أحاديث نبوية من كتاب المهدي المنتظر للادريسي (ح 6)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 789

ويستمر المؤلف عبد الله الادريسي كما جاء في کتاب المهدي المنتظر متطرقا عن نعيم بن حماد: و أخرج نعيم أيضا عن طاوس قال: علامة المهدي، أن يكون شديدا على العمال، جوادا بالمال رحيما بالمساكين. و أخرج نعيم أيضا عن ابن عباس قال: المهدي منا أهل البيت شاب. قيل: عجز عنها شيوخكم، و ترجوها لشبابكم. قال: يفعل اللّه ما يشاء. و قال ابن أبي شيبة في باب المهدي من المصنف: حدثنا أبو أسامة عن عوف عن محمد بن سيرين قال: يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر و لا عمر رضي اللّه عنهما. و أخرج نعيم بن حماد عن الزهري قال: يستخرج المهدي كارها من مكة من ولد فاطمة فيبايع. و خرج نعيم أيضا عن مطر الوراق قال: لا يخرج المهدي حتى يكفر باللّه جهرا. و أخرج نعيم أيضا عن أبي هريرة قال: يبايع المهدي بين الركن و المقام. و أخرج نعيم بن حماد عن كعب بن علقمة عن قتادة قال: المهدي خير الناس، أهل نصرته و بيعته من أهل الكوفة و اليمن و أبدال الشام، مقدمته جبريل و ساقته ميكائيل، محبوب في الخلائق، يطفىء اللّه به الفتنة العمياء و تأمن الأرض حتى أن المرأة لتحج في خمس نسوة ما معهن رجل لا تتقي شيئا إلا اللّه، تعطي الأرض زكاتها و السماء بركتها. و أخرج نعيم بن حماد عن الحسن البصري قال: يخرج بالري رجل ربعة أسمر من بني تميم كوسج، يقال له: شعيب بن صالح في أربعة آلاف، ثيابهم بيض و راياتهم سود، يكون على مقدمة المهدي، لا يلقاه أحد إلا فله. و أخرج نعيم أيضا عن مطر الوراق، إنه ذكر عنده عمر بن عبد العزيز فقال: بلغنا أن المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز قيل: ما هو قال: يأتيه رجل فيسأله فيقول: أدخل بيت المال فخذ، فيدخل و يخرج ويرى الناس شباعا، فيندم، فيرجع إليه فيقول: خذ ما أعطيتني فيأبى، و يقول: إنا نعطي و لا نأخذ. و أخرج ابن أبي شيبة عن حكيم بن سعد قال: لما قدم سليمان فأظهر ما أظهر قلت لأبي يحيى: هذا المهدي الذي يذكر قال: لا. و أخرج أبو نعيم في الحلية-عن إبراهيم بن ميسرة قال: قلت لطاوس: عمر بن عبد العزيز هو المهدي قال: هو مهدي و ليس به، إنه لم يستكمل العدل كله. و أخرج المحامي في أماليه عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين قال: (يزعمون أني أنا المهدي، و إني إلى أجلي أدنى مني إلى ما يدعون).
جاء في کتاب المهدي المنتظر للمؤلف عبد الله الادريسي: أخرج الحافظ أبو عمرو الداني في سننه من طريق الحكم بن عتيبة قال: قلت لمحمد بن علي: سمعنا أنه سيخرج منكم رجل يعدل في هذه الأمة. قال: إنا نرجو ما يرجو الناس، و إنا نرجو لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول اللّه ذلك اليوم حتى يكون ما ترجوه هذه الأمة، و قبل ذلك فتنة شر فتنة، يمسي الرجل مؤمنا و يصبح كافرا، و يصبح مؤمنا و يمسي كافرا. و أخرج نعيم بن حماد عن جعفر بن يسار الشامي قال: يبلغ رد المهدي المظالم، حتى لو كان تحت ضرس إنسان شيء، انتزعه حتى يرده. و أخرج نعيم بن حماد عن خالد بن سمير قال: هرب موسى بن طلحة بن عبيد اللّه من المختار إلى البصرة، و كان الناس يرون في زمانه أنه المهدي. و هذا الأثر، و أثر محمد بن علي، يدلان على أن المهدي كان أمره مشهورا في الصدر الأول شهرة كبيرة. أخرج الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد الإسكافي في فوائد الأخبار من طريق مالك، عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنهما قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم (من كذب بالمهدي فقد كفر، و من كذب بالدجال فقد كفر، و قال في طلوع الشمس من مغربها مثل ذلك). قال السفاريني: و سنده مرضي. قلت: كذا قال، و لكن القلب يشهد ببطلانه، و ما أظن مالكا حدث بهذا الحديث في حياته، فلا بد أن يكون في سنده كذاب جعله من رواية مالك، ليوهم الناس أنه صحيح، و اللّه أعلم بحقيقة الحال. و نحن في غنى عن صحة هذا الحديث بما لدينا من القواعد. و المقرر عند العلماء أن من أنكر ما تواتر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بعد تحققه بتواتره، يكون كافرا، إن لم يكن في إنكاره متأولا تأويلا سائغا مقبولا، فإن كان كذلك فلا. و أحاديث المهدي، و نزول عيسى، و طلوع الشمس من مغربها، كل منها متواتر، فمن أنكر شيئا منها، عالما بتواتره غير متأوّل تأويلا مقبولا، فهو كافر، و إلا فمبتدع ضال، كحال المعتزلة، فإنهم أنكروا أشياء تواترت في ألسنة، جاهلين بتواترها أو متأولين، فلذلك لم يكفرهم أهل السنة، و اللّه أعلم.
