أن الوسواس أثر الشيطان الخناس ، و الإلهام عمل الملائكة الكرام ,  و لا ريب في أن كل نفس في بدو فطرتها قابلة لأثر كل منهما على التساوي ، و إنما يترجح أحدهما بمتابعة الهوى و ملازمة الورع و التقوى ، فإذا مالت النفس إلى مقتضى شهوة أو غضب وجد الشيطان مجالا فيدخل بالوسوسة ، و إذا انصرفت إلى ذكر اللّه ضاق مجاله و ارتحل فيدخل ، الملك بالإلهام. فلا يزال التطارد بين جندي الملائكة و الشياطين في معركة النفس , وجودها و قابليتها للأمرين بتوسط قوتيها العقلية و الوهمية ، إلى أن‏ يغلب أحد الجندين و يسخر مملكة النفس و يستوطن فيها ، و حينئذ يكون اجتياز الثاني على سبيل الاختلاس ، و حصول الغلبة إنما هو بغلبة الهوى أو التقوى فإن غلب عليها الهوى و خاضت فيه صارت مرعى الشيطان و مرتعه و كانت من حزبه ، و إن غلب عليها الورع و التقوى صارت مستقر الملك و مهبطه و دخلت في جنده .

قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه و آله و سلم ) : «خلق اللّه الإنس ثلاثة أصناف : صنف كالبهائم  قال اللّه تعالى : {لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا } [الأعراف : 179].

وصنف أجسادهم أجساد بني آدم و أرواحهم أرواح الشياطين ، و صنف كالملائكة في ظل اللّه يوم لا ظل إلا ظله».

ولا ريب في أن أكثر القلوب قد فتحها جنود الشياطين و ملكوها ، و يتصرفون فيها بضروب الوساوس الداعية إلى إيثار العاجلة و إطراح الآجلة , و السر فيه : أن سلطنة الشيطان سارية في لحم الإنسان و دمه و محيطة بمجامع قلبه و بدنه ، كما أن الشهوات ممتزجة بجميع ذلك ، و من هنا قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه و آله و سلم ) : «إن الشيطان ليجري من بني آدم مجرى الدم» ، و قال اللّه سبحانه - حكاية عن لسان اللعين : { لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ } [الأعراف : 16، 17] .

فالخلاص من أيدي الشياطين يحتاج إلى مجاهدة عظيمة رياضة شاقة ، فمن لم يقم في مقام المجاهدة كانت نفسه هدفا لسهام وساوسهم و داخلة في أحزابهم‏.