنما ذكرت هذا الحديث تعجبا، لا محتجا به في المستدرك على الشيخين رضي اللّه عنهما، فإن أولى من هذا الحديث‌ ذكره في هذا الموضع، حديث سفيان الثوري و زائدة و شعبة و غيرهم من أئمة المسلمين، عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إنه قال: (لا تذهب الأيام و الليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي، يواطى‌ء اسمه اسمي، و اسم أبيه اسم أبي، فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا ظلما). انتهى كلامه. فأنت ترى الحاكم يصرح بأنه لم يخرج الحديث احتجاجا على الشيخين، و استدراكا عليهما، و ذلك لأنه باطل موضوع ما نطق به النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و لا رواه أنس بن مالك و لا الحسن البصري. و الدليل على هذا أمور: 1- إن الحديث تفرد به محمد بن خالد الجندي، و هو مجروح عند المحدثين على اختلاف عباراتهم في جرحه: فقال أبو حاتم و أبو الحسين الآبري و الحاكم و ابن الصلاح: إنه مجهول. و قال الأزدي: منكر الحديث. و قال ابن عبد البر: متروك. و تفرد بتوثيقه ابن معين. فرد عليه المحدثون ذلك، و لم يقبلوه منه. قال الحافظ أبو الحسين الآبري: و إن وثقه يحيى‌ ابن معين فهو غير معروف عند أهل الصناعة من أهل العلم و النقل، و قد اختلفوا في إسناد حديثه هذا. 2- إن الحديث ورد من غير طريق الجندي، ليست فيه تلك الزيادة، أعني لا مهدي إلا عيسى بن مريم. فخرجه الطبراني فيالصغير-و الحاكم في المستدرك من طريق مبارك بن سحيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: (لن يزداد الزمان إلا شدة، و لا يزداد الناس إلا شحا، و لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس). فدل هذا الطريق على أن تلك الزيادة من وضع الجندي و افترائه. و قد فعل مثل هذا في حديث (شد الرحال) المخرج في الصحيحين، حيث زاد فيه زيادة مكذوبة. قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر-في التمهيد-: روى محمد بن خالد الجندي عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا (تعمل الرحال إلى أربعة مساجد: مسجد الحرام، و مسجدي، و مسجد الأقصى، و مسجد الجند). قال ابن عبد البر: محمد بن خالد متروك، و الحديث لا يثبت. فبان من هذا الحديث و من حديث (لا مهدي إلا عيسى) إن الجندي كذاب. 3- إن محمد بن خالد الجندي اضطرب في هذا الحديث فتارة رواه عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس كما تقدم، و طورا رواه عن أبان بن عياش عن الحسن مرسلا. 4- إن رواية أبان بن صالح عن الحسن منقطعة، لأنه لم يسمع منه كما قال الحافظ بن الصلاح في أماليه. 5- إن في الحديث انقطاعا أيضا بين يونس ببن عبد الأعلى و الشافعي. قال الذهبي في ترجمة الجندي من الميزان: حديثه: لا مهدي إلا عيسى، و هو حديث منكر، أخرجه ابن ماجه، و وقع لنا موافقة من حديث يونس ابن عبد الأعلى، و هو ثقة تفرد به عن الشافعي، فقال في روايتنا عن الشافعيّ: هكذا بلفظ عن. 6- ما ذكره شقيقنا السيد أحمد و هو: إن المهدي لم يأت ذكره إلا من جهة الشارع، فكيف يخبر عن أمر أنه سيقع و هو الصادق الذي لا ينطق عن الهوى ثم ينفيه، و الأخبار لا يتصور وقوعها على خلاف ما أخبر به الصادق المصدوق.

ألفت كتب عن الامام المهدي عليه السلام، وكذلك نشرت آلاف المقالات و تستمر حتى قيام الساعة لان الروايات حوله لا تعد ولا تحصى من مختلف المذاهب الاسلامية. وما هذه السلسلة الا واحدة منها لتتمم ما سبقها من كتابات ويأتي كاتب آخر ليتمم أجزاء أخرى كلها تأكد حقيقة المهدي الحجة المنتظر. وكل مجموعة من هذه السلسلة عن علاقة المهدي عليه السلام بالأحاديث النبوية والمستلة من كتاب لمؤلفه عبد الله الادريسي وهو أحد ابناء العامة تنشر في أحد المواقع.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

أصل تسمية (فرنسا)

يعود إلى اسم قبيلة جرمانية قديمة تعرف باسم "الفرنجة" (Franks)، والتي استوطنت المنطقة التي أصبحت فيما بعد فرنسا خلال القرون الوسطى. تعني كلمة "الفرنجة" ببساطة "الأحرار" أو "الأقوياء"، وقد كانت هذه القبيلة الجرمانية أحد الشعوب التي ساهمت في تشكيل الثقافة والسياسة في المنطقة. بعد تدمير... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 33

غزو نورمندي

هي ‏ سلسة من المعارك قامت عام 1944 بين ألمانيا النازية وقوات الحلفاء كجزء من صراع كبير خلال الحرب العالمية الثانية. وأهمية هذه المعركة هي نزول قوات الحلفاء إلى أوروبا ونقل المعركة مباشرة ضد الألمان. وهي الجزء المبدأي من حملة تنقسم لعدة مراحل عرفت بمجملها باسم حملة نورماندي. تم إنزال قوات أمريكية... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 33

