ينبغي للمؤمن أن لا يسأل الناس من غير حاجة اضطره إليه ، بل يستعفف عن السؤال ما استطاع فانه ذل في الدّنيا و فقر معجّل و حساب طويل يوم القيامة.

قال النبي (صلى الله عليه واله) «يوما لأصحابه «ألا تبايعون؟ , فقالوا : قد بايعناك يا رسول اللّه قال : تبايعون على أن لا تسألوا النّاس شيئا ، فكان بعد ذلك يقع المخصرة⁽¹⁾ , من يد أحدهم فينزل لها و لا يقول لأحد ناولنيها»⁽²⁾.

و قال (صلى الله عليه واله): «لو أن أحدكم يأخذ حبلا فيأتي بحزمة⁽³⁾ , حطب على ظهره فيبيعها فيكفّ بها وجهه خير له من أن يسأل»⁽⁴⁾ , و قال : «من سألنا أعطيناه و من استغنى أغناه اللّه»⁽⁵⁾.

وقال السّجاد (عليه السلام): «ضمنت على ربّي أن لا يسأل أحد أحدا من غير حاجة إلا اضطرته حاجة المسألة يوما إلى أن يسأل من حاجة»⁽⁶⁾.

ونظر (عليه السلام) يوم عرفة إلى رجال يسألون فقال : «هؤلاء شرار من خلق اللّه ، الناس مقبلون‏ على اللّه و هم مقبلون على النّاس»⁽⁷⁾.

و قال الباقر (عليه السلام): «أقسم باللّه و هو حقّ ما فتح رجل على نفسه باب مسألة إلّا فتح اللّه عليه باب فقر»⁽⁸⁾.

و قال (عليه السلام): «طلب الحوائج إلى الناس استلاب‏⁽⁹⁾ , للعزّ و مذهبة للحياء ، و اليأس ممّا في أيدي النّاس عز المؤمن ، و الطمع هو الفقر الحاضر»⁽¹⁰⁾.

و قال الصّادق (عليه السلام): «شيعتنا من لا يسأل النّاس شيئا و لو مات جوعا»⁽¹¹⁾ , و قال (عليه السلام): «لو يعلم السائل ما عليه من الوزر ما سأل أحد أحدا ، و لو يعلم المسؤول ما عليه إذا منع ما منع أحدا أحدا»⁽¹²⁾.

و قال : «من سأل من غير حاجة فكانما يأكل الخمر»⁽¹³⁾ , و سأل رجل النبيّ (صلى الله عليه واله) فقال أسألك بوجه اللّه فأمر النبيّ (صلى الله عليه واله) بضرب خمسة أسواط ، ثم قال : «سل بوجهك اللّئيم و لا تسأل بوجه اللّه الكريم»⁽¹⁴⁾.

_____________________

1- المخصرة بكسر الميم و سكون المعجمة كالسوط او كل ما امسكه الانسان بيده من عصا و نحوها. م

2- عدة الداعي : ص 99 , و احياء علوم الدين : ج 3 , ص 224.

3- الحزمة ما حزم من الحطب و غيره ، و حزم حزما : ضبط أمره و احكمه و اخذ فيه بالثقة و في الحديث : الحزم بضاعة ، و التواني اضاعة.

4- عدة الداعي : ص35.

5- الكافي : ج 2 , ص 138 , و عدة الداعي : ص 90.

6- الكافي : ج 4 , ص 19 , و عدة الداعي 99.

7- عدة الداعي : ص 99.

8- الكافي : ج 4 , ص 19.

9- الاستلاب : الاختلاس. م.

10- عدة الداعي : ص 100.

11- عدة الداعي : ص 99.

12- عدة الداعي : ص 99.

13- عدة الداعي : ص 99.

14- عدة الداعي : ص 101.