وعن إنكار المهدي يقول المؤلف الادريسي في كتابه المهدي المنتظر: لعل بعض الجهلة الأغمار، ممن لا يميز بين القاع و الدار، و لا بين النافع و الضار، يحتج لإنكار ما تواتر من ظهور المهدي، بحديث (لا مهدي إلا عيسى بن مريم) فدحضا لشبهته، و زيادة في إقامة الحجة عليه نقول: هذا الحديث أخرجه ابن منده في فوائده القضاعي في مسند الشهاب من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي، و أحمد بن محمد بن عمرو المديني. و أخرجه أبو يوسف الميانجي من طريق ابن خزيمة و ابن أبي حاتم و زكريا الساجي. و أخرجه الحاكم من طريق عيسى بن عبد اللّه بن مسلم بن عبد اللّه بن محمد بن عقيل بن أبي طالب. و أخرجه ابن ماجه في-سننه-سبعتهم قالوا: حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا محمد بن إدريس الشافعي ثنا محمد بن خالد الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم قال: (لا يزداد الأمر إلا شدة، و لا الدنيا إلا أدبارا، و لا الناس إلا شحا، و لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، و لا مهدي إلا عيسى بن مريم). تفرد به ابن ماجه دون سائر الستة. و قال الحاكم في المستدرك عقب روايته له ما نصه: إنما ذكرت هذا الحديث تعجبا، لا محتجا به في المستدرك على الشيخين رضي اللّه عنهما، فإن أولى من هذا الحديث ذكره في هذا الموضع، حديث سفيان الثوري و زائدة و شعبة و غيرهم من أئمة المسلمين، عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إنه قال: (لا تذهب الأيام و الليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي، يواطىء اسمه اسمي، و اسم أبيه اسم أبي، فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا ظلما). انتهى كلامه. فأنت ترى الحاكم يصرح بأنه لم يخرج الحديث احتجاجا على الشيخين، و استدراكا عليهما، و ذلك لأنه باطل موضوع ما نطق به النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و لا رواه أنس بن مالك و لا الحسن البصري. و الدليل على هذا أمور: 1- إن الحديث تفرد به محمد بن خالد الجندي، و هو مجروح عند المحدثين على اختلاف عباراتهم في جرحه: فقال أبو حاتم و أبو الحسين الآبري و الحاكم و ابن الصلاح: إنه مجهول. و قال الأزدي: منكر الحديث. و قال ابن عبد البر: متروك. و تفرد بتوثيقه ابن معين. فرد عليه المحدثون ذلك، و لم يقبلوه منه. قال الحافظ أبو الحسين الآبري: و إن وثقه يحيى ابن معين فهو غير معروف عند أهل الصناعة من أهل العلم و النقل، و قد اختلفوا في إسناد حديثه هذا. 2- إن الحديث ورد من غير طريق الجندي، ليست فيه تلك الزيادة، أعني لا مهدي إلا عيسى بن مريم. فخرجه الطبراني فيالصغير-و الحاكم في المستدرك من طريق مبارك بن سحيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: (لن يزداد الزمان إلا شدة، و لا يزداد الناس إلا شحا، و لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس). فدل هذا الطريق على أن تلك الزيادة من وضع الجندي و افترائه. و قد فعل مثل هذا في حديث (شد الرحال) المخرج في الصحيحين، حيث زاد فيه زيادة مكذوبة. قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر-في التمهيد-: روى محمد بن خالد الجندي عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا (تعمل الرحال إلى أربعة مساجد: مسجد الحرام، و مسجدي، و مسجد الأقصى، و مسجد الجند). قال ابن عبد البر: محمد بن خالد متروك، و الحديث لا يثبت. فبان من هذا الحديث و من حديث (لا مهدي إلا عيسى) إن الجندي كذاب. 3- إن محمد بن خالد الجندي اضطرب في هذا الحديث فتارة رواه عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس كما تقدم، و طورا رواه عن أبان بن عياش عن الحسن مرسلا. 4- إن رواية أبان بن صالح عن الحسن منقطعة، لأنه لم يسمع منه كما قال الحافظ بن الصلاح في أماليه. 5- إن في الحديث انقطاعا أيضا بين يونس ببن عبد الأعلى و الشافعي. قال الذهبي في ترجمة الجندي من الميزان: حديثه: لا مهدي إلا عيسى، و هو حديث منكر، أخرجه ابن ماجه، و وقع لنا موافقة من حديث يونس ابن عبد الأعلى، و هو ثقة تفرد به عن الشافعي، فقال في روايتنا عن الشافعيّ: هكذا بلفظ عن. 6- ما ذكره شقيقنا السيد أحمد و هو: إن المهدي لم يأت ذكره إلا من جهة الشارع، فكيف يخبر عن أمر أنه سيقع و هو الصادق الذي لا ينطق عن الهوى ثم ينفيه، و الأخبار لا يتصور وقوعها على خلاف ما أخبر به الصادق المصدوق.

