آمين بالمد ، وأمين بالقصر اسم فعل كــ(صه ومه) بمعنى استجب، وفي المجمع آمين بالمد والقصر لغة بمعنى استجب، وعند بعضهم فليكن كذلك، وأمّنت على الدعاء تأمينا قلت عنده آمين.

والكلمة إذا تكلم المصلي بها بعد تمام الفاتحة قد وقعت في الفقه مورد البحث والخلاف بين الفريقين، أما العامة ففي كتبهم الفقهية أن الذي اتفق عليه الأئمة الثلاثة أن التأمين سنة للإمام والمأموم والمنفرد، وقال مالك إنه مندوب لا سنة فلا خلاف عندهم في جوازه ومطلوبيته.

وأما أصحابنا فظاهرهم الاتفاق على المنع عن التكلم به تكليفا ووضعا بمعنى حرمته وكونه سببا لبطلان الصلاة، لكن قد نقل عن بعضهم الخلاف في الحرمة وعن بعضهم الخلاف في بطلان الصلاة به، وفي العروة الوثقى للفقيه اليزدي (قدس سره) : إن من مبطلات الصلاة تعمّد قول آمين بعد تمام الفاتحة لغير ضرورة من غير فرق بين الإجهار به والإسرار للإمام والمأموم والمنفرد ولا بأس به  في غير المقام المزبور بقصد الدعاء كما لا بأس به في مقام التقية ، انتهى.