أهمية توجيه كتب الشكر والتقدير للموظف

أن من المسائل الهامة التي تثير الانتباه في أخلاقيات الخدمة العامة، وتؤثر على البواعث الإنسانية والسلوكية والنفسية لدى الموظف العام هي الاعتراف بالإداء الأخلاقي والوظيفي الممتاز للموظفين عن طريق توجيه كتب الشكر والتقدير إليهم من قبل الإدارة ، ويقع على عاتق الإدارة من خلال جهدها المستمر من أجل زيادة... المزيد

علي الحسناوي

عدد المقالات : 133

جرحى الحشد الشعبي استدامة للنصر

بقلم / مجاهد منعثر منشد توضأ الهائمونَ بفتوى الجهاد الكفائي ,تجلببوا لامَّاتِ العروج, ساروا بطريق ذات الشوكة , ثكلوا بالجراح ,توسمت أجسادهم مابين شظايا الصواريخ ,عبوات ناسفة , أزيز رصاص القناص, فمنهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر، و ما بدلوا تبديلا... شهداء أحياء طلبوا السماء فأعادهم الله رسلا إلينا... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 372

أدبية

حبل النجاة

حبل النجاة بقلم // مجاهد منعثر منشد مذ نعومة أظفاره وهو يصغي لحديث جاره المسن عن أَخبار ظهور الإمام المهدي عليه السلام ، دعا ربَّه أَن يكون جندياً من جنوده وأَنصاره . شبَّ ثوريا بعد خدمة الإمام الحسين عليه السلام طوال سِنِيّ عمره ، قام بعدة أَدوار تمثيلية (تشابيه واقعة الطف) بسوق الشيوخ ، آخرها عام 2013... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 372

مصرعُ العباسِ وأخوته

مصرعُ العباسِ وأخوته بقلم / مجاهد منعثر منشد انبَرَى للحربِ عبدُ الله بنُ عليٍّ وجعفرُ وعثمانُ ومحمَّدُ الأَصغر وأَبو بكر ,يقذفونَ بأَنفسهم وسطَ الهَولِ , وأَخوهم العباسُ يهتفُ به قائلًا: تقدَّمُوا يا بَني أمِّي حتَّى أراكم قدْ نَصَحتم للهِ ولرسولهِ، فإنَّه لا وُلْدَ لكم. التفَتَ أَبو الفَضلِ... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 372

الظلم ظلمات

الظلم ظلمات بقلم : زينة محمد الجانودي الظلم لغة: وضع الشيء في غير موضعه، وهو الجور، وقيل: هو التصرّف في ملك الغير ومجاوزة الحدّ، ويطلق على غياب العدالة أو الحالة النّقيضة لها. ويستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى حدث أو فعل معيّن، أو الإشارة إلى الوضع الرّاهن الأعمّ والأشمل. الظلم دليل على ظلمة القلب... المزيد

مجاهد منعثر الخفاجي

عدد المقالات : 372

أيامنا الحلوة (قصة قصيرة)

بقلمي: إبراهيم أمين مؤمن وغادر الطبيب بعد أن أخبر هدى بالحقيقة، وقد مثلت تلك الحقيقة صدمة كبيرة لها، وطفقت تفكر في مآل مَن حولها والصلة التي تربطها بهم. انهمرت الدموع من عينيها، هاتان العينان البريئتان الخضراوان اللتان ما نظرتا قط ما في أيادي غيرها من نعمة؛ بل كانتا تنظران فحسب إلى الأيادي الفارغة... المزيد

ابراهيم امين مؤمن

عدد المقالات : 39

علمية

بدائل السكر لوحة فنية من المركبات الكيميائية ذات النكهات الفريدة

يدخل السكر في الكثير من وجباتنا اليومية ، سواء كان استخدام مباشر له بشكله الخام، أو متضمن داخل العديد من الوصفات؛ حيث يدخل في الصناعات الغذائية كمادة تعطي طعم ومذاق رائع . كما هو معروف؛ فأن السكر ضروري لإمداد الجسم بالطاقة للقيام بالعمليات... المزيد

الشهب: زوار من الفضاء

في سماء الليل المظلمة، تسطع أحيانا خطوط من الضوء المتألقة تعبر السماء في لحظات قصيرة، مما يثير إعجاب الناظرين. هذه الظاهرة الجميلة تُعرف بالشهب، وهي تقدم لنا لمحة صغيرة عن الكون الكبير والغامض الذي يحيط بنا. في هذه المقالة، سنستكشف ما هي الشهب،... المزيد

موقع الشمس في الشتاء والصيف

مقدمة الشمس هي نجم النظام الشمسي ومصدر الحياة على كوكب الأرض. تتغير زاوية وموقع الشمس في السماء على مدار السنة بسبب الميل المحوري للأرض ودورانها حول الشمس. هذه التغيرات تؤدي إلى اختلافات موسمية في الطقس والضوء وطول النهار والليل. في هذه المقالة،... المزيد