ألفت كتب عن الامام المهدي عليه السلام، وكذلك نشرت آلاف المقالات و تستمر حتى قيام الساعة لان الروايات حوله لا تعد ولا تحصى من مختلف المذاهب الاسلامية. وما هذه السلسلة الا واحدة منها لتتمم ما سبقها من كتابات ويأتي كاتب آخر ليتمم أجزاء أخرى كلها تأكد حقيقة المهدي الحجة المنتظر. وكل مجموعة من هذه السلسلة عن علاقة المهدي عليه السلام بالأحاديث النبوية والمستلة من كتاب لمؤلفه عبد الله الادريسي وهو أحد ابناء العامة تنشر في أحد المواقع.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

الموائمة بين الجامعات الغربية والفكر الإسلامي الأصيل

حسن الهاشمي لكي نحافظ على قيمنا ومبادئنا وأخلاقنا، ولكي نواكب التطوّر التكنلوجي في العالم الغربي، نحن بحاجة الى إيجاد صيغة متوازنة تُراعي المنهج العلمي الحديث الذي تعتمده الجامعات الغربية، مع الحفاظ على القيم والرؤية المعرفية الإسلامية، وأبرز محاور الموائمة: 1. في المناهج: الاستفادة من المنهج... المزيد

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 330

أعظمُ ما قيل في الحبِّ:أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حسينا

الحُبُّ: نقيضُ البُغضِ والحُبُّ: الودادُ ،والمَحَبَّةُ اسمٌ للحبِّ،وحَبَّبَ إِلَيْهِ الأَمْرَ: جَعَلَهُ يُحِبُّه. وَهُم يَتَحابُّون: أَي يُحِبُّ بعضُهم بَعْضاً. وحَبَّ إليَّ هذا الشيء يحَبُّ حُبّاً، والحبُّ: الوِدادُ،والحَبِيبُ هو: المُحِبُّ(١) والحبُّ أيضا: هو ميلٌ قلبي إلی الإشخاص أو إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية

في زمنٍ أضحت فيه القراءة الطويلة ضرباً من الترف الفكري، وغدت الورقات المكدسة على رفوف المكتبات ذكرى يتنهد لها العشاق، يبرز "المرجع الإلكتروني للمعلوماتية" كواحةٍ للمعرفة، تجمع بين دقة الموسوعات العلمية وثراء المكتبات. لكن هذه الواحة ليست مجرد ملاذٍ للباحثين، بل ومن يبحث عن المعارف بدون جهد فيرى... المزيد

جواد مرتضى

عدد المقالات : 77

في حضرة الحسين ... جياش من المشاعر

زيد علي كريم يتراءى لي ضريحك وكيف كانت تلك الليلة الحزينة التي تشفى جسد عليل أصابه ما أصابه من الآلام والأحزان، من وجد متلهفا للقائك ماذا فعلت به لكي يصبح أسير حبك راغبا ومتلهفا لحضرتك المعطرة .... أنتظرت حتى الفجر وأنا تحت قبتك وبين الحرمين مابينك وبين قطيع الكفين ، فذاك يسلم وذاك يهتف ياهلا بزوار... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

أدبية

البشرى

كان جالسا وفي حضنه الطفل الملكوتيّ، وكنتُ جالسا أتأمل وجهيهما، ماهذا الجمع النورانيّ (محمد والحسين) أي صلواتٍ تفي بهذا اللقاء مازلتُ صامتا، مفعما بالمحبة، أنظرُ ولا أشبع، تُرى لماذا قلبي نهم لايعرف الاكتفاء لماذا روحي عطشی لاتصل الی الامتلاء الرسول الأعظم مازال يداعب صغيره، ومازلت أنا أجوب... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

أسيرة البلدان

في البيداء وردة كسيرة عطشى أحاطت بها ضاريات الفلا فلا معين لها يروى ولا ساقي لها يسقى وقفت حيرى ورمقت بناظرها رب السما رباه لا تكسر خاطر أمرأة ثكلى... صليل سيوف غدت مسموعة فأودت بحياة أخيها صرعى... رفع رأسه على الرمح فاعتلى... فأصبحت في خربة الغربى... أسيرة البلدان... ومن حواليها أطفال تبكى... كأني... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

جكليت مُر

اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

الغدير.. بيعةُ السماء

في صحراء الشمس، وعلى صهوة البيان، وقف النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) والسماء تصغي والأرض تتهيّأ لموعدٍ خالد. فوق هامات الحجيج، ارتفع النداء: "من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه." لم تكن كلمات، بل كانت وصايا السماء، كانت يدًا مرفوعة من نور، تبايع العدل والوصاية والهدى. ومنذ ذلك اليوم، صار الغدير نبضَ... المزيد

شيماء سامي

عدد المقالات : 3

علمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء ( ج 20 ) : تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء العشرون: تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 3/7/2025 في مقالات سابقة، اعتدنا أن نعتبر أن الدالة الموجية تصف نظامًا معينًا (وفي الواقع، جسيمًا منفردًا). لنفترض الآن أن... المزيد

مستقبل الاستثمارات الأجنبية في العراق

تراجع صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق لعام 2024 والربع الأول من 2025 أظهرت البيانات الصادرة عن البنك المركزي العراقي أن صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق خلال عام 2024 سجل عجزًا قدره 8 مليارات دولار أمريكي، نتيجة خروج صافي استثمارات أجنبية... المزيد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج19) : حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء التاسع عشر: حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 1/7/2025 في هذا المقال، سوف نسأل: هل سمحت لنا نظرية الكم فقط بحساب نتائج تجاربنا أم أنها أيضًا أجابت عن المشكلات العميقة التي... المزيد